《易經》哲理融在導引養生功每個動作中
太極韻 -《易經的智慧》主讲： 曾仕強
节目主持人/小结： 太極韻 辛颖 2022-01-01
自从： 2022-01-12
Zoom ID： 921 6089 733 2022-04-17 后 获取新 Zoom 输入码
时间： 加东 2022年 每逢星期三 晚 8：20 北京 2022年 每逢星期四 早 8：20
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導引養生功每套功法
几個動作 簡簡單單，效果非凡 |
易经的智慧038 17随卦 择善而从 在中国的传统文化里，一直都讲究审时度势，顺势而为。当一个人在工作和生活中面临选择的时候。一定要看清形势，追随正确的主流，才能够成功。一个年轻人要经过怎样的历练，才能具有这样的修为？面对纷繁复杂的人际关系，深处其中的我们，如何做到旁观者清，易经中的随卦给予了我们启示，择善而从。随＝随从，随顺，随悦，上下和顺
一个年轻人，不管是生活上还是职场中，都不该盲目的追随。那我们应该根据什么，做出随与不随的判断？在决定，追随的时候又要注意些什么？
实实在在做事，规规矩矩做人。
一个人刚进入社会，要知道这个社会没有我们想象的那么简单，复杂的人际关系背后有着各种利益的纠葛，此时只有保持旁观者的姿态，才能做出正确的判断和选择。只有选择对了将要追随的对象，才能得到良好的发展，那么随卦又给我们什么样的启示，该追随什么样的人？
用师者王，人没有可能样样都要，只能要你要的那个本分。此时必须心正专一。善择可追随的对象。
一个人想要找到一份有长远发展的工作，首先必须拥有长远的眼光，不要被眼前的利益所诱惑，应该通过冷静的分析做出正确的判断。一个值得追随的领导，一定要为人正派，一个有潜力的企业，一定上下齐心，无论个人还是企业，只有走正道才能得到长远的发展。然而只要走正道就可以没危机了吗？要自己守正道。要追随主管，而非迁就下属。
当一个人升到一定的高度，就开始体会到高处不胜寒的危险。下属的死心塌地的追随和自己手中的权力，会让自己的上司产生怀疑，如果此时不采取措施，很有可能会让事业一败涂地。那么面对危机，又该如何化解呢？有孚在道：诚信，并合乎正道。用行为表现出，你心目中时时刻刻有他的存在，而不是用嘴讲。
信任你的诚信，而不是你的能力和财力。
随卦给我们最重要的启示：慎始善终
我们想要追随一个人或是一种潮流开始的时候，一定要慎重选择，这种选择应该建立在理性和远见的基础上，只有这样才能得到好的结果，那么理解了随卦，会给我们人生带来怎样的好处？
至诚为团结之本。根据易经：一阴一阳之谓道。太团结，太上下和顺，会造成腐败的现象。不能放过他，要想办法整治他。
一个年轻人，不管是生活上还是职场中，都不该盲目的追随。那我们应该根据什么，做出随与不随的判断？在决定，追随的时候又要注意些什么？
实实在在做事，规规矩矩做人。
一个人刚进入社会，要知道这个社会没有我们想象的那么简单，复杂的人际关系背后有着各种利益的纠葛，此时只有保持旁观者的姿态，才能做出正确的判断和选择。只有选择对了将要追随的对象，才能得到良好的发展，那么随卦又给我们什么样的启示，该追随什么样的人？
用师者王，人没有可能样样都要，只能要你要的那个本分。此时必须心正专一。善择可追随的对象。
一个人想要找到一份有长远发展的工作，首先必须拥有长远的眼光，不要被眼前的利益所诱惑，应该通过冷静的分析做出正确的判断。一个值得追随的领导，一定要为人正派，一个有潜力的企业，一定上下齐心，无论个人还是企业，只有走正道才能得到长远的发展。然而只要走正道就可以没危机了吗？要自己守正道。要追随主管，而非迁就下属。
当一个人升到一定的高度，就开始体会到高处不胜寒的危险。下属的死心塌地的追随和自己手中的权力，会让自己的上司产生怀疑，如果此时不采取措施，很有可能会让事业一败涂地。那么面对危机，又该如何化解呢？有孚在道：诚信，并合乎正道。用行为表现出，你心目中时时刻刻有他的存在，而不是用嘴讲。
信任你的诚信，而不是你的能力和财力。
随卦给我们最重要的启示：慎始善终
我们想要追随一个人或是一种潮流开始的时候，一定要慎重选择，这种选择应该建立在理性和远见的基础上，只有这样才能得到好的结果，那么理解了随卦，会给我们人生带来怎样的好处？
至诚为团结之本。根据易经：一阴一阳之谓道。太团结，太上下和顺，会造成腐败的现象。不能放过他，要想办法整治他。
易经的智慧037 16 豫卦 乐极生悲 豫＝快乐，喜悦，高兴
每个人都希望天天开心，时时快乐，但《易经》中的豫卦却告诫我们，快乐也要适时适度。因为物极必反，乐极生悲。
然而快乐本是人生的美好追求，难道还要控制自己不去享受快乐吗？《易经》中的豫卦究竟包含着什么神妙玄机？所谓适度，适时的快乐，又给我们带来哪些好处呢？台湾师范大学曾仕强教授，将引领我们一起感悟易经的智慧 - 乐极生悲
人在快乐的时候和愤怒的时候，都是最没有防御能力的。俗话说物极必反，乐极便会生悲。这就是易径所说的一阴一阳之谓道。而汇聚古老智慧的易经，不仅指出了物极必反的道理，还在豫卦中，以乐极生悲为例，给出了明确的解决方法。那么我们在难掩开心快乐的同时，要怎么去做，才能避免乐极生悲呢？
豫卦告诉我们要想获得长久的快乐，就要居安思危。面对即将发生的事情，要有所准备。同样在职场中，如果想要拥有一个理想的职业生涯，职业计划是不可少。而良好的工作态度，便是取得成功的必要条件。那么作为身份，性格，态度各不相同的普通大众，我们怎样才能在各自的岗位上占有一席之地呢？
无论是刻意讨好领导，还是兢兢业业，恪守正道，都是为了拥有一份理想的工作，从而达到事业顺利地快乐和理想的职业状态，但是为什么人人都抱着追求快乐的信念出发，却不能全部达到快乐的终点？豫卦又会给我们带来哪些启发？
每个人都希望天天开心，时时快乐，但《易经》中的豫卦却告诫我们，快乐也要适时适度。因为物极必反，乐极生悲。
然而快乐本是人生的美好追求，难道还要控制自己不去享受快乐吗？《易经》中的豫卦究竟包含着什么神妙玄机？所谓适度，适时的快乐，又给我们带来哪些好处呢？台湾师范大学曾仕强教授，将引领我们一起感悟易经的智慧 - 乐极生悲
人在快乐的时候和愤怒的时候，都是最没有防御能力的。俗话说物极必反，乐极便会生悲。这就是易径所说的一阴一阳之谓道。而汇聚古老智慧的易经，不仅指出了物极必反的道理，还在豫卦中，以乐极生悲为例，给出了明确的解决方法。那么我们在难掩开心快乐的同时，要怎么去做，才能避免乐极生悲呢？
豫卦告诉我们要想获得长久的快乐，就要居安思危。面对即将发生的事情，要有所准备。同样在职场中，如果想要拥有一个理想的职业生涯，职业计划是不可少。而良好的工作态度，便是取得成功的必要条件。那么作为身份，性格，态度各不相同的普通大众，我们怎样才能在各自的岗位上占有一席之地呢？
无论是刻意讨好领导，还是兢兢业业，恪守正道，都是为了拥有一份理想的工作，从而达到事业顺利地快乐和理想的职业状态，但是为什么人人都抱着追求快乐的信念出发，却不能全部达到快乐的终点？豫卦又会给我们带来哪些启发？
易经的智慧036 15谦卦下 谦谦君子： 山藏在地底下，人一定要充实自己。
一时谦虚不难，难的是一辈子谦虚，初入社会的年轻人，怎样保持谦恭的心态？功成名就的中年人，又如何发挥谦德？
德高望重的老年人，还是否需要保持谦虚呢？让我们随曾仕强教授与我们一起感悟＂易经的智慧＂：谦谦君子
初六爻，告诫我们谦让，再谦让，这才是君子的风度。 具有这种品德，即使冒险涉水过河，也是吉利的。 谦让是无往而不利的法宝。
六二爻：鸣谦。当一个人取得成绩时，会有更多的机会得到升迁。但是职务越高，责任越大。不仅工作要更加劳累，人际关系也更为复杂。那么到了这一个阶段又应该注意什么呢？
九三爻：劳谦，用谦虚的美德，受到公众的认可，有真本事。做一个有本事的人，而不是做一个有能力的人。
六四爻，Hui（找不到这个字：才为） 谦 六四爻经常是不利的，但谦卦的六四爻是＂无不利＂。发挥谦虚的美德，就是无不利。上尊六五，下顺九三。发挥谦德时，遵守自然法则，自然而然，不做作。发挥谦虚的美德，一路走来又有实力。
六五爻：虽然不富有，但是能得到邻居或邻国的拥护和支持。不用财力，不用权威，去利用，去诱惑别人。用品德来感化整个的社会。
上六爻：鸣谦。此处的鸣谦与六二的鸣谦不一样。六二的鸣谦是别人给你的，此处的鸣谦有威望的人发出来的一个力道。
人生苦短，若白驹过隙，转瞬即逝。品味退休后的智慧生活，使老年生活更有意义。
一时谦虚不难，难的是一辈子谦虚，初入社会的年轻人，怎样保持谦恭的心态？功成名就的中年人，又如何发挥谦德？
德高望重的老年人，还是否需要保持谦虚呢？让我们随曾仕强教授与我们一起感悟＂易经的智慧＂：谦谦君子
初六爻，告诫我们谦让，再谦让，这才是君子的风度。 具有这种品德，即使冒险涉水过河，也是吉利的。 谦让是无往而不利的法宝。
六二爻：鸣谦。当一个人取得成绩时，会有更多的机会得到升迁。但是职务越高，责任越大。不仅工作要更加劳累，人际关系也更为复杂。那么到了这一个阶段又应该注意什么呢？
九三爻：劳谦，用谦虚的美德，受到公众的认可，有真本事。做一个有本事的人，而不是做一个有能力的人。
六四爻，Hui（找不到这个字：才为） 谦 六四爻经常是不利的，但谦卦的六四爻是＂无不利＂。发挥谦虚的美德，就是无不利。上尊六五，下顺九三。发挥谦德时，遵守自然法则，自然而然，不做作。发挥谦虚的美德，一路走来又有实力。
六五爻：虽然不富有，但是能得到邻居或邻国的拥护和支持。不用财力，不用权威，去利用，去诱惑别人。用品德来感化整个的社会。
上六爻：鸣谦。此处的鸣谦与六二的鸣谦不一样。六二的鸣谦是别人给你的，此处的鸣谦有威望的人发出来的一个力道。
人生苦短，若白驹过隙，转瞬即逝。品味退休后的智慧生活，使老年生活更有意义。
易经的智慧035 15 谦卦
易经六十四卦，只有谦卦六爻都是好的。人一辈子，如果都是谦谦有礼，修养宽阔的心胸，对自己是非常有利的。
一般的山是在地上的，而谦卦的山是藏在地底下的，因此它和我们看得见的山是完全两码事儿。山躲在地底下去，就表示它充分的谦虚。原本很伟大的山，表现出非常平凡。谦卦告诫我们一个人要终生修炼，把自己的品德修养好。谦卦告诫我们要突破人生的艰难。
怎么做到真正的谦恭？要始终如一的保持谦让，这个很难。谦卦，特别重视那个＂终＂字。一路走来，如果能坚持到最后一分钟，你就成功了。天道的作用非常单纯，亏了就给你补上，多了就让你减少。做人要适可而止，懂得知足。
谦虚怎样做才是适度的？郑和是最好的注解，他从小到老都是走谦道，有始有终。
易经六十四卦，只有谦卦六爻都是好的。人一辈子，如果都是谦谦有礼，修养宽阔的心胸，对自己是非常有利的。
一般的山是在地上的，而谦卦的山是藏在地底下的，因此它和我们看得见的山是完全两码事儿。山躲在地底下去，就表示它充分的谦虚。原本很伟大的山，表现出非常平凡。谦卦告诫我们一个人要终生修炼，把自己的品德修养好。谦卦告诫我们要突破人生的艰难。
怎么做到真正的谦恭？要始终如一的保持谦让，这个很难。谦卦，特别重视那个＂终＂字。一路走来，如果能坚持到最后一分钟，你就成功了。天道的作用非常单纯，亏了就给你补上，多了就让你减少。做人要适可而止，懂得知足。
谦虚怎样做才是适度的？郑和是最好的注解，他从小到老都是走谦道，有始有终。
易经的智慧034 14大有卦 大有卦告戒我们，一味地追求富有是危险的。富有的危险在哪里？安贫很难，安享富贵更难。我们该怎样正确地对待财富。
'大有'是'同人'最佳的效果，最大的收获. 如果丰富的仅是物质，那么很快就会变穷困。如果你所拥有的是品德修养，便可一直发展下去。
一个家庭贫困的时候，贫困夫妻百事哀，但不发生奇怪的事情，他会很安份。凡是乱七八糟的现象，都产生于大有的家庭。各种离奇古怪的现象，都不会在贫困家庭中发生，都发生在富贵家庭，这是大有卦带给我们的启示。
孔子说：安贫乐道。
要想过好富裕的生活，就必须做好充分的心理建设。大有卦告诉我们，如何做到福慧双全。真正的大有具有两个条件，第一富而有礼。第二，富而仍仁。郡福慧双全。即有福气，又有智慧。
'大有'是'同人'最佳的效果，最大的收获. 如果丰富的仅是物质，那么很快就会变穷困。如果你所拥有的是品德修养，便可一直发展下去。
一个家庭贫困的时候，贫困夫妻百事哀，但不发生奇怪的事情，他会很安份。凡是乱七八糟的现象，都产生于大有的家庭。各种离奇古怪的现象，都不会在贫困家庭中发生，都发生在富贵家庭，这是大有卦带给我们的启示。
孔子说：安贫乐道。
要想过好富裕的生活，就必须做好充分的心理建设。大有卦告诉我们，如何做到福慧双全。真正的大有具有两个条件，第一富而有礼。第二，富而仍仁。郡福慧双全。即有福气，又有智慧。
2022/08/24《易经的智慧》033同人卦（下） 万众一心 小结：
1.这一章重点解释了同人卦的六个爻的爻辞及小象的内容 。2.面对竞争、压力、矛盾和冲突时，“同人卦”指出的解决之道。3.实现“世界大同”的正确方法4.沟通的重要性
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.“同人卦”告诉我们，用武力达成的所谓大同，不会长久，但是如果没有武装组织，同样也实现不了世界大同。2.一个国家想要争取作为这个时代的文化的主流，本身要有实力，要先有国家民族的观念，才可以把世界大同推出去，否则是危险的。3.在困惑时，能及时醒悟，反而能按正确的办法行事。4.当正义终于克服了邪恶的时候，最终获得成功。5.在寻找志同道合的人时，肯定会有阻力，但只要你不放弃，克服这些阻力，终将会达到目的。6.理想和实际永远是有距离的，只要我们尽力去做，没有悔恨。7.做到同人于郊、区域性的安定，永远动态平衡，才是真正所能做到的事情。8.出门诚恳待人，化私为公，一步一步做到同人于野，一视同仁。世界大同却依旧看似遥遥无期，只是人类一个美好的理想。9.世界大同，真正要做到的是必须要大家多沟通。10.要实现同人于野的世界，大同是很难的，因为每个民族都有，每个民族的文化且不相同，生活方式也不同。我们要一步一步地去做，更重要的还是要记住：初九爻一开始的初心，要设身处地，将心比心，打开心房，光明正大的去做这件事情。11.一开始就要打开心胸，公而无私，若有私心，永远没有办法大同。12.大家共同为公共的需要而努力，这才是大同的第一步。13.要进一步打破宗族观念，扩大交友的圈子和交往的范围，应把目光放长远一些，多和外界接触。14.你想做事，不要只依赖于同宗族的人，要打破界限，团结上上下下的人，对事业有利。
1.这一章重点解释了同人卦的六个爻的爻辞及小象的内容 。2.面对竞争、压力、矛盾和冲突时，“同人卦”指出的解决之道。3.实现“世界大同”的正确方法4.沟通的重要性
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.“同人卦”告诉我们，用武力达成的所谓大同，不会长久，但是如果没有武装组织，同样也实现不了世界大同。2.一个国家想要争取作为这个时代的文化的主流，本身要有实力，要先有国家民族的观念，才可以把世界大同推出去，否则是危险的。3.在困惑时，能及时醒悟，反而能按正确的办法行事。4.当正义终于克服了邪恶的时候，最终获得成功。5.在寻找志同道合的人时，肯定会有阻力，但只要你不放弃，克服这些阻力，终将会达到目的。6.理想和实际永远是有距离的，只要我们尽力去做，没有悔恨。7.做到同人于郊、区域性的安定，永远动态平衡，才是真正所能做到的事情。8.出门诚恳待人，化私为公，一步一步做到同人于野，一视同仁。世界大同却依旧看似遥遥无期，只是人类一个美好的理想。9.世界大同，真正要做到的是必须要大家多沟通。10.要实现同人于野的世界，大同是很难的，因为每个民族都有，每个民族的文化且不相同，生活方式也不同。我们要一步一步地去做，更重要的还是要记住：初九爻一开始的初心，要设身处地，将心比心，打开心房，光明正大的去做这件事情。11.一开始就要打开心胸，公而无私，若有私心，永远没有办法大同。12.大家共同为公共的需要而努力，这才是大同的第一步。13.要进一步打破宗族观念，扩大交友的圈子和交往的范围，应把目光放长远一些，多和外界接触。14.你想做事，不要只依赖于同宗族的人，要打破界限，团结上上下下的人，对事业有利。
2022/08/17《易经的智慧》032 同人卦（上） 一视同仁 小结：
1.这章重点分析了“同人卦”的卦辞、彖辞和大象的意思。2.剖析了做到一视同仁的方法及解决棘手的差异问题3.阐述了“同人”的两面性。
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.早在春秋时期，孔子就提出了“世界大同”的伟大思想，直到今天，世界大同仍是全人类共同奋斗的目标。2任何一件事情，不可能永远是闭塞不通的，物本身也会调整它自己，这叫自我修正。3.人要做到“同人”，确实不易！因为每个人生长的环境不一样，他的人生观和价值观都不同，不可能要求大家完全相同，但最起码我们要求“同”才能“存异”，叫大同小异。4.人类最高的理想就是“世界大同”。5.天下为公，一视同仁。6.做一个人，你要由近推远，由亲推到疏，一步一步去一视同仁，你才能做得到。7.一视同仁也要有一个循序渐进的过程。8.只有君子的所作所为，才能促进天下为公，世界大同。9.人与人如果要大同的话，不能要求太多，才有办法。10.用理智去指导感情。11.同人是与家庭成员以外的人共同实现的，而交流和相互理解是“同人卦”指导人们走向大同的精髓所在。12.同心同德固然好，同流合污更可怕。13.你要同人，一定要有光明的目标，放弃私人的利益是为了公共利益。14.同人卦告诉我们，64卦中的13卦，主要精神是破除一家一族的世界，重视大同，不计较小异。15.天下无奇不有16.我们求同存异，这叫大同，大同的过程非常重要。17.我们要增加自己的实力，提高自己的话语权，对世界有更大的影响力。自己的脚步站稳了，才可以放胆说！世界大国要一步一步来，我们不能自私，但他有一个先后、轻重、本末，一定要向前走，但不能跨越。18.虽然“天下为公，世界大同”是同人卦的主要思想，但是我们看到，要想真正的实现世界大同，是一件比较艰难的事情。19.天下之大是无奇不有，每一个地方有每一个地方的需求；每个地方有每个地方他的做法，我们求同存异，这才叫做大同。大同的过程非常重要，它的主旨，其实只有一句话，叫做：万众一心。大家有这么一个共同的意愿，然后彼此去磨合，互相尊重。
1.这章重点分析了“同人卦”的卦辞、彖辞和大象的意思。2.剖析了做到一视同仁的方法及解决棘手的差异问题3.阐述了“同人”的两面性。
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.早在春秋时期，孔子就提出了“世界大同”的伟大思想，直到今天，世界大同仍是全人类共同奋斗的目标。2任何一件事情，不可能永远是闭塞不通的，物本身也会调整它自己，这叫自我修正。3.人要做到“同人”，确实不易！因为每个人生长的环境不一样，他的人生观和价值观都不同，不可能要求大家完全相同，但最起码我们要求“同”才能“存异”，叫大同小异。4.人类最高的理想就是“世界大同”。5.天下为公，一视同仁。6.做一个人，你要由近推远，由亲推到疏，一步一步去一视同仁，你才能做得到。7.一视同仁也要有一个循序渐进的过程。8.只有君子的所作所为，才能促进天下为公，世界大同。9.人与人如果要大同的话，不能要求太多，才有办法。10.用理智去指导感情。11.同人是与家庭成员以外的人共同实现的，而交流和相互理解是“同人卦”指导人们走向大同的精髓所在。12.同心同德固然好，同流合污更可怕。13.你要同人，一定要有光明的目标，放弃私人的利益是为了公共利益。14.同人卦告诉我们，64卦中的13卦，主要精神是破除一家一族的世界，重视大同，不计较小异。15.天下无奇不有16.我们求同存异，这叫大同，大同的过程非常重要。17.我们要增加自己的实力，提高自己的话语权，对世界有更大的影响力。自己的脚步站稳了，才可以放胆说！世界大国要一步一步来，我们不能自私，但他有一个先后、轻重、本末，一定要向前走，但不能跨越。18.虽然“天下为公，世界大同”是同人卦的主要思想，但是我们看到，要想真正的实现世界大同，是一件比较艰难的事情。19.天下之大是无奇不有，每一个地方有每一个地方的需求；每个地方有每个地方他的做法，我们求同存异，这才叫做大同。大同的过程非常重要，它的主旨，其实只有一句话，叫做：万众一心。大家有这么一个共同的意愿，然后彼此去磨合，互相尊重。
2022/08/10《易经的智慧》031 否泰综述 否极泰来小结：
1.这一章分析了中西两种文化的利与弊。2.在社会生活中，如何“去否保泰。3.当陷入危机时，怎样运用《易经》的智慧做到“否极泰来”。
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.中国人常用“否极泰来”这句话，来鼓励处于逆境中的人们。2.“泰卦”告诉我们，在你很安全、很得意的时候要时时小心，一不小心就会变成否，也就是乐极生悲！3.泰中有否，否中有泰；益中有损，损中有益。4.泰到否只有一卦只差，但否到泰是需要经过62卦才能实现，虽然“否极泰来”是很遥远、很缓慢、很辛苦，但是我们可以用人为的方式来加速否极泰来5.千百年来，中国人的处事方式，一直深受《易经》的影响，讲究“未雨绸缪，防患于未然。”6.我们不要把所有的收益全部都花光掉，更不要超前消费，平时要给自己留点积蓄，以供不时之需。7.《易经》中“牵一发而动全身”的道理告诉我们，看似无关的事情，背后存在着复杂的关联；处理一件事，若无法做到瞻前顾后、面面俱到，就很有可能伤害到其他人的情绪，给自己带来危机。然而，这种小心谨慎的处事方式，和西方文化却形成了鲜明对比。8.“以人为本”的处事方式，让中国人在工作中更在意别人的感受，更具有人情味儿；而西方社会的“以事为本”使他们在处事方面更加简单、直接。9.一个人无论处于哪种社会，想要拥有稳定良好的发展，必须要做到“保泰去否”10.《易经》告诉我们，一个人要想“保泰去否”，得到长远发展，就要做到居安思危，让这种危机感成为一种习惯。11.而今天，正是由于中国人的这一特有习惯，使得我们成为了世界上储蓄率最高的国家，也使得我们能够从容的应对席卷全球的金融危机。12.“否极泰来”是一个观念，要把它变成实际的行动，自然就会有成果。13.当你不幸陷入“否卦”时，大家要从各个方面同时面对，才有办法；不是靠某个人，就能力挽狂澜。每个人站在不同角度，要坚守你的本分，发挥你专业独特的力量，才能实现我们的目的：“去否”。14.无论是保泰去否，还是否极泰来，都阐述了一阴一阳之谓道的哲学思想。15.一切的变化都是由它的过程，一点一滴累积起来。16.《易经》告诉我们，无论一个人处于逆境还是顺境，这样的状态都不会永远持续下去，就像泰卦和否卦的转换一样，事情由盛而衰的转变，总是快过由衰而复兴的转变。此时，我们需要摆正自己的心态，来看待得失。17.用人力透过爻之，从“损、益、表、里去研究，最后就是否极泰来。
1.这一章分析了中西两种文化的利与弊。2.在社会生活中，如何“去否保泰。3.当陷入危机时，怎样运用《易经》的智慧做到“否极泰来”。
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.中国人常用“否极泰来”这句话，来鼓励处于逆境中的人们。2.“泰卦”告诉我们，在你很安全、很得意的时候要时时小心，一不小心就会变成否，也就是乐极生悲！3.泰中有否，否中有泰；益中有损，损中有益。4.泰到否只有一卦只差，但否到泰是需要经过62卦才能实现，虽然“否极泰来”是很遥远、很缓慢、很辛苦，但是我们可以用人为的方式来加速否极泰来5.千百年来，中国人的处事方式，一直深受《易经》的影响，讲究“未雨绸缪，防患于未然。”6.我们不要把所有的收益全部都花光掉，更不要超前消费，平时要给自己留点积蓄，以供不时之需。7.《易经》中“牵一发而动全身”的道理告诉我们，看似无关的事情，背后存在着复杂的关联；处理一件事，若无法做到瞻前顾后、面面俱到，就很有可能伤害到其他人的情绪，给自己带来危机。然而，这种小心谨慎的处事方式，和西方文化却形成了鲜明对比。8.“以人为本”的处事方式，让中国人在工作中更在意别人的感受，更具有人情味儿；而西方社会的“以事为本”使他们在处事方面更加简单、直接。9.一个人无论处于哪种社会，想要拥有稳定良好的发展，必须要做到“保泰去否”10.《易经》告诉我们，一个人要想“保泰去否”，得到长远发展，就要做到居安思危，让这种危机感成为一种习惯。11.而今天，正是由于中国人的这一特有习惯，使得我们成为了世界上储蓄率最高的国家，也使得我们能够从容的应对席卷全球的金融危机。12.“否极泰来”是一个观念，要把它变成实际的行动，自然就会有成果。13.当你不幸陷入“否卦”时，大家要从各个方面同时面对，才有办法；不是靠某个人，就能力挽狂澜。每个人站在不同角度，要坚守你的本分，发挥你专业独特的力量，才能实现我们的目的：“去否”。14.无论是保泰去否，还是否极泰来，都阐述了一阴一阳之谓道的哲学思想。15.一切的变化都是由它的过程，一点一滴累积起来。16.《易经》告诉我们，无论一个人处于逆境还是顺境，这样的状态都不会永远持续下去，就像泰卦和否卦的转换一样，事情由盛而衰的转变，总是快过由衰而复兴的转变。此时，我们需要摆正自己的心态，来看待得失。17.用人力透过爻之，从“损、益、表、里去研究，最后就是否极泰来。
2022/08/03《易经的智慧》030 12 否卦（下）无道则愚 小结：
1.这一章重点分析了“否卦”的六个爻的“爻辞”和“小象”的内容。2.学习了在秉持原则的前提下，基层群众、中层领导的处事原则及最高领导的责任和危机。
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.“否卦”代表着人生中的逆境，无论是一个社会、一个团体，否卦的处境表现出是小人在当道。在这种情况下，作为君子应该团结小人，共同努力，摆脱困境，达到否极泰来。2.不管是“保泰”，还是去“否”，都需要大家同心协力，这是大家的责任。3.老板叫你做什么，你不要讲，你不做，他自己会反省。4.一个团队中的基层领导非常重要，在小人当道的“否卦”处境中，上面的人为了赚取更多的私利，会采用各种手段对基层领导进行拉拢，应秉持坚守正道。5.当你得到上面的注意，要拉拢你的时候，你要拒绝，你才会亨通，否则你接受了，你就被利用了，跟其他真正的君子有隔阂。6.在“否”的境况里，一个真正的君子是不能跟小人同流合污，这才叫正道。7.“坤卦”的要义在于“利聘马之贞”。处于“否”境时，讲求配合，同心协力，与上级保持距离感，如此才是君子的正道。8.一个最聪明的人就是自己找到楼梯下台。9.下台不是不做，而是改变作风也叫下台。10.整个“否卦”，只要九五改变观念，修正作风，很快就把“否”化掉。11.“九五”，有什么命令你就怎么做，你就无咎！12.当一个组织陷入“否”境时，组织中的中层领导往往处境十分尴尬，一方面受最高领导的直接指挥，行为需要十分谨慎，另一方面，与群众接触最多，更能成为我们依附的对象13.《易经》所说的“大人”，是指道德修养比君子更高一层的人士。他们不仅要完善自身，却要把握大局的重任，相当于现实生活中那些位高权重的领导。当一个团队处在“否卦”的处境时，作为一位责任重大的关键人物，应避免小人的影响，而是领导大家摆脱困境。14.只要自己改变，就可把整个全局挽救回来。不要看眼前，看的长远一点；不要看表面，看根本一点。15.“否卦”虽象征着天地不变、噩运当头的恶劣环境，但只要握有实权的领导人物能够善体时艰，做出合理调整，便能使“否卦”出现一线生机。然而，在现实中，往往是机会与危机并存，那么要想“否极泰来”，还需要克服困难。
1.这一章重点分析了“否卦”的六个爻的“爻辞”和“小象”的内容。2.学习了在秉持原则的前提下，基层群众、中层领导的处事原则及最高领导的责任和危机。
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.“否卦”代表着人生中的逆境，无论是一个社会、一个团体，否卦的处境表现出是小人在当道。在这种情况下，作为君子应该团结小人，共同努力，摆脱困境，达到否极泰来。2.不管是“保泰”，还是去“否”，都需要大家同心协力，这是大家的责任。3.老板叫你做什么，你不要讲，你不做，他自己会反省。4.一个团队中的基层领导非常重要，在小人当道的“否卦”处境中，上面的人为了赚取更多的私利，会采用各种手段对基层领导进行拉拢，应秉持坚守正道。5.当你得到上面的注意，要拉拢你的时候，你要拒绝，你才会亨通，否则你接受了，你就被利用了，跟其他真正的君子有隔阂。6.在“否”的境况里，一个真正的君子是不能跟小人同流合污，这才叫正道。7.“坤卦”的要义在于“利聘马之贞”。处于“否”境时，讲求配合，同心协力，与上级保持距离感，如此才是君子的正道。8.一个最聪明的人就是自己找到楼梯下台。9.下台不是不做，而是改变作风也叫下台。10.整个“否卦”，只要九五改变观念，修正作风，很快就把“否”化掉。11.“九五”，有什么命令你就怎么做，你就无咎！12.当一个组织陷入“否”境时，组织中的中层领导往往处境十分尴尬，一方面受最高领导的直接指挥，行为需要十分谨慎，另一方面，与群众接触最多，更能成为我们依附的对象13.《易经》所说的“大人”，是指道德修养比君子更高一层的人士。他们不仅要完善自身，却要把握大局的重任，相当于现实生活中那些位高权重的领导。当一个团队处在“否卦”的处境时，作为一位责任重大的关键人物，应避免小人的影响，而是领导大家摆脱困境。14.只要自己改变，就可把整个全局挽救回来。不要看眼前，看的长远一点；不要看表面，看根本一点。15.“否卦”虽象征着天地不变、噩运当头的恶劣环境，但只要握有实权的领导人物能够善体时艰，做出合理调整，便能使“否卦”出现一线生机。然而，在现实中，往往是机会与危机并存，那么要想“否极泰来”，还需要克服困难。
2022/07/27《易经的智慧》029 12 否卦（上）否从泰来 小结：
1.这一章重点分析了“否卦”的卦辞、彖辞和大象的内容。2.“否卦”给我们带来的启示！3.在现实生活中，如何应对“否境” 4.如何去否持泰？
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.人生在世，顺境与逆境总是相伴而行。俗话说，人生不得意，事常八九。正如《易经》卦序所显现的，顺境之后，必定会有逆境。 2.“否卦”是《易经》64卦中的第12卦，紧随泰卦之后，却与泰卦的顺畅通达的寓意完全相反，象征着闭塞不通的环境。3.在“泰”的情况之下，你要君子，才会得到好处；可是“匹”就是小人才会得到好处。4.君子为公，小人为私。5.“否卦”坤地在下，乾天在上的卦象。在大自然中，也正是天在上，地在下，这个7.“否卦”向人们阐述了，坤所代表的下级，卑屈在下；而乾所代表的是上级，高居在上，两者不相往来，上下不通的恶劣环境。这种环境便导致小人得志，而君子却有志难伸。8.孔子认为，否卦告诫人们，身处乱世之时，即使才华横溢，也应该“俭德”，从而躲避祸端。9.孔子一生，只有叫我们安贫，没叫我们乐贫。10.该有钱，你就有钱；你得不到钱，你要安平，那个安是要靠自己的，靠观念。11.我该得的我不得，该得富贵的我不得，因为“道不同，不相为谋。”12.“道不同，不相为谋”便是人们身处“否境时，应当秉持的态度。可是现代生活中的种种诱惑会使人们做出错误的选择。13.国家治理的很太平，社会安定，生活有秩序，赚不到工资，找不到工作，就是“耻”。14.《孔子学说》始终说，“可进则进，当退就要退。” 15.《易经》64卦，上下卦之间处于相同位置的两个爻，如果是一阴一阳，则被称为相应，既有相互配合， 便可达到良好效果的寓意。 16.做人要规矩，做事要实在。 17.君子说，我没有得到权力时，要好好修养自己，目的是有一天，当我有权有势、有名有利时，我能控制自己不腐化，这是先打预防针。 18.孔子苦口婆心的劝我们，亲君子而远小人。19.“否卦”告诉我们，当你在行不通时，你最好装蒜、装傻、装愚笨，不一定聪明就要外露。20.“否卦”很重要，因为你经常是在否的困境里面，否才能“持泰”。
1.这一章重点分析了“否卦”的卦辞、彖辞和大象的内容。2.“否卦”给我们带来的启示！3.在现实生活中，如何应对“否境” 4.如何去否持泰？
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.人生在世，顺境与逆境总是相伴而行。俗话说，人生不得意，事常八九。正如《易经》卦序所显现的，顺境之后，必定会有逆境。 2.“否卦”是《易经》64卦中的第12卦，紧随泰卦之后，却与泰卦的顺畅通达的寓意完全相反，象征着闭塞不通的环境。3.在“泰”的情况之下，你要君子，才会得到好处；可是“匹”就是小人才会得到好处。4.君子为公，小人为私。5.“否卦”坤地在下，乾天在上的卦象。在大自然中，也正是天在上，地在下，这个7.“否卦”向人们阐述了，坤所代表的下级，卑屈在下；而乾所代表的是上级，高居在上，两者不相往来，上下不通的恶劣环境。这种环境便导致小人得志，而君子却有志难伸。8.孔子认为，否卦告诫人们，身处乱世之时，即使才华横溢，也应该“俭德”，从而躲避祸端。9.孔子一生，只有叫我们安贫，没叫我们乐贫。10.该有钱，你就有钱；你得不到钱，你要安平，那个安是要靠自己的，靠观念。11.我该得的我不得，该得富贵的我不得，因为“道不同，不相为谋。”12.“道不同，不相为谋”便是人们身处“否境时，应当秉持的态度。可是现代生活中的种种诱惑会使人们做出错误的选择。13.国家治理的很太平，社会安定，生活有秩序，赚不到工资，找不到工作，就是“耻”。14.《孔子学说》始终说，“可进则进，当退就要退。” 15.《易经》64卦，上下卦之间处于相同位置的两个爻，如果是一阴一阳，则被称为相应，既有相互配合， 便可达到良好效果的寓意。 16.做人要规矩，做事要实在。 17.君子说，我没有得到权力时，要好好修养自己，目的是有一天，当我有权有势、有名有利时，我能控制自己不腐化，这是先打预防针。 18.孔子苦口婆心的劝我们，亲君子而远小人。19.“否卦”告诉我们，当你在行不通时，你最好装蒜、装傻、装愚笨，不一定聪明就要外露。20.“否卦”很重要，因为你经常是在否的困境里面，否才能“持泰”。
2022/07/20《易经的智慧》028 11 泰卦（下）君子的责任 小结
1.这一章重点解读了“泰卦”的六个爻的爻辞内容及“小象” 2.何为君子为人处事的四个原则 3.“泰卦”的主旨 4.君子的责任是什么？修己安人 5.如何面对周围各种各样的人，甚至面对小人，怎样对待？
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.天下太平是所有人共同的责任。2.古人云，“二人同心，其利断金”。要实现天下太平，君子必须同心协力。3.若你是君子，你想要尽天下太平的责任，需跟其他志同道合的人一起同心协力，主动积极，不要标榜自己。4.“泰卦”的基本精神就是君子要步调一致，同心协力。5.只要一个社会所有的君子都不自暴自弃，也不怨天尤人，不标榜自己的清高，不推卸责任，很快就会实现国泰民安。6.“小象”告诉我们，“要包荒，你就要柔和接受一个人的好处，也要接受他的坏处，因为人本来就有优缺点。7.作为一个真正的君子，一定要有包容之心，广结善缘，切勿结党营私。8.只有重视中道，才能吸引更多志同道合的人，成为君子中的骨干力量。9.只有在艰难困苦中，你始终不为所动，保持我要为天下太平的正面，你才会无咎。10.天底下没有公平这回事，只有合理的不公平，你就会自然心平气和。11.人在得意不得势的时候，他真的是有正义感，一旦得意就忘形，一旦得到好处就迷惑了自己。12.此消彼长，是事物发展的自然规律。当君子势力日趋强盛时，可能就是盛极而衰的开始。13.君子的责任就是修己安人。14.君子要有君子的样子，自始至终都不改初衷，一个君子就尽到责任了。15.尽人事，听天命！16.“逆取顺守”是自然的一种感化。只有遵循常理，合理利用人才，最终才能走上正道。
1.这一章重点解读了“泰卦”的六个爻的爻辞内容及“小象” 2.何为君子为人处事的四个原则 3.“泰卦”的主旨 4.君子的责任是什么？修己安人 5.如何面对周围各种各样的人，甚至面对小人，怎样对待？
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.天下太平是所有人共同的责任。2.古人云，“二人同心，其利断金”。要实现天下太平，君子必须同心协力。3.若你是君子，你想要尽天下太平的责任，需跟其他志同道合的人一起同心协力，主动积极，不要标榜自己。4.“泰卦”的基本精神就是君子要步调一致，同心协力。5.只要一个社会所有的君子都不自暴自弃，也不怨天尤人，不标榜自己的清高，不推卸责任，很快就会实现国泰民安。6.“小象”告诉我们，“要包荒，你就要柔和接受一个人的好处，也要接受他的坏处，因为人本来就有优缺点。7.作为一个真正的君子，一定要有包容之心，广结善缘，切勿结党营私。8.只有重视中道，才能吸引更多志同道合的人，成为君子中的骨干力量。9.只有在艰难困苦中，你始终不为所动，保持我要为天下太平的正面，你才会无咎。10.天底下没有公平这回事，只有合理的不公平，你就会自然心平气和。11.人在得意不得势的时候，他真的是有正义感，一旦得意就忘形，一旦得到好处就迷惑了自己。12.此消彼长，是事物发展的自然规律。当君子势力日趋强盛时，可能就是盛极而衰的开始。13.君子的责任就是修己安人。14.君子要有君子的样子，自始至终都不改初衷，一个君子就尽到责任了。15.尽人事，听天命！16.“逆取顺守”是自然的一种感化。只有遵循常理，合理利用人才，最终才能走上正道。
2022/07/13《易经的智慧》027 11 泰卦（上）天下太平 小结
1.这一章重点解读了“泰卦”的卦辞、彖辞和大象的内容。2.诠释了君子与小人的相处之道。3.分析了“天下太平”的责任及人有了责任，天下就太平吗？
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.在中国儒学经典《论语》一书中，有一个词曾被提及100多次，那就是“君子”。君子是孔子心目中理想的人格标准，更是中华民族的道德典范。2.有君子就会有小人，现实生活中，君子与小人的较量无处不在。3.凡是要置别人于死地的人，都是小人！4.君子要行正道，必须要对小人有一套正确的方法，不能嫉恶如仇。5.人要努力才会有泰，若天地之间很自然，就让人类永远是美好的。6.人若没有吃到苦，你是怎么知道什么是乐？7.小人是为君子而活，没有小人怎么证明你是君子？8.太平与否，是由每一个人自己要做起来的。8.太平与否，是由每一个人自己要做起来的。9.所有的君子都有对应的小人，你不是去消灭它，征服他，弹劾他，你只有一条路去感化他。10.君子绝对改变不了小人，小人会自己改变的。11.“天下太平”是人类共同的责任。无论是君子还是小人，每一个人都肩负着相同的责任，大到社会和谐，小到家庭和睦，正因为存在，责任人才能对自己的行为有所约束。12.独乐乐不如众乐乐，因为独乐乐是不可能使天下太平的。13.一个人如果只想着自己的小家，就不能成为真正的君子。作为君子，应该有“天下兴亡，匹夫有责”的气魄与担当。在天下太平的理想面前，君子肩负着更大的社会责任。14.无论什么时候，我们也不要自己以君子自居，我们每个人脚踏实地去实践天道，反省自己是否真正懂得天道。
1.这一章重点解读了“泰卦”的卦辞、彖辞和大象的内容。2.诠释了君子与小人的相处之道。3.分析了“天下太平”的责任及人有了责任，天下就太平吗？
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.在中国儒学经典《论语》一书中，有一个词曾被提及100多次，那就是“君子”。君子是孔子心目中理想的人格标准，更是中华民族的道德典范。2.有君子就会有小人，现实生活中，君子与小人的较量无处不在。3.凡是要置别人于死地的人，都是小人！4.君子要行正道，必须要对小人有一套正确的方法，不能嫉恶如仇。5.人要努力才会有泰，若天地之间很自然，就让人类永远是美好的。6.人若没有吃到苦，你是怎么知道什么是乐？7.小人是为君子而活，没有小人怎么证明你是君子？8.太平与否，是由每一个人自己要做起来的。8.太平与否，是由每一个人自己要做起来的。9.所有的君子都有对应的小人，你不是去消灭它，征服他，弹劾他，你只有一条路去感化他。10.君子绝对改变不了小人，小人会自己改变的。11.“天下太平”是人类共同的责任。无论是君子还是小人，每一个人都肩负着相同的责任，大到社会和谐，小到家庭和睦，正因为存在，责任人才能对自己的行为有所约束。12.独乐乐不如众乐乐，因为独乐乐是不可能使天下太平的。13.一个人如果只想着自己的小家，就不能成为真正的君子。作为君子，应该有“天下兴亡，匹夫有责”的气魄与担当。在天下太平的理想面前，君子肩负着更大的社会责任。14.无论什么时候，我们也不要自己以君子自居，我们每个人脚踏实地去实践天道，反省自己是否真正懂得天道。
2022/07/6《易经的智慧》026 10 履卦（下）柔能克刚 小结
1.这一章首先分别解析了“履卦”的卦辞、六个爻的爻辞及小象的内容。2.如何险中求胜及趋吉避凶。3.剖析了“实践天道”的三个方面及中国人的信仰是什么。
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.做人要实实在在，做事要凭良心，一步步踏踏实实地去做。2.你要表现好，就准备被人家打击。3.你越看自己越了不起，因为你不知道自己的缺点，所以觉得了不起。4.一个人活在世上，首先要做到问心无愧，以礼待人。在这个前提下，不断地自我修炼，增长知识，提高见识，并以此来应对纷繁复杂的人际关系，处理各种意想不到的危机。只有这样才能在竞争中立于不败之地。这是天道的意义。5.“履卦”告诉我们，福祸相依，从来都是可以相互转换的。即使一个人度过了六三爻的危机，身居要职，达到九五爻的高位，也不能随心所欲，为所欲为，一定要履行天道，坚守正道，对潜伏的危险保持高度警惕，才能避免祸从天降。6.要履危而安，就必须以柔克刚。虽然在生活中为人处世要小心谨慎，然而过犹不及，凡事都要把握好度。7.“履卦”告诉我们，福祸相依，从来都是可以相互转换的。即使一个人度过了六三爻的危机，身居要职，达到九五爻的高位，也不能随心所欲，为所欲为，一定要履行天道，坚守正道，对潜伏的危险保持高度警惕，才能避免祸从天降。8.一个人在职场中从默默无闻到步步高升，每个阶段的成功来之不易，这不仅仅需要业务上的磨练，更重要的是人际关系上的圆通和处理危机的老练。9.回归原点不是归零，是不改当初的初衷，这是一以贯之。10.哭着来，笑着去！是人生最圆满的结局。11.人生从来都不是简简单单、一帆风顺，只有经历过苦难和磨练才会一步步达到辉煌，然而这激烈的竞争应该是良性的。12.履行天道不是伤害别人，去成就自己。13.只有将道德作为最高的信仰，才能做到心无愧怍！14.“擅应对 知进退”是中国千古不变的处事哲学。15.实践天道是人类唯一要走的正道，它可以给我们带来希望—天下太平！16.职场新人通过努力一步步走向高位时，激烈的竞争，让周围的对手开始视视眈眈，如果不能体察自己的危险处境，只会前功尽弃，一败涂地。此时，孤立无援的处境迫使我们只能小心翼翼，以柔克刚，走正道，行天道，才能达到终吉。
1.这一章首先分别解析了“履卦”的卦辞、六个爻的爻辞及小象的内容。2.如何险中求胜及趋吉避凶。3.剖析了“实践天道”的三个方面及中国人的信仰是什么。
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.做人要实实在在，做事要凭良心，一步步踏踏实实地去做。2.你要表现好，就准备被人家打击。3.你越看自己越了不起，因为你不知道自己的缺点，所以觉得了不起。4.一个人活在世上，首先要做到问心无愧，以礼待人。在这个前提下，不断地自我修炼，增长知识，提高见识，并以此来应对纷繁复杂的人际关系，处理各种意想不到的危机。只有这样才能在竞争中立于不败之地。这是天道的意义。5.“履卦”告诉我们，福祸相依，从来都是可以相互转换的。即使一个人度过了六三爻的危机，身居要职，达到九五爻的高位，也不能随心所欲，为所欲为，一定要履行天道，坚守正道，对潜伏的危险保持高度警惕，才能避免祸从天降。6.要履危而安，就必须以柔克刚。虽然在生活中为人处世要小心谨慎，然而过犹不及，凡事都要把握好度。7.“履卦”告诉我们，福祸相依，从来都是可以相互转换的。即使一个人度过了六三爻的危机，身居要职，达到九五爻的高位，也不能随心所欲，为所欲为，一定要履行天道，坚守正道，对潜伏的危险保持高度警惕，才能避免祸从天降。8.一个人在职场中从默默无闻到步步高升，每个阶段的成功来之不易，这不仅仅需要业务上的磨练，更重要的是人际关系上的圆通和处理危机的老练。9.回归原点不是归零，是不改当初的初衷，这是一以贯之。10.哭着来，笑着去！是人生最圆满的结局。11.人生从来都不是简简单单、一帆风顺，只有经历过苦难和磨练才会一步步达到辉煌，然而这激烈的竞争应该是良性的。12.履行天道不是伤害别人，去成就自己。13.只有将道德作为最高的信仰，才能做到心无愧怍！14.“擅应对 知进退”是中国千古不变的处事哲学。15.实践天道是人类唯一要走的正道，它可以给我们带来希望—天下太平！16.职场新人通过努力一步步走向高位时，激烈的竞争，让周围的对手开始视视眈眈，如果不能体察自己的危险处境，只会前功尽弃，一败涂地。此时，孤立无援的处境迫使我们只能小心翼翼，以柔克刚，走正道，行天道，才能达到终吉。
2022/06/29《易经的智慧》025 10 履卦（上）实践天道 小结
1.解读了“履卦”的卦辞、彖辞及大象的内容。 2.这一章重点分析了“履卦”中的处事方法。3.通过“履卦”的卦辞和彖辞解释了人生的处世哲理以及天道的意义。
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.《红楼梦》里有一句话，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，概括了中国人千百年来的处世哲学，一个人生活在社会上，不仅要掌握书本上的知识和谋生的技能，更需要掌握为人处世的练达圆通。2.《易经》中的“履卦”所揭示的正是与朋友、同事、上司和平相处的方法。只有了解了“履卦”的深刻含义，才能在残酷的激烈的社会竞争中，立于不败之地。3.和气生财，不能随便得罪人。4.“履卦”告诉我们，人类不能总过穷日子，但有钱后要千万记住“天道”。5.人生旅途充满了危机。6.一个人的一生，只求心无愧怍。 7.吃得苦中苦，方为人上人。8.《易经》告诉我们，“一个人生活在世上，首先要做到问心无愧，以礼待人，在这个前提下，不断的自我修炼，增长知识，提高见识，以此来应对纷繁复杂的人际关系，处理各种意想不到的危机。只有这样，才能在竞争中立于不败之地”。这就是天道的意义。9.当我们通过不断地努力去追求成功，获得财富之后，却发现并没有因此而获得更多的快乐，相反，却有越来越多的烦恼和危机随之而来。10.“履卦”告诉我们，虽然我们在生活中为人处事要小心谨慎，然而过犹不及，凡事都要有个度。11.只有在社会中不断历练，积累经验，在错误中成长，在失败中吸取教训，才能增长见识，适应环境，取得事业上的成功，达到人生的辉煌。12.人心不同，各如其面，每个人的立场不一样，感受就不同。13.“知礼而立”是实践天道的前提，也是在竞争中自我保护的重要原则。14.孔子说，“非礼勿视，非礼勿言”，正是对《易经》贯穿始终的道德信仰的诠释。15.在社会上为人处事，以礼待人是处事的原则，更重要的是我们每个人要找准自己的定位，懂礼让、知进退，才是“履卦”给我们的更深层的启示。16.当我们了解到“伴君如伴虎”的危险性后，才能深层地理解“履卦”交给我们的处世哲学。而这一套处世哲学，千百年来代代相传，一直流淌在我们的血脉里，深深的影响着每一个中国人，形成了我们特有的世俗文化。17.履危而安，就必须以柔克刚，但也需有个度。
1.解读了“履卦”的卦辞、彖辞及大象的内容。 2.这一章重点分析了“履卦”中的处事方法。3.通过“履卦”的卦辞和彖辞解释了人生的处世哲理以及天道的意义。
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.《红楼梦》里有一句话，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，概括了中国人千百年来的处世哲学，一个人生活在社会上，不仅要掌握书本上的知识和谋生的技能，更需要掌握为人处世的练达圆通。2.《易经》中的“履卦”所揭示的正是与朋友、同事、上司和平相处的方法。只有了解了“履卦”的深刻含义，才能在残酷的激烈的社会竞争中，立于不败之地。3.和气生财，不能随便得罪人。4.“履卦”告诉我们，人类不能总过穷日子，但有钱后要千万记住“天道”。5.人生旅途充满了危机。6.一个人的一生，只求心无愧怍。 7.吃得苦中苦，方为人上人。8.《易经》告诉我们，“一个人生活在世上，首先要做到问心无愧，以礼待人，在这个前提下，不断的自我修炼，增长知识，提高见识，以此来应对纷繁复杂的人际关系，处理各种意想不到的危机。只有这样，才能在竞争中立于不败之地”。这就是天道的意义。9.当我们通过不断地努力去追求成功，获得财富之后，却发现并没有因此而获得更多的快乐，相反，却有越来越多的烦恼和危机随之而来。10.“履卦”告诉我们，虽然我们在生活中为人处事要小心谨慎，然而过犹不及，凡事都要有个度。11.只有在社会中不断历练，积累经验，在错误中成长，在失败中吸取教训，才能增长见识，适应环境，取得事业上的成功，达到人生的辉煌。12.人心不同，各如其面，每个人的立场不一样，感受就不同。13.“知礼而立”是实践天道的前提，也是在竞争中自我保护的重要原则。14.孔子说，“非礼勿视，非礼勿言”，正是对《易经》贯穿始终的道德信仰的诠释。15.在社会上为人处事，以礼待人是处事的原则，更重要的是我们每个人要找准自己的定位，懂礼让、知进退，才是“履卦”给我们的更深层的启示。16.当我们了解到“伴君如伴虎”的危险性后，才能深层地理解“履卦”交给我们的处世哲学。而这一套处世哲学，千百年来代代相传，一直流淌在我们的血脉里，深深的影响着每一个中国人，形成了我们特有的世俗文化。17.履危而安，就必须以柔克刚，但也需有个度。
2022/06/21《易经的智慧》024 09 小畜卦（下）以小养大 小结：
1.这一章重点解读了“小畜卦”的每个爻的爻辞及每个爻的小象。2.面对金钱，如何应对欲望.3.做为财富的拥有者，要正确运用自己的物资财富（学会分享）
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.一个人从小的时候让他对金钱有正确的概念，对财富有正确的认识，易亨通。2.不要为了金钱、财富，把命拼掉。3.用身体去赚钱，用钱治疗身体。4.从小要告诉孩子，钱是辛苦赚来的，它是要拿来用的。5.在现实生活中，人人往往无止境的追求财富最大化，无节制的挥霍浪费。6.金钱本无罪，越靠近金钱，你要格外自己管好自己。7.金钱、物质的诱惑，威力很大，人一旦被金钱所惑，必将给自己招灾惹祸。8.人如果没有机会接触到钱时，他会很清廉，较容易做一个好人。9.越早养成正确的观念，良好的习惯，你越吉祥。10.财富的多少并不能决定我们的幸福感。11.一个人要趁早，有分享的习惯，你才是真正会用钱的人。12.赚钱之前要先学会花钱，有些人只会赚不会花，最后为钱所害。13.你有钱时，懂得与人分享。14.《易经》中说，“物质，它是小；精神才是大，它可以永久流传下去。”15.君子应当具有自力更生的能力。在当今社会应不断充实自己，以便在社会的发展过程中赢得立足之地。
1.这一章重点解读了“小畜卦”的每个爻的爻辞及每个爻的小象。2.面对金钱，如何应对欲望.3.做为财富的拥有者，要正确运用自己的物资财富（学会分享）
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.一个人从小的时候让他对金钱有正确的概念，对财富有正确的认识，易亨通。2.不要为了金钱、财富，把命拼掉。3.用身体去赚钱，用钱治疗身体。4.从小要告诉孩子，钱是辛苦赚来的，它是要拿来用的。5.在现实生活中，人人往往无止境的追求财富最大化，无节制的挥霍浪费。6.金钱本无罪，越靠近金钱，你要格外自己管好自己。7.金钱、物质的诱惑，威力很大，人一旦被金钱所惑，必将给自己招灾惹祸。8.人如果没有机会接触到钱时，他会很清廉，较容易做一个好人。9.越早养成正确的观念，良好的习惯，你越吉祥。10.财富的多少并不能决定我们的幸福感。11.一个人要趁早，有分享的习惯，你才是真正会用钱的人。12.赚钱之前要先学会花钱，有些人只会赚不会花，最后为钱所害。13.你有钱时，懂得与人分享。14.《易经》中说，“物质，它是小；精神才是大，它可以永久流传下去。”15.君子应当具有自力更生的能力。在当今社会应不断充实自己，以便在社会的发展过程中赢得立足之地。
2022/06/15《易经的智慧》023 09 小畜卦（上）小有畜聚 小结：
1.这一章重点分析了“小畜卦”的卦辞、彖辞及“大象”。2.解释了什么是“小畜”及“小畜卦”的宗旨。 3.在人们面对暂时的失利及危险时如何应对。
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.老话说“云往东，一场空，云往北，只空黑，云往南，水潭潭，云往西，马溅泥”。2.一定要懂得适可而止，不要为了物质生活而失去本来最纯真的东西。3.人应当有积蓄，来以备不时之需，但是资源有限，我们在储蓄的过程中不能被物质所主导。 4.物质对人的引诱是很强的。5.人类如果不能克制自己的欲望，就会走向人为物役的境地，成为物质的奴隶，这也远远的背离了我们创造物质是为了改善生活的初衷。6.小小的积蓄，虽然不能得到满足，是没有关系的，要把它当做是一个过程，只要不断地充实自己，不断地努力，是可以把自己的小蓄做大的。7.“彖辞”告诉我们：只要努力争取，耐心等待，终会获得亨通。8.人除了物质生活以外，还有精神生活，物质生活是永远不能被满足的，不如花点时间去充实自己的精神世界，这样也会给你要想的物质生活助力。9.孔子说，“时也命也”。由此可见，君子有大志，还需要等待时机。10.“反求诸己”就是行不通的时候，不要去埋怨别人，先去想想自己是不是做的不够好，方向对不对。 11.小畜卦告诉我们：一切一切都是从小开始的！12.该储蓄的时候还是要储蓄，不管结果怎样，应该花的钱就不要省，做到“当用不省，当省不用”。13.《易经》中是“阴小阳大”，小畜卦的宗旨就是“以小养大”。
1.这一章重点分析了“小畜卦”的卦辞、彖辞及“大象”。2.解释了什么是“小畜”及“小畜卦”的宗旨。 3.在人们面对暂时的失利及危险时如何应对。
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.老话说“云往东，一场空，云往北，只空黑，云往南，水潭潭，云往西，马溅泥”。2.一定要懂得适可而止，不要为了物质生活而失去本来最纯真的东西。3.人应当有积蓄，来以备不时之需，但是资源有限，我们在储蓄的过程中不能被物质所主导。 4.物质对人的引诱是很强的。5.人类如果不能克制自己的欲望，就会走向人为物役的境地，成为物质的奴隶，这也远远的背离了我们创造物质是为了改善生活的初衷。6.小小的积蓄，虽然不能得到满足，是没有关系的，要把它当做是一个过程，只要不断地充实自己，不断地努力，是可以把自己的小蓄做大的。7.“彖辞”告诉我们：只要努力争取，耐心等待，终会获得亨通。8.人除了物质生活以外，还有精神生活，物质生活是永远不能被满足的，不如花点时间去充实自己的精神世界，这样也会给你要想的物质生活助力。9.孔子说，“时也命也”。由此可见，君子有大志，还需要等待时机。10.“反求诸己”就是行不通的时候，不要去埋怨别人，先去想想自己是不是做的不够好，方向对不对。 11.小畜卦告诉我们：一切一切都是从小开始的！12.该储蓄的时候还是要储蓄，不管结果怎样，应该花的钱就不要省，做到“当用不省，当省不用”。13.《易经》中是“阴小阳大”，小畜卦的宗旨就是“以小养大”。
2022/06/08《易经的智慧》022 序卦传-卦有次序 小结：
1.这一章首先讲了“序卦”的卦序的来历2.其次，学习了讼卦的精神、师卦的原则及比卦与师卦的共同目标。3.“需”和“讼”的意义4.乾坤两卦之后的屯卦和蒙卦的启示。
这一章给我们带来的启示和智慧：
1.历史上《易经》64卦有很多排序方法，而只有周文王所著的《周易》至今广为流传，也就是乾卦为首的排序方式。2.乾坤是《易经》的门户，乾卦告诉我们：自强不息。你只要有机会，你就要抓住；你只要有能量，你就要发挥。可是，当环境不许可的时候，当你感觉到力不从心的时候，就要像坤卦一样的厚德载物、逆来顺受。3.乾为天，坤为地，天地孕育了万物。所以，乾坤两卦成为《周易》的开始 4.乾坤两卦之后是屯卦和蒙卦。“屯卦”是万事起头难，“蒙卦”是活到老、学到老。5.中国人总是讲两句很矛盾的话：自强不息，逆来顺受。合起来叫做：能屈能伸。6.人一出生就有需求！你要节制你的需求，这还不够，你还要少惹是非！7.每一个人都要忍耐。把忍耐当作是一种美事。贪得无厌，那是所有人都看不惯的。7.每一个人都要忍耐。把忍耐当作是一种美事。贪得无厌，那是所有人都看不惯的。8.讼卦的精神是：慎谋能断。把本来会引起争执的，你都消弥于无形。所以需卦和讼卦这两个卦合在一起，我们社会就很和谐，每一个人都很愉快。9.师卦的原则：为民除害，我才会兴师动众；比卦的目标是志同道合；它与师卦有一个共同的目标：为民造福。10.无论是师还是比，都不能用来谋私，必须建立在为“公”的基础上，才符合易经一阴一阳之道的思想。10.无论是师还是比，都不能用来谋私，必须建立在为“公”的基础上，才符合易经一阴一阳之道的思想。12.人是一定会“讼”的，但有修养的人，一方面未雨绸缪，一方面事到临头时，他会退让一步，是本来会争执的、口角的，要打官司的，消弭于无形。
1.这一章首先讲了“序卦”的卦序的来历2.其次，学习了讼卦的精神、师卦的原则及比卦与师卦的共同目标。3.“需”和“讼”的意义4.乾坤两卦之后的屯卦和蒙卦的启示。
这一章给我们带来的启示和智慧：
1.历史上《易经》64卦有很多排序方法，而只有周文王所著的《周易》至今广为流传，也就是乾卦为首的排序方式。2.乾坤是《易经》的门户，乾卦告诉我们：自强不息。你只要有机会，你就要抓住；你只要有能量，你就要发挥。可是，当环境不许可的时候，当你感觉到力不从心的时候，就要像坤卦一样的厚德载物、逆来顺受。3.乾为天，坤为地，天地孕育了万物。所以，乾坤两卦成为《周易》的开始 4.乾坤两卦之后是屯卦和蒙卦。“屯卦”是万事起头难，“蒙卦”是活到老、学到老。5.中国人总是讲两句很矛盾的话：自强不息，逆来顺受。合起来叫做：能屈能伸。6.人一出生就有需求！你要节制你的需求，这还不够，你还要少惹是非！7.每一个人都要忍耐。把忍耐当作是一种美事。贪得无厌，那是所有人都看不惯的。7.每一个人都要忍耐。把忍耐当作是一种美事。贪得无厌，那是所有人都看不惯的。8.讼卦的精神是：慎谋能断。把本来会引起争执的，你都消弥于无形。所以需卦和讼卦这两个卦合在一起，我们社会就很和谐，每一个人都很愉快。9.师卦的原则：为民除害，我才会兴师动众；比卦的目标是志同道合；它与师卦有一个共同的目标：为民造福。10.无论是师还是比，都不能用来谋私，必须建立在为“公”的基础上，才符合易经一阴一阳之道的思想。10.无论是师还是比，都不能用来谋私，必须建立在为“公”的基础上，才符合易经一阴一阳之道的思想。12.人是一定会“讼”的，但有修养的人，一方面未雨绸缪，一方面事到临头时，他会退让一步，是本来会争执的、口角的，要打官司的，消弭于无形。
2022/06/01《易经的智慧》020 08 比卦(下)情投意合 小结：
1.这一章主要分析了“比卦”的六个爻的爻辞内容 2.亲比的原则（a.慎选亲比对象 b.自己慎重地考虑、选择、决定。 c.出自内心并真诚地表现出来）
3.为何要网开一面？ 4.师卦和比卦的区别.
这一章给我们带来的启示和智慧：
1.只有把人处好，才能把事情做好。2.有些事情，只能做，不能说。3.“下卦”告诉我们，如何去顺从、亲比、拥护上面那个该拥护的人。4.要慎选亲比的对象，并选择合适的方式去拥护他，而不要造假或刻意的讨好，更不能接受威胁。5.我们只相信自己的感觉，你要让老板感觉到你“心中有他”，他就不会怀疑你。6.无论是对领导、同事、朋友、甚至是夫妻，要搞好彼此的关系，必须做到“你心中有我，我心中有你。” 7.不要只看表面，否则是永远看不懂。8.孔子在《论语》中说，“听其言，而观其行。” 9.先把自己保住，但不能自私，你才有能力去保护别人，才有能力为国家、社会、人群做点有意义的事。 10.“比卦”告诉我们，开明贤能的领导者都会有仁慈之心，从而使民众亲服于他，不至于因敬畏而疏远，这样才有利于整体的团结，实现众口一声，一呼百应。 11.当亲附的团体中出现了变故，充满了危险，很多人就会选择“明哲保身”。12.整个“比卦”其实都是在告诉我们，要真心实意的去亲比那些能力比你强的人，这样自己才可以得到发展。13.如果在一个小圈子里，你就是那个能力最强的人，那么就要承担起这个责任，要用仁慈之心去帮助大家团结，只有这样才能得到吉祥。
1.这一章主要分析了“比卦”的六个爻的爻辞内容 2.亲比的原则（a.慎选亲比对象 b.自己慎重地考虑、选择、决定。 c.出自内心并真诚地表现出来）
3.为何要网开一面？ 4.师卦和比卦的区别.
这一章给我们带来的启示和智慧：
1.只有把人处好，才能把事情做好。2.有些事情，只能做，不能说。3.“下卦”告诉我们，如何去顺从、亲比、拥护上面那个该拥护的人。4.要慎选亲比的对象，并选择合适的方式去拥护他，而不要造假或刻意的讨好，更不能接受威胁。5.我们只相信自己的感觉，你要让老板感觉到你“心中有他”，他就不会怀疑你。6.无论是对领导、同事、朋友、甚至是夫妻，要搞好彼此的关系，必须做到“你心中有我，我心中有你。” 7.不要只看表面，否则是永远看不懂。8.孔子在《论语》中说，“听其言，而观其行。” 9.先把自己保住，但不能自私，你才有能力去保护别人，才有能力为国家、社会、人群做点有意义的事。 10.“比卦”告诉我们，开明贤能的领导者都会有仁慈之心，从而使民众亲服于他，不至于因敬畏而疏远，这样才有利于整体的团结，实现众口一声，一呼百应。 11.当亲附的团体中出现了变故，充满了危险，很多人就会选择“明哲保身”。12.整个“比卦”其实都是在告诉我们，要真心实意的去亲比那些能力比你强的人，这样自己才可以得到发展。13.如果在一个小圈子里，你就是那个能力最强的人，那么就要承担起这个责任，要用仁慈之心去帮助大家团结，只有这样才能得到吉祥。
2022/05/25《易经的智慧》020 08 比卦(上)亲比和谐 小结：
1.这一章重点解析了“比卦”的卦象、象辞和彖辞的内容。2.简要讲解了什么是“元永贞”及如何做到“元永贞”。3.比卦的真正意义及如何挑选一个亲比对象。
这一章给我们带来的启示和智慧：
1.人只有一样东西可以比，就是品德修养。2.该比的才要比，不该比的千万不要比。3.如果一个老板值得你去追随，值得你去学习，能帮助你去成长，那么你也应该承担你的责任。4.人是要别人来认识你，要别人来肯定你，推举你才有价值。5.只有放低姿态，才可以吸引别人来依附你。6.“比卦”的卦辞告诉我们，比才能“吉” 7.比卦的真意是，我们要亲笔、追随那些有道德修养的人。8.需要有仁慈的修养、宽广的胸怀和高明的智慧，才能够周到地照顾大家，还需要做到“元永贞” 9.“比”的目的是“守望相助” 10.一个人有大度量，且能长期的地保持操守的人，才可成为别人亲比的对象。 11.比卦的彖辞告诉我们，当我们选对了亲比的对象，就要心甘情愿地去顺从；而做为被亲比的对象，就要做好典范，照顾周到，从而使前来亲比追随的人们团结一致、同心协力，同时需要适可而止。
1.这一章重点解析了“比卦”的卦象、象辞和彖辞的内容。2.简要讲解了什么是“元永贞”及如何做到“元永贞”。3.比卦的真正意义及如何挑选一个亲比对象。
这一章给我们带来的启示和智慧：
1.人只有一样东西可以比，就是品德修养。2.该比的才要比，不该比的千万不要比。3.如果一个老板值得你去追随，值得你去学习，能帮助你去成长，那么你也应该承担你的责任。4.人是要别人来认识你，要别人来肯定你，推举你才有价值。5.只有放低姿态，才可以吸引别人来依附你。6.“比卦”的卦辞告诉我们，比才能“吉” 7.比卦的真意是，我们要亲笔、追随那些有道德修养的人。8.需要有仁慈的修养、宽广的胸怀和高明的智慧，才能够周到地照顾大家，还需要做到“元永贞” 9.“比”的目的是“守望相助” 10.一个人有大度量，且能长期的地保持操守的人，才可成为别人亲比的对象。 11.比卦的彖辞告诉我们，当我们选对了亲比的对象，就要心甘情愿地去顺从；而做为被亲比的对象，就要做好典范，照顾周到，从而使前来亲比追随的人们团结一致、同心协力，同时需要适可而止。
2022/05/18《易经的智慧》019 08师卦（下）师出正道 小结：
1.简要介绍了师卦的卦辞及重点分析了师卦的六个爻的爻辞内容。2.选择统帅的标准是什么？（a.忠贞不二 b.才能出众 c.适可而止） 3.用彖传来解释“师卦”的彖辞4.在现实社会中，如何避免恶性竞争，良性竞争与恶性竞争的区别，及如何与人良性竞争。5.从师卦的六个爻中，如何体会到“仁者无敌”，并如何各尽其责。
这一章给我们带来的启示和智慧：
1.打仗的中心思想，是一个字“贞”，对上面忠贞不二，否则遗臭万年。 2.为和平而战，无咎！是王道。为私利而战，害人害己，是霸道。 3.任何游戏几乎都是有输有赢。4.竞争时，要顾虑到每一个人的尊严（将心比心）5.坚守正道，以除暴安良来用兵，才是真正懂得用“师”的人。6.以毒攻毒，以战止战。7.《孙子兵法》告诉我们：不战，不是说不要战争；而是说非不得已，不要战争；真正要战以全国为上，保全国家，不伤害人民。8.养兵千日，用在一朝 9.告诫领导，平日要注重培养，关怀下属，得到下属的信任，便能在组织遇到困难时，使组织产生强大的凝聚力和竞争力。10.师者，所以传道、授业、解惑也。11.不管怎样，你再会打仗，终究是劳民伤财。12.“师卦”的重要意义，告诉我们：战争的目的应该是以战止战，为和平而战，才有可能得到好的结果。13.在飞速发展的现代社会中，竞争已成为生活的主旋律，人们期盼着一种能够获得双赢的良性竞争，摆脱令人两败俱伤的恶性竞争。14.追求“比卦”合理的和谐
1.简要介绍了师卦的卦辞及重点分析了师卦的六个爻的爻辞内容。2.选择统帅的标准是什么？（a.忠贞不二 b.才能出众 c.适可而止） 3.用彖传来解释“师卦”的彖辞4.在现实社会中，如何避免恶性竞争，良性竞争与恶性竞争的区别，及如何与人良性竞争。5.从师卦的六个爻中，如何体会到“仁者无敌”，并如何各尽其责。
这一章给我们带来的启示和智慧：
1.打仗的中心思想，是一个字“贞”，对上面忠贞不二，否则遗臭万年。 2.为和平而战，无咎！是王道。为私利而战，害人害己，是霸道。 3.任何游戏几乎都是有输有赢。4.竞争时，要顾虑到每一个人的尊严（将心比心）5.坚守正道，以除暴安良来用兵，才是真正懂得用“师”的人。6.以毒攻毒，以战止战。7.《孙子兵法》告诉我们：不战，不是说不要战争；而是说非不得已，不要战争；真正要战以全国为上，保全国家，不伤害人民。8.养兵千日，用在一朝 9.告诫领导，平日要注重培养，关怀下属，得到下属的信任，便能在组织遇到困难时，使组织产生强大的凝聚力和竞争力。10.师者，所以传道、授业、解惑也。11.不管怎样，你再会打仗，终究是劳民伤财。12.“师卦”的重要意义，告诉我们：战争的目的应该是以战止战，为和平而战，才有可能得到好的结果。13.在飞速发展的现代社会中，竞争已成为生活的主旋律，人们期盼着一种能够获得双赢的良性竞争，摆脱令人两败俱伤的恶性竞争。14.追求“比卦”合理的和谐
2022/05/11《易经的智慧》018 07师卦（上）师忧比乐 小结：
这一章主要讲解了： 1.“师卦“的要义、目标和它的卦象及“比卦”的卦辞 2.师卦与比卦的不同 3.面对现代激烈竞争的社会，采取什么态度面对，以及如何与人友好相处！4.建设地球村，实现世界大同梦想。
这一章给我们带来的启示和智慧：1.《大学》告诉我们，“知所先后，则近道矣。2.大事化小，小事化了。3.尽量以不战为主，要战，也不要去破坏人家。4.人类不可以斗力，斗力是下下策。5.《易经》很重视“教化”两个字，意思是：当我们遇到事情时，先要忍耐，慢慢想办法去导正。6.《孙子兵法》提出两个字，“不战”。其实“不战”就是为了“要战”，站在不站的立场来战，才不会乱战。7.求同存异，是我们中华文化非常重要的关键。8.世界上的一切都是循序渐进的。9.无论是人还是事物，诞生之后就要找准方向，受到启蒙，进而明白人有需求，需求难以平衡，就会发生争讼。而对争讼的态度有两个，一是打起来，二是求同存异。10.从乾卦到现在，我们所要做的事情，其实三个字而已，“正乾坤”，只有正乾坤，才有办法去走“比”的路，而撇开“师”的路。11.人类的未来，走比卦（和平发展），才是大家的福气。12.所谓的师忧比乐，其现代意义就是早日把竞争的观念改变为互助的观念，转化干戈为玉帛，人类才能在和平中发展。然而，按《易经》的思维方式，任何事情要想往好的方向发展，必定要具备一定的条件。13.武艺高强的人出手，点到为止，让对方知道输就好了，自己不会再继续；赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是最高的境界。14.“易为君子谋，不为小人谋”。要读《易经》，我们一定要先端正自己，确保自己的出发点是为了社会公益，不是为了私利。15.我们除了经济的互通有无，更需要很多地方的互相帮忙，彼此照顾，人类才能真正做到和平发展，它是人类当前唯一的一条生路。16.易经中有“同人”与“大有”两卦。孔子在《礼记》中勾画了“天下为公”的大同世界。时至今日，世界大同的理念已成为全人类的共同理想。要想实现世界大同的美好憧憬，人类必须共同做出不懈的努力。17.从一开始的时候就要有同人之心，表示要从内心出发，从本性出发，不要只去跟同宗族的人会同，要有宽阔的胸怀，宽广的力量。18.《易经》是中华民族最早的文明，被誉为“群经之首，大道之源”。
这一章主要讲解了： 1.“师卦“的要义、目标和它的卦象及“比卦”的卦辞 2.师卦与比卦的不同 3.面对现代激烈竞争的社会，采取什么态度面对，以及如何与人友好相处！4.建设地球村，实现世界大同梦想。
这一章给我们带来的启示和智慧：1.《大学》告诉我们，“知所先后，则近道矣。2.大事化小，小事化了。3.尽量以不战为主，要战，也不要去破坏人家。4.人类不可以斗力，斗力是下下策。5.《易经》很重视“教化”两个字，意思是：当我们遇到事情时，先要忍耐，慢慢想办法去导正。6.《孙子兵法》提出两个字，“不战”。其实“不战”就是为了“要战”，站在不站的立场来战，才不会乱战。7.求同存异，是我们中华文化非常重要的关键。8.世界上的一切都是循序渐进的。9.无论是人还是事物，诞生之后就要找准方向，受到启蒙，进而明白人有需求，需求难以平衡，就会发生争讼。而对争讼的态度有两个，一是打起来，二是求同存异。10.从乾卦到现在，我们所要做的事情，其实三个字而已，“正乾坤”，只有正乾坤，才有办法去走“比”的路，而撇开“师”的路。11.人类的未来，走比卦（和平发展），才是大家的福气。12.所谓的师忧比乐，其现代意义就是早日把竞争的观念改变为互助的观念，转化干戈为玉帛，人类才能在和平中发展。然而，按《易经》的思维方式，任何事情要想往好的方向发展，必定要具备一定的条件。13.武艺高强的人出手，点到为止，让对方知道输就好了，自己不会再继续；赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是最高的境界。14.“易为君子谋，不为小人谋”。要读《易经》，我们一定要先端正自己，确保自己的出发点是为了社会公益，不是为了私利。15.我们除了经济的互通有无，更需要很多地方的互相帮忙，彼此照顾，人类才能真正做到和平发展，它是人类当前唯一的一条生路。16.易经中有“同人”与“大有”两卦。孔子在《礼记》中勾画了“天下为公”的大同世界。时至今日，世界大同的理念已成为全人类的共同理想。要想实现世界大同的美好憧憬，人类必须共同做出不懈的努力。17.从一开始的时候就要有同人之心，表示要从内心出发，从本性出发，不要只去跟同宗族的人会同，要有宽阔的胸怀，宽广的力量。18.《易经》是中华民族最早的文明，被誉为“群经之首，大道之源”。
2022/05/04《易经的智慧》017 06讼卦（下）化除讼累
小结：
这一章通过对“讼卦”的六个爻的爻辞内容的解析，我们了解了诉讼的目的及如何来化解问题。“讼卦”给我们带来的启示和智慧：
1.我们追求合理的不公平。
2.依法的先决条件是要凭良心。
3.打官司这种事情尽量不要，才是上策，必要时一定要“讼”。
4.强者根本用不着诉讼的方式对付弱者，弱者又敢用诉讼的方式来维护自己的利益。
5.为钱而讼不对，为自己的名义而讼不必，只能为社会公益而讼！
6.站在不告的立场来告，才不会乱告，才不会告得两败俱伤。
7.诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人的。
8.整个“讼卦”，要注意的是一个字“惕”。
9.讼卦虽带来很多的伤害和麻烦，但即使如此，当讼还是要讼，无论讼与不讼，都是为了社会的安定与进步。
小结：
这一章通过对“讼卦”的六个爻的爻辞内容的解析，我们了解了诉讼的目的及如何来化解问题。“讼卦”给我们带来的启示和智慧：
1.我们追求合理的不公平。
2.依法的先决条件是要凭良心。
3.打官司这种事情尽量不要，才是上策，必要时一定要“讼”。
4.强者根本用不着诉讼的方式对付弱者，弱者又敢用诉讼的方式来维护自己的利益。
5.为钱而讼不对，为自己的名义而讼不必，只能为社会公益而讼！
6.站在不告的立场来告，才不会乱告，才不会告得两败俱伤。
7.诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人的。
8.整个“讼卦”，要注意的是一个字“惕”。
9.讼卦虽带来很多的伤害和麻烦，但即使如此，当讼还是要讼，无论讼与不讼，都是为了社会的安定与进步。
2022/04/27《易经的智慧》016 讼卦（上）争强好胜 小结：
1, 主要讲解和分析了“讼卦”的卦辞内容。
2.在现实生活中，遇到利益纠纷时，应如何化解争讼、减少诉讼和避免诉讼。
3.阐述了讼卦的基本原则。
“讼卦”给我们带来的启示和智慧:
1, 在现实生活中，发生争讼的原因，常常是彼此的不信任。
2.当诚信出了问题，彼此越来越不相信的时候，要“惕”。
警惕的内容，一要不要打官司，要高度警惕，二能不能打赢官司。
3.大事化小，小事化了。
4.任何诉讼都充满了“危险”，天下没有一定赢的官司。
5.只有司法公正，才是减少诉讼的最好方法，但是只要打官司，无论输赢，都不是什么好的事情。
6.不管做什么事情，你一定一开始之前，要做充分的准备。
7.事先防备，事后不后悔，才是快乐。
8.凭良心，走礼制。
9.讼卦最难的就是“合理”
10.打官司最后是两败俱伤.
11.要讲“良心”，管好自己。
12.《易经》讼卦告诉我们，在做任何事情之前都要三思而后行，从而避免不必要的法律纠纷。
13.人生就是在不断的艰难险阻的情况之下自我成长。
1, 主要讲解和分析了“讼卦”的卦辞内容。
2.在现实生活中，遇到利益纠纷时，应如何化解争讼、减少诉讼和避免诉讼。
3.阐述了讼卦的基本原则。
“讼卦”给我们带来的启示和智慧:
1, 在现实生活中，发生争讼的原因，常常是彼此的不信任。
2.当诚信出了问题，彼此越来越不相信的时候，要“惕”。
警惕的内容，一要不要打官司，要高度警惕，二能不能打赢官司。
3.大事化小，小事化了。
4.任何诉讼都充满了“危险”，天下没有一定赢的官司。
5.只有司法公正，才是减少诉讼的最好方法，但是只要打官司，无论输赢，都不是什么好的事情。
6.不管做什么事情，你一定一开始之前，要做充分的准备。
7.事先防备，事后不后悔，才是快乐。
8.凭良心，走礼制。
9.讼卦最难的就是“合理”
10.打官司最后是两败俱伤.
11.要讲“良心”，管好自己。
12.《易经》讼卦告诉我们，在做任何事情之前都要三思而后行，从而避免不必要的法律纠纷。
13.人生就是在不断的艰难险阻的情况之下自我成长。
2022/04/20《易经的智慧》015 05 需卦（下）待机之道 小结：
这一章主要讲解和分析了“需卦”的六个爻的爻辞内容及遇事如何面对和解决问题。
“需卦”给我们带来的启示和智慧
1.你一个人再刚健、再积极、再奋发，也免不了处处都是风险，应适可而止，不要过分。
2.有恒才是成功的根本。
3.如果需求合理，我们应当尽力争取，在争取的过程中，首先要有恒心。
4.在竞争激烈的时候，不要自讨苦吃，要“尽人事，听天命。”
5.任何事情，先了解自己的分在哪里，该要的用心去做，不该要的不去想。
6.资源永远是不充足的，机会永远是稀少的。
7.天下没有公平，只有公正。
8.地位越高，身段越要低。
9.在合理需要获得满足的过程中，每个人都历经艰辛，步步谨慎小心，经历了种种努力、忍耐与恒久的坚持后，事情发展会小有成就。
10.人要学会“守时待命”，时辰一到，当机立断，时到，命到。（人做事要掌握和把握时势和时机）
11.“需卦”的主旨在于一个“贞”字，表示生物之成，于人为之，告诫人们做事要守正，行中道，避免利令智昏，贪得无厌。
12.“尽人事，知天命”。在激烈的竞争中，我们应当摆正自己的位置，清楚自己的所需，全力以赴去争取。
这一章主要讲解和分析了“需卦”的六个爻的爻辞内容及遇事如何面对和解决问题。
“需卦”给我们带来的启示和智慧
1.你一个人再刚健、再积极、再奋发，也免不了处处都是风险，应适可而止，不要过分。
2.有恒才是成功的根本。
3.如果需求合理，我们应当尽力争取，在争取的过程中，首先要有恒心。
4.在竞争激烈的时候，不要自讨苦吃，要“尽人事，听天命。”
5.任何事情，先了解自己的分在哪里，该要的用心去做，不该要的不去想。
6.资源永远是不充足的，机会永远是稀少的。
7.天下没有公平，只有公正。
8.地位越高，身段越要低。
9.在合理需要获得满足的过程中，每个人都历经艰辛，步步谨慎小心，经历了种种努力、忍耐与恒久的坚持后，事情发展会小有成就。
10.人要学会“守时待命”，时辰一到，当机立断，时到，命到。（人做事要掌握和把握时势和时机）
11.“需卦”的主旨在于一个“贞”字，表示生物之成，于人为之，告诫人们做事要守正，行中道，避免利令智昏，贪得无厌。
12.“尽人事，知天命”。在激烈的竞争中，我们应当摆正自己的位置，清楚自己的所需，全力以赴去争取。
2022/04/13 《易经的智慧》014 05 需卦（上）需要等待 小结：
1.分析了“需卦”的问题所在（出在蒙卦时，只在知识的层面去启蒙，没有在智慧的层面去启蒙）
2.详细讲解了“需卦”的卦辞及它的含义（分别是心怀诚信、广大亨通、守正吉祥、和克服困难，获得成果）
3.需卦的正反面意义。
4.需卦的真谛是什么？
“需卦”给我们带来的启示和智慧
1. 人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要。
2.人一旦有需要的念头，就要付出相应的代价，你要消耗时间和体力，所有的需要都需要承担相当的风险。
3.从基本的衣食住行到自我理想的实现，每个人的发展过程都是自我需要，不断得到满足的过程。但需要并不意味着马上得到。
4.当你需要时，要等待；等待的时候，要轻松一点，要平和一点；还有必需。
5.合理的需要可以促进人类的发展，过度的欲望则会导致痛苦的产生。古人云，“知足者常乐”。
6.我要的，我还是会要，那是我合理的东西。碰到不该要的要放弃，要舍、舍得，该舍就舍，不该舍就是要，不能不要。
7.必需是我们的责任。
8.一个人，让他人看不顺眼或引起他人的嫉妒，自己有相当的责任。
9.“富不过三代”，提醒我们“福分不可一次享光 ”！
10.追求诚信是做人的根本法则。人不仅要对他人、他事的诚信，要对自己内心的诚信，清楚自己的真正所需。
11.合理地节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福。
1.分析了“需卦”的问题所在（出在蒙卦时，只在知识的层面去启蒙，没有在智慧的层面去启蒙）
2.详细讲解了“需卦”的卦辞及它的含义（分别是心怀诚信、广大亨通、守正吉祥、和克服困难，获得成果）
3.需卦的正反面意义。
4.需卦的真谛是什么？
“需卦”给我们带来的启示和智慧
1. 人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要。
2.人一旦有需要的念头，就要付出相应的代价，你要消耗时间和体力，所有的需要都需要承担相当的风险。
3.从基本的衣食住行到自我理想的实现，每个人的发展过程都是自我需要，不断得到满足的过程。但需要并不意味着马上得到。
4.当你需要时，要等待；等待的时候，要轻松一点，要平和一点；还有必需。
5.合理的需要可以促进人类的发展，过度的欲望则会导致痛苦的产生。古人云，“知足者常乐”。
6.我要的，我还是会要，那是我合理的东西。碰到不该要的要放弃，要舍、舍得，该舍就舍，不该舍就是要，不能不要。
7.必需是我们的责任。
8.一个人，让他人看不顺眼或引起他人的嫉妒，自己有相当的责任。
9.“富不过三代”，提醒我们“福分不可一次享光 ”！
10.追求诚信是做人的根本法则。人不仅要对他人、他事的诚信，要对自己内心的诚信，清楚自己的真正所需。
11.合理地节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福。
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2022/04/06 《易经的智慧》013 蒙卦 蒙以养正小结：
1 了解“蒙以养正”的意思及如何达到它的目的。
2.详细解读了“蒙卦”的卦辞内容及“蒙卦”六个爻的爻辞解析。
3.“蒙卦”对启蒙的重要性及老师“启蒙”时应注意些什么
《易经》中“蒙卦”给我们带来的启发：
1.“蒙卦”象征始生后的蒙昧状态，寓意是教育要从蒙童抓起，教育成为当务之急！
2.你要一辈子学习，不可以停止，要活到老学到老！
3.《师说》:“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。”一语道出了身为教师的职责所在。
4.“匪我求童蒙，童蒙求我。”意思是教育不能强加给学生，而是要达到学生主动求教于老师的理想状态。
5.任何道理，都要与时俱进；时也命也，此一时，也彼一时也。
6.杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细细无声。”其寓意与初六爻发蒙的“为师之道”，有着异曲同工之妙。真正的蒙养要在日常生活中潜移默化。
7.《易经》中的蒙卦，从一个侧面表明了教育的成功，应该是施教与受教双方共同努力的结果，甚至在一定程度上更为看重受教方的主动性与积极性。这与当今教育中强调学生为主体的教育理念颇为相通，同时强调施教要适当，不能过分热心；求学，要主动的教育理念！
1 了解“蒙以养正”的意思及如何达到它的目的。
2.详细解读了“蒙卦”的卦辞内容及“蒙卦”六个爻的爻辞解析。
3.“蒙卦”对启蒙的重要性及老师“启蒙”时应注意些什么
《易经》中“蒙卦”给我们带来的启发：
1.“蒙卦”象征始生后的蒙昧状态，寓意是教育要从蒙童抓起，教育成为当务之急！
2.你要一辈子学习，不可以停止，要活到老学到老！
3.《师说》:“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。”一语道出了身为教师的职责所在。
4.“匪我求童蒙，童蒙求我。”意思是教育不能强加给学生，而是要达到学生主动求教于老师的理想状态。
5.任何道理，都要与时俱进；时也命也，此一时，也彼一时也。
6.杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细细无声。”其寓意与初六爻发蒙的“为师之道”，有着异曲同工之妙。真正的蒙养要在日常生活中潜移默化。
7.《易经》中的蒙卦，从一个侧面表明了教育的成功，应该是施教与受教双方共同努力的结果，甚至在一定程度上更为看重受教方的主动性与积极性。这与当今教育中强调学生为主体的教育理念颇为相通，同时强调施教要适当，不能过分热心；求学，要主动的教育理念！
2022/03/30 易经的智慧012 屯卦 始生之难小结：
1.简要说明了“万物”的来历。
2.介绍了“屯卦”两个卦的构成及它的六个爻的爻辞的详细解析。
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.简要说明了“万物”的来历。
2.介绍了“屯卦”两个卦的构成及它的六个爻的爻辞的详细解析。
《易经》给我们带来的启示和智慧：
- 万事开头难！每一次新的开始都要“慎始”。慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。
- 若想站稳地盘，请勿乱动，这是任何事情开始的时候所应该把持的原则。
- 任何事情的产生，任何万物的诞生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，方法要正当，这样才能“元、亨、利、贞”。
- 卦辞“元 亨 利 贞”告诉我们，只要起元做得好，就会亨通。
- 在《易经》中，用“打猎、婚嫁、打仗”的例子来告诉我们，无论做什么事情，要有一个定位，找到适合自己的，了解对方，才能有好的结果。
- 《易经》各卦幻象无穷，可取类万物，比附人事。屯卦的卦辞告诉我们，万事开头难，由此得到“顺则谨慎而为，逆则满怀信心，勇克时艰”的启示。
2022/03/23 易经的智慧011 乾坤之道小结：
1.主要讲乾卦与坤卦之间的关系。（“孤阳不生，独阴不长”，故天地配阴阳。乾坤两卦一阴一阳，交错产生62个卦。乾坤两卦互为错卦，完全相反，却又相互分不开。）
2.为什么乾坤称为“易之门”？
3.男人和女人要走乾坤之道，各守其分，各尽其责。
4.讲了男人的本分和价值及女性的坤道。（男人的责任： 用九。 “见群龙无首，吉。” 女性：用六。“利永贞”）
5.屯卦给我们带来的启示。
《易经》给我们带来的启发：
1.《易经》告诉我们，天地的造化，独阴独阳是不成气候的，无作用。
2. 男人要走乾道，女人要走坤道，只有各尽其责，家庭才能和谐！
3.大丈夫能屈能伸，一个男人完全没有弹性，就没有男人的责任。
4.只要做好本分工作，无论处在什么位置，都能实现自我价值。
5.一个人的优点就是他的缺点，一个人的缺点就是他的优点。
6.男生要自强不息，女生要利永真。
7.人生是来历练，来完成责任的。
8.乾坤既是阴阳，也是《易经》之根本，不仅包括了天地运行之道，也包括君子之道、国家之道、男女之道。总之，处在不同位置，就要负起相应的责任，只有这样才能阴阳相生，生生不息。
1.主要讲乾卦与坤卦之间的关系。（“孤阳不生，独阴不长”，故天地配阴阳。乾坤两卦一阴一阳，交错产生62个卦。乾坤两卦互为错卦，完全相反，却又相互分不开。）
2.为什么乾坤称为“易之门”？
3.男人和女人要走乾坤之道，各守其分，各尽其责。
4.讲了男人的本分和价值及女性的坤道。（男人的责任： 用九。 “见群龙无首，吉。” 女性：用六。“利永贞”）
5.屯卦给我们带来的启示。
《易经》给我们带来的启发：
1.《易经》告诉我们，天地的造化，独阴独阳是不成气候的，无作用。
2. 男人要走乾道，女人要走坤道，只有各尽其责，家庭才能和谐！
3.大丈夫能屈能伸，一个男人完全没有弹性，就没有男人的责任。
4.只要做好本分工作，无论处在什么位置，都能实现自我价值。
5.一个人的优点就是他的缺点，一个人的缺点就是他的优点。
6.男生要自强不息，女生要利永真。
7.人生是来历练，来完成责任的。
8.乾坤既是阴阳，也是《易经》之根本，不仅包括了天地运行之道，也包括君子之道、国家之道、男女之道。总之，处在不同位置，就要负起相应的责任，只有这样才能阴阳相生，生生不息。
2022/03/16 《易经的智慧》010 地道柔刚 小结
这一章介绍并详细分析了坤卦六个爻的爻辞内容。
坤卦六个爻的“爻辞”给我们带来的启发：
1，人要有高度的警觉性，防患于未然。2. 识心见性，方能显露自己真性情，坤元贵境更贵真。
3. 一个人的内涵比你外在的东西更重要。4. 谨言慎行，少惹事，不怕事。
5. 任何事情做强做大，不如做久。6. 做 任何事情要适可而止，量力而为！
这一章介绍并详细分析了坤卦六个爻的爻辞内容。
坤卦六个爻的“爻辞”给我们带来的启发：
1，人要有高度的警觉性，防患于未然。2. 识心见性，方能显露自己真性情，坤元贵境更贵真。
3. 一个人的内涵比你外在的东西更重要。4. 谨言慎行，少惹事，不怕事。
5. 任何事情做强做大，不如做久。6. 做 任何事情要适可而止，量力而为！
2022/03/09 易经的智慧 009 阳极成阴小结：
1.乾卦与坤卦有一个重要的相同之处：都包含元、亨、利、贞四德。不同的是坤卦的“贞”是牝马之贞。
2.了解了坤卦“利牝马之贞”的卦辞背后的寓意。
3.详细讲解了“坤卦”的卦辞。
4.天地的美德分别是“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。
5.君子的美德给人们带来的启迪。
《易经》给我们带来的启发：
1.《易经》中，任何事情是有条件的，不是绝对的！
2.领导要有人执行，执行要有良好的领导，这就是乾坤配！
3.做为一个君子，应向天学习，学习它自强不息！
4.人到屋檐下，不得不低头。
5.如果你不当位，要放下身段，要适可而止！
1.乾卦与坤卦有一个重要的相同之处：都包含元、亨、利、贞四德。不同的是坤卦的“贞”是牝马之贞。
2.了解了坤卦“利牝马之贞”的卦辞背后的寓意。
3.详细讲解了“坤卦”的卦辞。
4.天地的美德分别是“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。
5.君子的美德给人们带来的启迪。
《易经》给我们带来的启发：
1.《易经》中，任何事情是有条件的，不是绝对的！
2.领导要有人执行，执行要有良好的领导，这就是乾坤配！
3.做为一个君子，应向天学习，学习它自强不息！
4.人到屋檐下，不得不低头。
5.如果你不当位，要放下身段，要适可而止！
2022/03/02 易经的智慧 008 孔子文言传小结：
1.孔子详细讲解了《易经》中“韦编三绝”的乾与坤的卦辞。它们共同之处是卦辞中包含着“元、亨、利、贞”四个字。
2.《易经.文言传》被后世称为“千古文言之祖”
3.“元、亨、利、贞”与儒家五常的“仁、义礼、智、信”的联系。
4.如何更加合理的生活呢？——人生需要调整！
《易经》给我们的启发：
1，我们每个人要各尽所能，而又各取所需
2.如果说赚钱是靠机会，那么花钱要靠智慧！
3.上天用金钱和财富来考验每个人。
4.钱财是工具，不是目的；目的是正不正。做人要正直、持久！
5.人要出污泥而不染，靠自己！
6.《易经》让生活安全、有效、方便。
7.《易经》每个卦都是有条件的，但却提供了一个希望，人是活在希望中，但不是活在梦想中。有希望，要靠你去落实！有了乾的自强不息，还要有坤的厚德载物！
1.孔子详细讲解了《易经》中“韦编三绝”的乾与坤的卦辞。它们共同之处是卦辞中包含着“元、亨、利、贞”四个字。
2.《易经.文言传》被后世称为“千古文言之祖”
3.“元、亨、利、贞”与儒家五常的“仁、义礼、智、信”的联系。
4.如何更加合理的生活呢？——人生需要调整！
《易经》给我们的启发：
1，我们每个人要各尽所能，而又各取所需
2.如果说赚钱是靠机会，那么花钱要靠智慧！
3.上天用金钱和财富来考验每个人。
4.钱财是工具，不是目的；目的是正不正。做人要正直、持久！
5.人要出污泥而不染，靠自己！
6.《易经》让生活安全、有效、方便。
7.《易经》每个卦都是有条件的，但却提供了一个希望，人是活在希望中，但不是活在梦想中。有希望，要靠你去落实！有了乾的自强不息，还要有坤的厚德载物！
2022/02/23 易经的智慧 007六龙御天小结：
1.分析了乾卦六爻代表的人生不同的六个阶段。
2.讲解乾卦的卦辞：元、亨、利、贞及它们分别代表的意思。
元：慎始 动机要纯正。 亨：跟元互通有无，处事要谨慎。 利：义之和 利益要正当、合理。 贞：为人要公正。
《易经》给我们的启发：
1, 在人生初始阶段，不要急于表现，应放低姿态、努力积累能量，已待合适机会充分展现。
2, 从《三国演义》中诸葛亮的案例，可看出不仅要把握好表现的时机，更要掌握住表现时机的分寸，否则过犹不及！
3，《易经》告诉我们：人天天都有艰难险阻，才叫人生。人要考虑得长远，不要只看眼前！
4.人生最难的就是知道自己的“本分”在哪里？明智的人应该学会思考自己的位置！
5.《易经》的思维是阴阳辩证的思维。所谓阳中有阴，阴中有阳，就是指事物不能只看一面，应综合地去看！
1.分析了乾卦六爻代表的人生不同的六个阶段。
2.讲解乾卦的卦辞：元、亨、利、贞及它们分别代表的意思。
元：慎始 动机要纯正。 亨：跟元互通有无，处事要谨慎。 利：义之和 利益要正当、合理。 贞：为人要公正。
《易经》给我们的启发：
1, 在人生初始阶段，不要急于表现，应放低姿态、努力积累能量，已待合适机会充分展现。
2, 从《三国演义》中诸葛亮的案例，可看出不仅要把握好表现的时机，更要掌握住表现时机的分寸，否则过犹不及！
3，《易经》告诉我们：人天天都有艰难险阻，才叫人生。人要考虑得长远，不要只看眼前！
4.人生最难的就是知道自己的“本分”在哪里？明智的人应该学会思考自己的位置！
5.《易经》的思维是阴阳辩证的思维。所谓阳中有阴，阴中有阳，就是指事物不能只看一面，应综合地去看！
2022/02/16 易经的智慧 006 乾卦六龙
小结：
1.龙的传人来历及龙的三个特性（变化多端、比较难缠、神通广大）
2.学习了乾卦的六条阳爻之六条龙
3.六条龙的爻辞寓意：上九：亢龙有悔（脱离群众） 九五：飞龙在天，利见大人（人生最高境界） 九四：或跃在渊，无咎 。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎（忧患意识）九二：见龙在田，利见大人。 初九：潜龙勿用
易经给我们带来的启示
1, 我做一个君子，应向天学习，学习自强不息！
2.站在不用不用的立场来用，而不是不用。
3.如果在生活中，能做到潜龙勿用，将自我的才华在最恰当的时机展现出来。
4.一个人如果做到没有人把他当对手，我们只有锻炼又锻炼，提升再提升，一点都不要放松自己。
5.当你有一点点小小的成就时，不要自己毁掉，要爱惜羽毛，好好珍惜！一个人警惕的目的是希望再上一层楼。
6.一个人要不要往上走，最好自己决定，不要由人家摆布，你可以立定志向。
7.《易经》作为先人智慧的结晶，与其说可以分析未来的先知之学，不如说是警示和启发做人行事的睿智锦囊。
小结：
1.龙的传人来历及龙的三个特性（变化多端、比较难缠、神通广大）
2.学习了乾卦的六条阳爻之六条龙
3.六条龙的爻辞寓意：上九：亢龙有悔（脱离群众） 九五：飞龙在天，利见大人（人生最高境界） 九四：或跃在渊，无咎 。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎（忧患意识）九二：见龙在田，利见大人。 初九：潜龙勿用
易经给我们带来的启示
1, 我做一个君子，应向天学习，学习自强不息！
2.站在不用不用的立场来用，而不是不用。
3.如果在生活中，能做到潜龙勿用，将自我的才华在最恰当的时机展现出来。
4.一个人如果做到没有人把他当对手，我们只有锻炼又锻炼，提升再提升，一点都不要放松自己。
5.当你有一点点小小的成就时，不要自己毁掉，要爱惜羽毛，好好珍惜！一个人警惕的目的是希望再上一层楼。
6.一个人要不要往上走，最好自己决定，不要由人家摆布，你可以立定志向。
7.《易经》作为先人智慧的结晶，与其说可以分析未来的先知之学，不如说是警示和启发做人行事的睿智锦囊。
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2022/2/9 易经的智慧 005 乾坤易之门 小结：
2022/02/02 004 破解占卦
這一章主要講解了：
1.孔子為什麼勸我們不佔僕？(不可以完全相信占卜的結果；占卜是為了幫助我們趨吉避凶，減少損害；占卜的人只告訴你結果，不告訴你道理）
2.占卜的目的：是為了找到自己現在的定位。《易經》把360度空間，分成了64個不同的情境。
3.占卜的基本概念。
4.《易經》對日常生活的影響。
5.《易經》中的哲理：1）知人不易，知己加倍不易 2）一個人運氣好與壞，決定於個人的品性。 3）道德是最高的信仰，建立你自己的品德。
2022-01-26 003易经与命运
这一章主要讲了
1.《易经》的来历。
2.《易经》的三大特点：模糊性、灵活性和空白性。
3.《易经》给我们带来的思考与哲理。
1）《易经》告诉我们人是天地之间唯一能改造世界的一种动物，这是我们的责任。
2）读《易经》要明白道理，一个人完全讲道理，就很少有同情心。
3）《易经》真正的用意是透过我们对自然的观察，用眼看世界，人应该有所畏惧，不要放纵自己，为所欲为，任何事情用得合理才有价值。
4）人生经经历更多的磨练，你才会更成熟。
- 天下第一卦-乾卦和与之相反，相互交错的坤卦及《易经》中的最后两卦-既济卦和未济卦。
- 《易经》64卦中的分类：纯阳 叫乾卦；纯阴 叫坤卦；有阴有阳。其中乾坤两卦占了2/3，所以称之为“乾坤易之门”。
- 阴阳之始的乾卦和坤卦各代表什么及两卦之间的联系。
- 从乾坤两卦的变化中阐述了天人合一的生存之道。
- 在应对生活中的变化时，应适应规律而行。
- 《易经》给我们的启示：1）言行合理就是“合义，人要已“义”作基础，才能有仁爱。2）一个人有什么能力，去做什么事，做得好表示这是当位的，否则就是不当位。3）你不要只看眼前，要知道未来的变化。
2022/02/02 004 破解占卦
這一章主要講解了：
1.孔子為什麼勸我們不佔僕？(不可以完全相信占卜的結果；占卜是為了幫助我們趨吉避凶，減少損害；占卜的人只告訴你結果，不告訴你道理）
2.占卜的目的：是為了找到自己現在的定位。《易經》把360度空間，分成了64個不同的情境。
3.占卜的基本概念。
4.《易經》對日常生活的影響。
5.《易經》中的哲理：1）知人不易，知己加倍不易 2）一個人運氣好與壞，決定於個人的品性。 3）道德是最高的信仰，建立你自己的品德。
2022-01-26 003易经与命运
这一章主要讲了
1.《易经》的来历。
2.《易经》的三大特点：模糊性、灵活性和空白性。
3.《易经》给我们带来的思考与哲理。
1）《易经》告诉我们人是天地之间唯一能改造世界的一种动物，这是我们的责任。
2）读《易经》要明白道理，一个人完全讲道理，就很少有同情心。
3）《易经》真正的用意是透过我们对自然的观察，用眼看世界，人应该有所畏惧，不要放纵自己，为所欲为，任何事情用得合理才有价值。
4）人生经经历更多的磨练，你才会更成熟。
