《易經》哲理融在導引養生功每個動作中
太極韻 -《易經的智慧》主讲: 曾仕強
节目主持人/小结: 太極韻 辛颖 2022-01-01
自从: 2022-01-12
Zoom ID: 921 6089 733 2022-04-17 后 获取新 Zoom 输入码
时间: 加东 2022年 每逢星期三 晚 8:20 北京 2022年 每逢星期四 早 8:20

79集 明夷卦(上)“忧患人生”
一个人无论是身处官场还是商场,唯有做到明哲保身,方为长远的生存之道。然而要做到这一点,却并非易事。尤其是一个人处境危险,大环境对己不利时,想要保全自己,就更加困难。一旦遭遇这样的状况,我们应该怎么办?《易经》中的明夷卦,就给我们指出了摆脱危机的方法。请收看《易经的智慧》79集,了解明夷卦究竟说了什么?我们从中可以得到怎样的启示?
一个人无论是身处官场还是商场,唯有做到明哲保身,方为长远的生存之道。然而要做到这一点,却并非易事。尤其是一个人处境危险,大环境对己不利时,想要保全自己,就更加困难。一旦遭遇这样的状况,我们应该怎么办?《易经》中的明夷卦,就给我们指出了摆脱危机的方法。请收看《易经的智慧》79集,了解明夷卦究竟说了什么?我们从中可以得到怎样的启示?

78集 晋卦 (下)宽以待人
当人到达高峰时,往往会由于“盛极而衰”,开始走下坡路。然而,具有良好修养的人,却能够持续维持较好的人生局面。让我们聆听《易经的智慧》78集,从晋卦的六个爻的细节出发,理解这六个爻各自代表什么?我们应该怎样运用其中的道理,去了解自身,完善素养,达到“自昭明德,力求精进”,从而延长人生高峰的持续时间。
当人到达高峰时,往往会由于“盛极而衰”,开始走下坡路。然而,具有良好修养的人,却能够持续维持较好的人生局面。让我们聆听《易经的智慧》78集,从晋卦的六个爻的细节出发,理解这六个爻各自代表什么?我们应该怎样运用其中的道理,去了解自身,完善素养,达到“自昭明德,力求精进”,从而延长人生高峰的持续时间。

77集-晋卦-光明磊落
否极泰来,盛极而衰。这是自然界和人类社会的一个普遍规律,然而在兴盛之时,能够维持一个长期美好的局面,却是我们的共同追求。这种追求也恰恰因应了《易经》中晋卦的境界。那么晋挂都告诉了我们一些什么,我们应该怎么做才能实现晋卦的境界?而在晋的情境中,我们又需要注意哪些问题呢?让我们在台湾是范大学曾仕强教授的引导之下,一起感悟晋卦的境界。
否极泰来,盛极而衰。这是自然界和人类社会的一个普遍规律,然而在兴盛之时,能够维持一个长期美好的局面,却是我们的共同追求。这种追求也恰恰因应了《易经》中晋卦的境界。那么晋挂都告诉了我们一些什么,我们应该怎么做才能实现晋卦的境界?而在晋的情境中,我们又需要注意哪些问题呢?让我们在台湾是范大学曾仕强教授的引导之下,一起感悟晋卦的境界。

76集 大壮卦(下)严防非礼
《易经》中的大壮卦提醒我们,盲目地追求大壮,很有可能会招致凶祸临头。那么我们应该怎么做,才能真正强盛起来?当我们遭遇困难,陷入困境的时候,又该如何应对,才能顺利渡过难关呢?让我们领悟《易经的智慧》,从大壮卦(下)里寻找应对之策。
《易经》中的大壮卦提醒我们,盲目地追求大壮,很有可能会招致凶祸临头。那么我们应该怎么做,才能真正强盛起来?当我们遭遇困难,陷入困境的时候,又该如何应对,才能顺利渡过难关呢?让我们领悟《易经的智慧》,从大壮卦(下)里寻找应对之策。

75集 大壮卦(上) 大壮之道
人们都希望有所发展,不断壮大。在易经中,就有一个关于如何壮大的卦象---大壮卦。但是大壮卦却提醒我们,不是所有的人或事都适合壮大。那么大壮卦究竟包含着怎样的神妙玄机?当我们辛辛苦苦地发展壮大后,又该怎样做,才能保住成果,避免走向衰败呢?在《易经的智慧》75集 大壮卦(上)里,我们来寻找上述问题的答案……
人们都希望有所发展,不断壮大。在易经中,就有一个关于如何壮大的卦象---大壮卦。但是大壮卦却提醒我们,不是所有的人或事都适合壮大。那么大壮卦究竟包含着怎样的神妙玄机?当我们辛辛苦苦地发展壮大后,又该怎样做,才能保住成果,避免走向衰败呢?在《易经的智慧》75集 大壮卦(上)里,我们来寻找上述问题的答案……

《易经的智慧》74集 遁卦(下)“全身而退”
在人生的旅程中,我们常常会遇到这样情境:有人或许会因为一时的犹豫,而错过了转型的大好时机;有人或许会因眼前的诱惑,而放弃了未来发展的种种可能;有人或许因即将退出事业的舞台,而变得百感交集,郁郁寡欢…….面对人生道路上出现的各种进退得失,我们究竟该如何选择?而不同的选择又会产生怎样的结果?让我们聆听曾仕强教授的《易经的智慧》74集 遁卦(下),透过遁卦的六个爻,我们能从中获得哪些启示,来对上述问题的解决有所帮助。
在人生的旅程中,我们常常会遇到这样情境:有人或许会因为一时的犹豫,而错过了转型的大好时机;有人或许会因眼前的诱惑,而放弃了未来发展的种种可能;有人或许因即将退出事业的舞台,而变得百感交集,郁郁寡欢…….面对人生道路上出现的各种进退得失,我们究竟该如何选择?而不同的选择又会产生怎样的结果?让我们聆听曾仕强教授的《易经的智慧》74集 遁卦(下),透过遁卦的六个爻,我们能从中获得哪些启示,来对上述问题的解决有所帮助。
73集 遁卦(上)“退隐山林”
在人人争先,不进则退的现代社会,“退”对某些人来说,甚至被视为是懦弱的表现。然而古人云,忍一时风平浪静,退一步海阔天空。在《易经》中,就有一个鼓励人们适时退避的卦——遁卦。让我们学习《易经的智慧》73集,了解“退”的真正含义是什么?一旦要退,又该注意哪些问题?
在人人争先,不进则退的现代社会,“退”对某些人来说,甚至被视为是懦弱的表现。然而古人云,忍一时风平浪静,退一步海阔天空。在《易经》中,就有一个鼓励人们适时退避的卦——遁卦。让我们学习《易经的智慧》73集,了解“退”的真正含义是什么?一旦要退,又该注意哪些问题?
《易经的智慧》72 恒卦(下) “天长地久” 无论多么幸福美满的婚姻,都有可能产生矛盾,出现问题,有的还走到了离婚的极端地步。当夫妻感情出现裂痕,应该怎么做才能扫除障碍,挽救婚姻呢?夫妻二人究竟各自该做些什么,才能和和美美,让婚姻恒久?曾仕强教授引领我们学习《易经的智慧》72,看看易经中的恒卦,对上述问题,将给出什么答案?
71 恒卦(上) 致恒之道 当今社会离婚率极高,而人们在结婚之初,都是希望婚姻能够恒久不变。恒卦提醒我们,要想不变,就一定要合理地去变。《易经的智慧》71 恒卦(上)会告诉我们:究竟该怎么变,才能使婚姻恒久;恒卦又为我们提供了哪些方法去帮助婚姻恒久。
《易经的智慧》70 咸卦(下)“心心相印” 在男女相爱的过程中,总会遭遇各种曲折坎坷。毕竟不同的男女,有着各自不同的经历,而且不同的恋爱情境,对他们也有不同的考验。那么恋爱中的人们,需要遵循怎样的原则,才能求得属于自己的“真爱”,并使辛苦求得的爱情恒久而美满呢?我们可以聆听《易经的智慧》70讲,从中找寻答案。
《易经的智慧》69 咸卦(上) “无心之感”
爱情作为人世间最美好的情感,古往今来,不知缔造了多少美丽动人的世间佳话,也不知让多少痴情男女,肝肠寸断。为什么美好的情感,会造成幸福和痛苦两种不同的结局?敬请学习《易经的智慧》69 咸卦(上),了解人们在恋爱中,应当遵循怎样的方式和原则,才不会与“真爱”擦肩而过,悔恨终生
爱情作为人世间最美好的情感,古往今来,不知缔造了多少美丽动人的世间佳话,也不知让多少痴情男女,肝肠寸断。为什么美好的情感,会造成幸福和痛苦两种不同的结局?敬请学习《易经的智慧》69 咸卦(上),了解人们在恋爱中,应当遵循怎样的方式和原则,才不会与“真爱”擦肩而过,悔恨终生
《易经的智慧》068 上经综述 易经分为上经与下经。
易经共有64卦,但上经与下经并不是绝对平分为各32卦,而是上经有30卦,下经有34卦。上经30卦,大多由乾、坤、坎、离这四个基本卦所组成;下经34卦,大多由艮、震、兑、巽这四个基本卦所组成。在“先天八卦图”中,乾、坤、坎、离这四个基本卦,位于上、下、左、右4个正位,而艮、震、兑、巽这四个基本卦分别处在4个斜角方位。根据这些基本卦所处的方位,分别体现了上经、下经的哪些特点?又给了我们哪些启示?聆听《易经的智慧》68讲,可以给出这些问题的答案。
易经共有64卦,但上经与下经并不是绝对平分为各32卦,而是上经有30卦,下经有34卦。上经30卦,大多由乾、坤、坎、离这四个基本卦所组成;下经34卦,大多由艮、震、兑、巽这四个基本卦所组成。在“先天八卦图”中,乾、坤、坎、离这四个基本卦,位于上、下、左、右4个正位,而艮、震、兑、巽这四个基本卦分别处在4个斜角方位。根据这些基本卦所处的方位,分别体现了上经、下经的哪些特点?又给了我们哪些启示?聆听《易经的智慧》68讲,可以给出这些问题的答案。

2023-04-14
067讲,会告诉我们,易经的体例是由哪些部分组成.
通过64种不同卦象,反映了宇宙人生中,64种不同的情境,以及其中又包含的各式各样的变化。人们之所以要读《易经》。通晓易理,就是为了在这些不同的情境和变化中,能够顺应自然,把握人生。然而,人们要想读懂《易经》,就需要遵循一定的体例。《易经的智慧》67讲,会告诉我们,易经的体例是由哪些部分组成?人们对每一部分的学习研究,将会获得怎样的认知。
067讲,会告诉我们,易经的体例是由哪些部分组成.
通过64种不同卦象,反映了宇宙人生中,64种不同的情境,以及其中又包含的各式各样的变化。人们之所以要读《易经》。通晓易理,就是为了在这些不同的情境和变化中,能够顺应自然,把握人生。然而,人们要想读懂《易经》,就需要遵循一定的体例。《易经的智慧》67讲,会告诉我们,易经的体例是由哪些部分组成?人们对每一部分的学习研究,将会获得怎样的认知。
Apr 07, 2023周五晚讲座 :《易经的智慧》66 离卦(下)“光明大道”
人类和人类社会的发展,离不开知识;而积累知识,需要讲究方法。特别是当今社会,人类处于知识爆炸的时代,若追求和运用知识的方法不当,知识反而可能会对个人甚至社会造成巨大危害。通过学习《易经的智慧》66讲,人们会了解在追求、运用知识时,可能会遇到哪些问题?离卦的爻辞,又会对这些问题,给出怎样的解决方法
人类和人类社会的发展,离不开知识;而积累知识,需要讲究方法。特别是当今社会,人类处于知识爆炸的时代,若追求和运用知识的方法不当,知识反而可能会对个人甚至社会造成巨大危害。通过学习《易经的智慧》66讲,人们会了解在追求、运用知识时,可能会遇到哪些问题?离卦的爻辞,又会对这些问题,给出怎样的解决方法
Mar 31, 2023《易经的智慧》65 离卦(上)“向上提升” 在商品经济的时代背景下,许多人把学习知识,仅视为获取财富的一种手段。这一偏颇的观念,是造成当今许多社会问题的罪魁祸首。其实在中国传统文化中,例如《易经》中的象征知识的“离卦”,都强调知识应该与品德紧密联系。聆听 65讲,了解品德修养,究竟会对学习知识的人产生怎样的影响。
2023-03-24 《易经的智慧》64 坎卦(下)“用险止险”坎卦告诉我们,生活中的艰难险阻是不可避免的。因此人们就要学会与之相处,并找到合理的应对之道。聆听《易经的智慧》64讲,学会如何做才能一步步地脱离坎卦险境。
2023-03-17 《易经的智慧》63 坎卦(上)“处险不惊”。 在八卦中,坎卦代表水。两个坎卦相叠,在64卦中,还是坎卦。坎卦的卦象显现出:两个阳爻都正处在阴爻之中,犹如人掉入水中,有灭顶之灾。而两坎相叠,更象征着重重的艰难坎坷。坎卦(上)将告诉我们,当人生遇到这种情境时,应该如何正确应对。

Mar 07, 2023 晚讲座:“大过大悟”阴阳的组合,在动态的过程中,经常发生失衡的现象:阳刚过度强大,阴柔相对薄弱,就叫做“大过”。大过的状态,可以通俗地理解为人生的大艰难、大过失。而《易经》中的第28卦“大过卦”所体现的正是这种危险重重的状态。但是它的卦辞又告诉我们,其中还蕴含着转化的契机。让我们聆听《易经的智慧》61讲,了解当身处大过卦时,该如何顺利转化。

Feb 28, 2023周二晚讲座:《易经的智慧》60 颐卦(下)“自作自受”: 《易经》中的颐卦,不仅重视人们对自我身心的颐养,还认为人们在自我满足后,应该照顾供养他人。为什么《易经》在要求注重养生法则的同时,会特别强调供养他人之重要性?让我们学习《易经的智慧》60讲,从中感悟这一人生哲理
Feb 21,2023 《易经的智慧》59 颐卦(上)“颐养之道”: 《易经》中的颐卦,就代表了人类通过吃东西,来颐养身体的情境。那么古人都总结了哪些值得现代人学习的饮食礼节和饮食习惯?现代人又该摈弃哪些饮食及养生方面的恶习?曾仕强教授将引领我们感悟什么是“颐养之道”。
Feb 14, 2023 《易经的智慧》58大畜卦(下) “慎始敬终。了解大畜卦的六个爻,给了我们哪些具体的启示?我们又该怎样运用其中的哪些道理,赢得事业的发展,求得内心的安宁,从而享受到真正的大畜之乐。
星期三 换到 星期二 2023-02-07
57大畜卦(上) “大畜德性“ 什么是大畜?大畜与小畜的区别在哪里?为什么在发展的过程中,要随时注意适可而止?我们应该怎样正确地运用大畜卦的道理,从而达到人生至乐的大畜境界。
57大畜卦(上) “大畜德性“ 什么是大畜?大畜与小畜的区别在哪里?为什么在发展的过程中,要随时注意适可而止?我们应该怎样正确地运用大畜卦的道理,从而达到人生至乐的大畜境界。
56讲,了解无妄卦的六个爻的细节,以及六个爻各自代表了什么?人们应该如何运用其中的道理,去修炼自身,坚守正道,摒弃杂念,从而达到“避祸成事”。
055 25无妄卦上 无妄而正
自然界的万事万物,人世间的各种矛盾,都是发展变化着的。稍不注意,人们就可能遭受意想不到的祸患,这正是易经中无望挂给我们的启示。 人要摒除妄念,坚守正道。加强自身修养,这样才可能避免无妄之灾。那么到底是什么是无妄,我们又怎样应用无妄卦的道理,从而实现无妄之后的大畜境界呢?
自然界的万事万物,人世间的各种矛盾,都是发展变化着的。稍不注意,人们就可能遭受意想不到的祸患,这正是易经中无望挂给我们的启示。 人要摒除妄念,坚守正道。加强自身修养,这样才可能避免无妄之灾。那么到底是什么是无妄,我们又怎样应用无妄卦的道理,从而实现无妄之后的大畜境界呢?
《易经的智慧》54 复卦(下)“复兴之路” 人们应该怎样做,才能彻底改正过去的错误?企业中处于不同职位的人,应该各自秉持什么态度,如何行事,才能使企业复兴起来?让我们一起感悟《易经的智慧》, 从中寻找上述问题的答案。

(Jan 11,2023 周三)《易经的智慧》53 复卦(上)“剥极而复”
万物能够更生,过失能够改正,历史能够复兴。自然及社会规律中的这种恢复原则,正是《易经》64卦中,“剥卦”之后出现的“复卦”所反映的情境。让我们学习曾仕强教授的《易经的智慧》53讲,了解为什么总会出现这种复兴的机会,并如何利用它改过自新,不断进步。
万物能够更生,过失能够改正,历史能够复兴。自然及社会规律中的这种恢复原则,正是《易经》64卦中,“剥卦”之后出现的“复卦”所反映的情境。让我们学习曾仕强教授的《易经的智慧》53讲,了解为什么总会出现这种复兴的机会,并如何利用它改过自新,不断进步。

(Jan 04,2023 周三)
《易经的智慧》51 剥卦(下)“硕果不食”
剥卦告诉我们,衰败虽然不可避免,但却可以延缓、转移。请收看《易经的智慧》52讲,了解当衰败之象逐渐显露时,我们应该采取什么应对之策?“硕果不食”,体现了怎样的人生智慧?
《易经的智慧》51 剥卦(下)“硕果不食”
剥卦告诉我们,衰败虽然不可避免,但却可以延缓、转移。请收看《易经的智慧》52讲,了解当衰败之象逐渐显露时,我们应该采取什么应对之策?“硕果不食”,体现了怎样的人生智慧?
(Dec 28, 2022 周三)
《易经的智慧》51 剥卦(上) “贲极剥始”
人们常常感叹“人生无常,世事难料”。我们究竟应该以怎样的心态和方式,面对人生中的困境,将无常化为有常,从而避免象征凋落、衰败的剥卦发生?请收看曾仕强教授的《易经的智慧》51 剥卦(上),了解剥卦对于现代人的工作和生活,有着什么意义
《易经的智慧》51 剥卦(上) “贲极剥始”
人们常常感叹“人生无常,世事难料”。我们究竟应该以怎样的心态和方式,面对人生中的困境,将无常化为有常,从而避免象征凋落、衰败的剥卦发生?请收看曾仕强教授的《易经的智慧》51 剥卦(上),了解剥卦对于现代人的工作和生活,有着什么意义
(Dec 21, 2022,周三)
《易经的智慧》50讲 贲卦(下)“装扮得体”
贲就是化妆,作为刚刚踏入职场的年轻人,应该怎样穿着打扮,才能既个性鲜明,又得体大方?曾仕强教授在《易经的智慧》50讲 贲卦(下)“装扮得体”中,告诉我们不同年龄、不同身份的穿着打扮,暗含了怎样的人生智慧。
《易经的智慧》50讲 贲卦(下)“装扮得体”
贲就是化妆,作为刚刚踏入职场的年轻人,应该怎样穿着打扮,才能既个性鲜明,又得体大方?曾仕强教授在《易经的智慧》50讲 贲卦(下)“装扮得体”中,告诉我们不同年龄、不同身份的穿着打扮,暗含了怎样的人生智慧。
Dec 14,2022贲卦就是文饰,提倡以德治国,希望通过礼乐教化,来规范和提高人们的德行。曾仕强教授在《易经的智慧》49讲:贲卦 上“人文精神”中,将告诉我们该如何发挥文饰的积极作用,又同时避免被文饰的外在形式所迷惑,把握好二者之间的度。
2022-12-07 易经的智慧048 21噬嗑卦下 治狱之道
噬嗑卦和贲卦互为综卦相辅相成。如果噬嗑卦是武治,象征依法治国,那么贲卦Bēn guà就是文饰。提倡以德治国。贲卦提倡文明,制礼节。希望通过礼乐教化,来规范和提高人们的德行。
那么,我们该如何发挥文饰积极作用。提高人们的德行呢?同时又如何体现不被文饰的外在形式所迷惑。这其中的度应该如何把握呢?
噬嗑卦和贲卦互为综卦,相辅相成,噬嗑卦可以看作是以法律为核心的法家精神。贲卦可以看作是崇尚礼乐教化的儒家思想。其实无论是法家还是儒家都属于中华文化。5000年来中华文化一脉相承源远流长。为什么中华文化能够传承至今,而贲卦又是如何解释其中的道理呢?
中华文化一脉相承源远流长。表面看起来是在不断地演变,其实它的实际内涵一直都没有变,只是外在的表现形式,随着时代的不同做出了相应的调整。那么贲卦的彖辞,是如何说明文饰变化的过程呢?
贲卦给我们的启示是一切的人文修饰,实质都是要提高人的品德修养,所以一切人为的文饰,都应当恰如其分以人为本,除此之外,贲卦山下有火的卦象,还蕴含了怎样的哲理,古人是如何运用这些智慧来指导人们的生产生活。
从噬嗑卦和贲卦相综卦的关系可以看出我们看问题,做事情,一定要了解他的实质内涵,不要被表象所迷惑,这是贲卦给我们的一个重要启示,除此之外,贲还有装饰打扮的意思。那么我们该如何装饰自己,贲卦,对于人们的日常生活又有着怎样的指导意义呢?
噬嗑卦和贲卦互为综卦相辅相成。如果噬嗑卦是武治,象征依法治国,那么贲卦Bēn guà就是文饰。提倡以德治国。贲卦提倡文明,制礼节。希望通过礼乐教化,来规范和提高人们的德行。
那么,我们该如何发挥文饰积极作用。提高人们的德行呢?同时又如何体现不被文饰的外在形式所迷惑。这其中的度应该如何把握呢?
噬嗑卦和贲卦互为综卦,相辅相成,噬嗑卦可以看作是以法律为核心的法家精神。贲卦可以看作是崇尚礼乐教化的儒家思想。其实无论是法家还是儒家都属于中华文化。5000年来中华文化一脉相承源远流长。为什么中华文化能够传承至今,而贲卦又是如何解释其中的道理呢?
中华文化一脉相承源远流长。表面看起来是在不断地演变,其实它的实际内涵一直都没有变,只是外在的表现形式,随着时代的不同做出了相应的调整。那么贲卦的彖辞,是如何说明文饰变化的过程呢?
贲卦给我们的启示是一切的人文修饰,实质都是要提高人的品德修养,所以一切人为的文饰,都应当恰如其分以人为本,除此之外,贲卦山下有火的卦象,还蕴含了怎样的哲理,古人是如何运用这些智慧来指导人们的生产生活。
从噬嗑卦和贲卦相综卦的关系可以看出我们看问题,做事情,一定要了解他的实质内涵,不要被表象所迷惑,这是贲卦给我们的一个重要启示,除此之外,贲还有装饰打扮的意思。那么我们该如何装饰自己,贲卦,对于人们的日常生活又有着怎样的指导意义呢?
2022-11-30 每个人都希望自己事事顺心,一帆风顺,但是当我们初具成果,小有成就的时候。偏偏就会有人出来作梗。让你不能恒通,但是噬嗑(Shì kē)卦告诉我们,要想恒通,就必须将将梗咬断,那么噬嗑卦将会告诉我们哪些铲除障碍的方法,彻底铲除障碍。反之,如果一不小心,我们成了别人的障碍,又该如何处理呢?
铲除梗碍。《序卦传》告诉我们,有人从中作梗,是的噬嗑卦的一种现象,那么在职场中,作为领导面对这些故意从中作梗,从不服从分配,究竟是该吐掉他。咬断他还是感化他呢?噬嗑卦又会告诉我们哪些理想的处理方法呢?
噬嗑是向下颚咬合, 将嘴里的东西咬断的意思。但是噬嗑卦却在向下颚之间加了一个障碍,使事情不能恒通。但是要想恒通,就必须扫除障碍。那么噬嗑卦的卦词将会告诉我们,有哪些铲除障碍的方法呢?
对于那些从中作梗的人,无论是适当教化,还是法律制裁,都能使其恒通,但是如果一不小心,自己变成了那个从中作梗的人。又该怎么办呢?噬嗑卦的彖辞会告诉我们那些解决方法呢?
噬嗑卦的彖辞告诉我们,利于狱也,对于构成社会障碍的不良份子,就要采取法律手段,才能恒通,那么是不是也就说明只要我们完全依靠法律,做到严格依法办事,就能彻底的铲除障碍,使社会亨通呢?
历朝历代任何国家的刑法,都是为了排除障碍,维持次序,往往又是在不得已的情况之下,才采取的手段。但是即使如此,司法也经常遭遇到障碍,并陷入困境,那么究竟应该怎样司法才能取得预期的效果,获得亨通昵
铲除梗碍。《序卦传》告诉我们,有人从中作梗,是的噬嗑卦的一种现象,那么在职场中,作为领导面对这些故意从中作梗,从不服从分配,究竟是该吐掉他。咬断他还是感化他呢?噬嗑卦又会告诉我们哪些理想的处理方法呢?
噬嗑是向下颚咬合, 将嘴里的东西咬断的意思。但是噬嗑卦却在向下颚之间加了一个障碍,使事情不能恒通。但是要想恒通,就必须扫除障碍。那么噬嗑卦的卦词将会告诉我们,有哪些铲除障碍的方法呢?
对于那些从中作梗的人,无论是适当教化,还是法律制裁,都能使其恒通,但是如果一不小心,自己变成了那个从中作梗的人。又该怎么办呢?噬嗑卦的彖辞会告诉我们那些解决方法呢?
噬嗑卦的彖辞告诉我们,利于狱也,对于构成社会障碍的不良份子,就要采取法律手段,才能恒通,那么是不是也就说明只要我们完全依靠法律,做到严格依法办事,就能彻底的铲除障碍,使社会亨通呢?
历朝历代任何国家的刑法,都是为了排除障碍,维持次序,往往又是在不得已的情况之下,才采取的手段。但是即使如此,司法也经常遭遇到障碍,并陷入困境,那么究竟应该怎样司法才能取得预期的效果,获得亨通昵

《易经的智慧》,46讲“文化与文明”
文化与文明是两个完全不同的概念。如何理解什么是文化?什么是文明?他们之间的本质区别又在哪里呢?请收看曾仕强教授的《易经的智慧》46讲“文化与文明”,理解这两个概念的定义与区别。并分析在现代社会中,我们应该以什么样的态度,来对待文化与文明的发展(2022-11-23)
文化与文明是两个完全不同的概念。如何理解什么是文化?什么是文明?他们之间的本质区别又在哪里呢?请收看曾仕强教授的《易经的智慧》46讲“文化与文明”,理解这两个概念的定义与区别。并分析在现代社会中,我们应该以什么样的态度,来对待文化与文明的发展(2022-11-23)
《易经的智慧》,易经中六十四卦的排序,代表着宇宙人生的六十四种情境。而这些情境的发生,,又有其内在的基本规律。通过曾仕强教授的《易经的智慧》45讲,我们可以感悟到,六十四卦的排序蕴含着哪些东方最古老的人生智慧?孔子在《卦序传》中是如何解释六十四卦的排序规律?(Nov16,2022)
《易经的智慧》,44讲 “慎始善终”一个人怎样才能不虚度一生?古人在《易经》中告诉我们,一定要学会“慎始善终”。“慎始善终”的含义是什么? 如何才能做个“慎始善终”的人呢?曾仕强教授在《易经的智慧》44讲中,会一一给出这些问题的答案。
《易经的智慧》43 观卦(下)”见微知著“。了解在什么情况下,容易导致”知其然不知其所以然“的童观,怎样使自己的观察更加客观真实。
《易经的智慧》42 观察瞻仰
如何观察才是正确的?我们又如何应对他人对自己的观察?作为易经64卦之一的“观卦”,蕴含着怎样的人生奥秘?这些疑问都可以从曾仕强教授讲解的《易经的智慧》42 “观察瞻仰”中找到答案。
如何观察才是正确的?我们又如何应对他人对自己的观察?作为易经64卦之一的“观卦”,蕴含着怎样的人生奥秘?这些疑问都可以从曾仕强教授讲解的《易经的智慧》42 “观察瞻仰”中找到答案。
在工作中,我们难免需要亲临工作现场或事件现场。此时,首先要注意的是什么?为什么说“无心之感”是最重要的?曾仕强教授在《易经的智慧》41讲中,讲解的“临卦”给了我们最大的启发
临卦告诫我们,每个希望功成名就的人,都会面临许多艰难险阻。那么追求名利是不是错误的?竞争和合作是不是水火不容的?当人生遇到险阻和挫折。怎样才能趋吉避凶呢?与临卦有关的许多成语,给予我们很多的人生智慧。
人人都希望事事顺利,但在现实生活中,事情的变化又常常出乎意料之外,因此人们常说人算不如天算。然而临卦告诉我们,当遇到艰辛与挫折,是只要有坚强的意志,就可以趋吉避凶。但是鲜花绽放的八月为什么会有凶呢?
《易传》又称为《十翼》。是孔子为一心所做,旨在为《易经》插上腾飞的翅膀。《彖传》便是《易传》的组成部分,用于讲解卦象,卦德,和六爻的排列顺序,以便后人能够更好地理解易经六十四卦,《彖传》也有解释临卦。
人们常说一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。互相帮助是人类的美德之一,但互相帮助不能否认竞争的合理性,因此我们又说机不可失,时不再来。那么面对机遇,我们应当如何处理合作与竞争的相互关系,避免错失良机呢?因果是否存在?
在当今社会,名与利是很多人奋斗的目标,过分强调,虽然会导致恶性竞争的出现,但合理的运用却可以激发我们的斗志,促进社会的发展。古代文人追求修身齐家治国平天下。在理想诉求的刺激下,君子提出保民无疆的口号,那么我们应该正确理解这一现象?为何要有教无类?
临卦告诫我们,当受到蛊惑时,不要轻易相信,一定要亲临了解,以便做出正确的判断,那么临卦卦象泽上有地意味着什么?我们应当如何运用临卦才能使我们的生活和工作都达到恒通了。限制的好处
通过学习领会,我们知道要达到元亨利贞的境界,我们需要未雨绸缪,做到有备无患,这样才能趋吉避凶。与临卦相关的成语很多,临危授命,临阵磨枪,临崖勒马,临深履薄,临机应变,通过这些耳熟能详的成语,我们又将获得哪些生活的智慧呢? 曾仕强教授,与我们分享易径的智慧,临卦上
人人都希望事事顺利,但在现实生活中,事情的变化又常常出乎意料之外,因此人们常说人算不如天算。然而临卦告诉我们,当遇到艰辛与挫折,是只要有坚强的意志,就可以趋吉避凶。但是鲜花绽放的八月为什么会有凶呢?
《易传》又称为《十翼》。是孔子为一心所做,旨在为《易经》插上腾飞的翅膀。《彖传》便是《易传》的组成部分,用于讲解卦象,卦德,和六爻的排列顺序,以便后人能够更好地理解易经六十四卦,《彖传》也有解释临卦。
人们常说一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。互相帮助是人类的美德之一,但互相帮助不能否认竞争的合理性,因此我们又说机不可失,时不再来。那么面对机遇,我们应当如何处理合作与竞争的相互关系,避免错失良机呢?因果是否存在?
在当今社会,名与利是很多人奋斗的目标,过分强调,虽然会导致恶性竞争的出现,但合理的运用却可以激发我们的斗志,促进社会的发展。古代文人追求修身齐家治国平天下。在理想诉求的刺激下,君子提出保民无疆的口号,那么我们应该正确理解这一现象?为何要有教无类?
临卦告诫我们,当受到蛊惑时,不要轻易相信,一定要亲临了解,以便做出正确的判断,那么临卦卦象泽上有地意味着什么?我们应当如何运用临卦才能使我们的生活和工作都达到恒通了。限制的好处
通过学习领会,我们知道要达到元亨利贞的境界,我们需要未雨绸缪,做到有备无患,这样才能趋吉避凶。与临卦相关的成语很多,临危授命,临阵磨枪,临崖勒马,临深履薄,临机应变,通过这些耳熟能详的成语,我们又将获得哪些生活的智慧呢? 曾仕强教授,与我们分享易径的智慧,临卦上
古老易经中的蛊卦告诉我们,腐败现象自古有之,因为欲望是人类生产发展活动的一切动力。但是欲望的诱惑也会导致各种腐败现象的产生。易经中的蛊卦告诉我们整制,防止现代社会中的腐败现象发生。
易经的智慧在于根据自然现象的规律,来分析社会现象的发生和发展,蛊卦的上挂为艮,代表山,下挂为巽,代表风。正如大象传所说山下有风,那么我们将如何从卦象上理解蛊挂的含义呢?山下有风的自然现象又隐藏着怎样的危机呢?
易经中的蛊卦告诉我们,腐败是一种必然现象,虽然不必大惊小怪,但也必须严加防范。尤其在经济文化生活飞速发展的今天,越来越多的人为物质所累,在追逐金钱与权力的洪流中,疲于奔命。最终却与幸福擦肩而过,根据蛊卦的道理,我们可整治腐败,让不正之风拒之门外。
人们常说,新官上任三把火,新官上任,常常会完全否定前任官员,你显示自己的能力。而蛊卦初爻告诉我们,聪明的官员要像继承先父遗志那样,继承发扬前任正确的方针政策,才能使工作稳定开展。中国传统中把过世的父母统称为考妣,那么为何在九二爻辞中,却没有妣字出现?这样的编排,暗含着玄机
古人云知错能改善莫大焉。易经中的蛊卦告诉我们,政治腐败要从改变观念入手,那么是不是观念改变了就能杜绝腐败现象的发生?当整治工作受到阻碍时,我们应对的方式是让功。
礼记有云:傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。这也是蛊卦给我们的警诫。任何事情都有他的过程与要点,只有利涉大川,将问题逐一解决,最终才能清除腐败。在整治工作中,有三个要点。
易经的智慧在于根据自然现象的规律,来分析社会现象的发生和发展,蛊卦的上挂为艮,代表山,下挂为巽,代表风。正如大象传所说山下有风,那么我们将如何从卦象上理解蛊挂的含义呢?山下有风的自然现象又隐藏着怎样的危机呢?
易经中的蛊卦告诉我们,腐败是一种必然现象,虽然不必大惊小怪,但也必须严加防范。尤其在经济文化生活飞速发展的今天,越来越多的人为物质所累,在追逐金钱与权力的洪流中,疲于奔命。最终却与幸福擦肩而过,根据蛊卦的道理,我们可整治腐败,让不正之风拒之门外。
人们常说,新官上任三把火,新官上任,常常会完全否定前任官员,你显示自己的能力。而蛊卦初爻告诉我们,聪明的官员要像继承先父遗志那样,继承发扬前任正确的方针政策,才能使工作稳定开展。中国传统中把过世的父母统称为考妣,那么为何在九二爻辞中,却没有妣字出现?这样的编排,暗含着玄机
古人云知错能改善莫大焉。易经中的蛊卦告诉我们,政治腐败要从改变观念入手,那么是不是观念改变了就能杜绝腐败现象的发生?当整治工作受到阻碍时,我们应对的方式是让功。
礼记有云:傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。这也是蛊卦给我们的警诫。任何事情都有他的过程与要点,只有利涉大川,将问题逐一解决,最终才能清除腐败。在整治工作中,有三个要点。

易经的智慧038 17随卦 择善而从 在中国的传统文化里,一直都讲究审时度势,顺势而为。当一个人在工作和生活中面临选择的时候。一定要看清形势,追随正确的主流,才能够成功。一个年轻人要经过怎样的历练,才能具有这样的修为?面对纷繁复杂的人际关系,深处其中的我们,如何做到旁观者清,易经中的随卦给予了我们启示,择善而从。随=随从,随顺,随悦,上下和顺
一个年轻人,不管是生活上还是职场中,都不该盲目的追随。那我们应该根据什么,做出随与不随的判断?在决定,追随的时候又要注意些什么?
实实在在做事,规规矩矩做人。
一个人刚进入社会,要知道这个社会没有我们想象的那么简单,复杂的人际关系背后有着各种利益的纠葛,此时只有保持旁观者的姿态,才能做出正确的判断和选择。只有选择对了将要追随的对象,才能得到良好的发展,那么随卦又给我们什么样的启示,该追随什么样的人?
用师者王,人没有可能样样都要,只能要你要的那个本分。此时必须心正专一。善择可追随的对象。
一个人想要找到一份有长远发展的工作,首先必须拥有长远的眼光,不要被眼前的利益所诱惑,应该通过冷静的分析做出正确的判断。一个值得追随的领导,一定要为人正派,一个有潜力的企业,一定上下齐心,无论个人还是企业,只有走正道才能得到长远的发展。然而只要走正道就可以没危机了吗?要自己守正道。要追随主管,而非迁就下属。
当一个人升到一定的高度,就开始体会到高处不胜寒的危险。下属的死心塌地的追随和自己手中的权力,会让自己的上司产生怀疑,如果此时不采取措施,很有可能会让事业一败涂地。那么面对危机,又该如何化解呢?有孚在道:诚信,并合乎正道。用行为表现出,你心目中时时刻刻有他的存在,而不是用嘴讲。
信任你的诚信,而不是你的能力和财力。
随卦给我们最重要的启示:慎始善终
我们想要追随一个人或是一种潮流开始的时候,一定要慎重选择,这种选择应该建立在理性和远见的基础上,只有这样才能得到好的结果,那么理解了随卦,会给我们人生带来怎样的好处?
至诚为团结之本。根据易经:一阴一阳之谓道。太团结,太上下和顺,会造成腐败的现象。不能放过他,要想办法整治他。
一个年轻人,不管是生活上还是职场中,都不该盲目的追随。那我们应该根据什么,做出随与不随的判断?在决定,追随的时候又要注意些什么?
实实在在做事,规规矩矩做人。
一个人刚进入社会,要知道这个社会没有我们想象的那么简单,复杂的人际关系背后有着各种利益的纠葛,此时只有保持旁观者的姿态,才能做出正确的判断和选择。只有选择对了将要追随的对象,才能得到良好的发展,那么随卦又给我们什么样的启示,该追随什么样的人?
用师者王,人没有可能样样都要,只能要你要的那个本分。此时必须心正专一。善择可追随的对象。
一个人想要找到一份有长远发展的工作,首先必须拥有长远的眼光,不要被眼前的利益所诱惑,应该通过冷静的分析做出正确的判断。一个值得追随的领导,一定要为人正派,一个有潜力的企业,一定上下齐心,无论个人还是企业,只有走正道才能得到长远的发展。然而只要走正道就可以没危机了吗?要自己守正道。要追随主管,而非迁就下属。
当一个人升到一定的高度,就开始体会到高处不胜寒的危险。下属的死心塌地的追随和自己手中的权力,会让自己的上司产生怀疑,如果此时不采取措施,很有可能会让事业一败涂地。那么面对危机,又该如何化解呢?有孚在道:诚信,并合乎正道。用行为表现出,你心目中时时刻刻有他的存在,而不是用嘴讲。
信任你的诚信,而不是你的能力和财力。
随卦给我们最重要的启示:慎始善终
我们想要追随一个人或是一种潮流开始的时候,一定要慎重选择,这种选择应该建立在理性和远见的基础上,只有这样才能得到好的结果,那么理解了随卦,会给我们人生带来怎样的好处?
至诚为团结之本。根据易经:一阴一阳之谓道。太团结,太上下和顺,会造成腐败的现象。不能放过他,要想办法整治他。
易经的智慧037 16 豫卦 乐极生悲 豫=快乐,喜悦,高兴
每个人都希望天天开心,时时快乐,但《易经》中的豫卦却告诫我们,快乐也要适时适度。因为物极必反,乐极生悲。
然而快乐本是人生的美好追求,难道还要控制自己不去享受快乐吗?《易经》中的豫卦究竟包含着什么神妙玄机?所谓适度,适时的快乐,又给我们带来哪些好处呢?台湾师范大学曾仕强教授,将引领我们一起感悟易经的智慧 - 乐极生悲
人在快乐的时候和愤怒的时候,都是最没有防御能力的。俗话说物极必反,乐极便会生悲。这就是易径所说的一阴一阳之谓道。而汇聚古老智慧的易经,不仅指出了物极必反的道理,还在豫卦中,以乐极生悲为例,给出了明确的解决方法。那么我们在难掩开心快乐的同时,要怎么去做,才能避免乐极生悲呢?
豫卦告诉我们要想获得长久的快乐,就要居安思危。面对即将发生的事情,要有所准备。同样在职场中,如果想要拥有一个理想的职业生涯,职业计划是不可少。而良好的工作态度,便是取得成功的必要条件。那么作为身份,性格,态度各不相同的普通大众,我们怎样才能在各自的岗位上占有一席之地呢?
无论是刻意讨好领导,还是兢兢业业,恪守正道,都是为了拥有一份理想的工作,从而达到事业顺利地快乐和理想的职业状态,但是为什么人人都抱着追求快乐的信念出发,却不能全部达到快乐的终点?豫卦又会给我们带来哪些启发?
每个人都希望天天开心,时时快乐,但《易经》中的豫卦却告诫我们,快乐也要适时适度。因为物极必反,乐极生悲。
然而快乐本是人生的美好追求,难道还要控制自己不去享受快乐吗?《易经》中的豫卦究竟包含着什么神妙玄机?所谓适度,适时的快乐,又给我们带来哪些好处呢?台湾师范大学曾仕强教授,将引领我们一起感悟易经的智慧 - 乐极生悲
人在快乐的时候和愤怒的时候,都是最没有防御能力的。俗话说物极必反,乐极便会生悲。这就是易径所说的一阴一阳之谓道。而汇聚古老智慧的易经,不仅指出了物极必反的道理,还在豫卦中,以乐极生悲为例,给出了明确的解决方法。那么我们在难掩开心快乐的同时,要怎么去做,才能避免乐极生悲呢?
豫卦告诉我们要想获得长久的快乐,就要居安思危。面对即将发生的事情,要有所准备。同样在职场中,如果想要拥有一个理想的职业生涯,职业计划是不可少。而良好的工作态度,便是取得成功的必要条件。那么作为身份,性格,态度各不相同的普通大众,我们怎样才能在各自的岗位上占有一席之地呢?
无论是刻意讨好领导,还是兢兢业业,恪守正道,都是为了拥有一份理想的工作,从而达到事业顺利地快乐和理想的职业状态,但是为什么人人都抱着追求快乐的信念出发,却不能全部达到快乐的终点?豫卦又会给我们带来哪些启发?
易经的智慧036 15谦卦下 谦谦君子: 山藏在地底下,人一定要充实自己。
一时谦虚不难,难的是一辈子谦虚,初入社会的年轻人,怎样保持谦恭的心态?功成名就的中年人,又如何发挥谦德?
德高望重的老年人,还是否需要保持谦虚呢?让我们随曾仕强教授与我们一起感悟"易经的智慧":谦谦君子
初六爻,告诫我们谦让,再谦让,这才是君子的风度。 具有这种品德,即使冒险涉水过河,也是吉利的。 谦让是无往而不利的法宝。
六二爻:鸣谦。当一个人取得成绩时,会有更多的机会得到升迁。但是职务越高,责任越大。不仅工作要更加劳累,人际关系也更为复杂。那么到了这一个阶段又应该注意什么呢?
九三爻:劳谦,用谦虚的美德,受到公众的认可,有真本事。做一个有本事的人,而不是做一个有能力的人。
六四爻,Hui(找不到这个字:才为) 谦 六四爻经常是不利的,但谦卦的六四爻是"无不利"。发挥谦虚的美德,就是无不利。上尊六五,下顺九三。发挥谦德时,遵守自然法则,自然而然,不做作。发挥谦虚的美德,一路走来又有实力。
六五爻:虽然不富有,但是能得到邻居或邻国的拥护和支持。不用财力,不用权威,去利用,去诱惑别人。用品德来感化整个的社会。
上六爻:鸣谦。此处的鸣谦与六二的鸣谦不一样。六二的鸣谦是别人给你的,此处的鸣谦有威望的人发出来的一个力道。
人生苦短,若白驹过隙,转瞬即逝。品味退休后的智慧生活,使老年生活更有意义。
一时谦虚不难,难的是一辈子谦虚,初入社会的年轻人,怎样保持谦恭的心态?功成名就的中年人,又如何发挥谦德?
德高望重的老年人,还是否需要保持谦虚呢?让我们随曾仕强教授与我们一起感悟"易经的智慧":谦谦君子
初六爻,告诫我们谦让,再谦让,这才是君子的风度。 具有这种品德,即使冒险涉水过河,也是吉利的。 谦让是无往而不利的法宝。
六二爻:鸣谦。当一个人取得成绩时,会有更多的机会得到升迁。但是职务越高,责任越大。不仅工作要更加劳累,人际关系也更为复杂。那么到了这一个阶段又应该注意什么呢?
九三爻:劳谦,用谦虚的美德,受到公众的认可,有真本事。做一个有本事的人,而不是做一个有能力的人。
六四爻,Hui(找不到这个字:才为) 谦 六四爻经常是不利的,但谦卦的六四爻是"无不利"。发挥谦虚的美德,就是无不利。上尊六五,下顺九三。发挥谦德时,遵守自然法则,自然而然,不做作。发挥谦虚的美德,一路走来又有实力。
六五爻:虽然不富有,但是能得到邻居或邻国的拥护和支持。不用财力,不用权威,去利用,去诱惑别人。用品德来感化整个的社会。
上六爻:鸣谦。此处的鸣谦与六二的鸣谦不一样。六二的鸣谦是别人给你的,此处的鸣谦有威望的人发出来的一个力道。
人生苦短,若白驹过隙,转瞬即逝。品味退休后的智慧生活,使老年生活更有意义。

易经的智慧035 15 谦卦
易经六十四卦,只有谦卦六爻都是好的。人一辈子,如果都是谦谦有礼,修养宽阔的心胸,对自己是非常有利的。
一般的山是在地上的,而谦卦的山是藏在地底下的,因此它和我们看得见的山是完全两码事儿。山躲在地底下去,就表示它充分的谦虚。原本很伟大的山,表现出非常平凡。谦卦告诫我们一个人要终生修炼,把自己的品德修养好。谦卦告诫我们要突破人生的艰难。
怎么做到真正的谦恭?要始终如一的保持谦让,这个很难。谦卦,特别重视那个"终"字。一路走来,如果能坚持到最后一分钟,你就成功了。天道的作用非常单纯,亏了就给你补上,多了就让你减少。做人要适可而止,懂得知足。
谦虚怎样做才是适度的?郑和是最好的注解,他从小到老都是走谦道,有始有终。
易经六十四卦,只有谦卦六爻都是好的。人一辈子,如果都是谦谦有礼,修养宽阔的心胸,对自己是非常有利的。
一般的山是在地上的,而谦卦的山是藏在地底下的,因此它和我们看得见的山是完全两码事儿。山躲在地底下去,就表示它充分的谦虚。原本很伟大的山,表现出非常平凡。谦卦告诫我们一个人要终生修炼,把自己的品德修养好。谦卦告诫我们要突破人生的艰难。
怎么做到真正的谦恭?要始终如一的保持谦让,这个很难。谦卦,特别重视那个"终"字。一路走来,如果能坚持到最后一分钟,你就成功了。天道的作用非常单纯,亏了就给你补上,多了就让你减少。做人要适可而止,懂得知足。
谦虚怎样做才是适度的?郑和是最好的注解,他从小到老都是走谦道,有始有终。

易经的智慧034 14大有卦 大有卦告戒我们,一味地追求富有是危险的。富有的危险在哪里?安贫很难,安享富贵更难。我们该怎样正确地对待财富。
'大有'是'同人'最佳的效果,最大的收获. 如果丰富的仅是物质,那么很快就会变穷困。如果你所拥有的是品德修养,便可一直发展下去。
一个家庭贫困的时候,贫困夫妻百事哀,但不发生奇怪的事情,他会很安份。凡是乱七八糟的现象,都产生于大有的家庭。各种离奇古怪的现象,都不会在贫困家庭中发生,都发生在富贵家庭,这是大有卦带给我们的启示。
孔子说:安贫乐道。
要想过好富裕的生活,就必须做好充分的心理建设。大有卦告诉我们,如何做到福慧双全。真正的大有具有两个条件,第一富而有礼。第二,富而仍仁。郡福慧双全。即有福气,又有智慧。
'大有'是'同人'最佳的效果,最大的收获. 如果丰富的仅是物质,那么很快就会变穷困。如果你所拥有的是品德修养,便可一直发展下去。
一个家庭贫困的时候,贫困夫妻百事哀,但不发生奇怪的事情,他会很安份。凡是乱七八糟的现象,都产生于大有的家庭。各种离奇古怪的现象,都不会在贫困家庭中发生,都发生在富贵家庭,这是大有卦带给我们的启示。
孔子说:安贫乐道。
要想过好富裕的生活,就必须做好充分的心理建设。大有卦告诉我们,如何做到福慧双全。真正的大有具有两个条件,第一富而有礼。第二,富而仍仁。郡福慧双全。即有福气,又有智慧。
2022/08/24《易经的智慧》033同人卦(下) 万众一心 小结:
1.这一章重点解释了同人卦的六个爻的爻辞及小象的内容 。2.面对竞争、压力、矛盾和冲突时,“同人卦”指出的解决之道。3.实现“世界大同”的正确方法4.沟通的重要性
《易经》给我们带来的启示和智慧:
1.“同人卦”告诉我们,用武力达成的所谓大同,不会长久,但是如果没有武装组织,同样也实现不了世界大同。2.一个国家想要争取作为这个时代的文化的主流,本身要有实力,要先有国家民族的观念,才可以把世界大同推出去,否则是危险的。3.在困惑时,能及时醒悟,反而能按正确的办法行事。4.当正义终于克服了邪恶的时候,最终获得成功。5.在寻找志同道合的人时,肯定会有阻力,但只要你不放弃,克服这些阻力,终将会达到目的。6.理想和实际永远是有距离的,只要我们尽力去做,没有悔恨。7.做到同人于郊、区域性的安定,永远动态平衡,才是真正所能做到的事情。8.出门诚恳待人,化私为公,一步一步做到同人于野,一视同仁。世界大同却依旧看似遥遥无期,只是人类一个美好的理想。9.世界大同,真正要做到的是必须要大家多沟通。10.要实现同人于野的世界,大同是很难的,因为每个民族都有,每个民族的文化且不相同,生活方式也不同。我们要一步一步地去做,更重要的还是要记住:初九爻一开始的初心,要设身处地,将心比心,打开心房,光明正大的去做这件事情。11.一开始就要打开心胸,公而无私,若有私心,永远没有办法大同。12.大家共同为公共的需要而努力,这才是大同的第一步。13.要进一步打破宗族观念,扩大交友的圈子和交往的范围,应把目光放长远一些,多和外界接触。14.你想做事,不要只依赖于同宗族的人,要打破界限,团结上上下下的人,对事业有利。
1.这一章重点解释了同人卦的六个爻的爻辞及小象的内容 。2.面对竞争、压力、矛盾和冲突时,“同人卦”指出的解决之道。3.实现“世界大同”的正确方法4.沟通的重要性
《易经》给我们带来的启示和智慧:
1.“同人卦”告诉我们,用武力达成的所谓大同,不会长久,但是如果没有武装组织,同样也实现不了世界大同。2.一个国家想要争取作为这个时代的文化的主流,本身要有实力,要先有国家民族的观念,才可以把世界大同推出去,否则是危险的。3.在困惑时,能及时醒悟,反而能按正确的办法行事。4.当正义终于克服了邪恶的时候,最终获得成功。5.在寻找志同道合的人时,肯定会有阻力,但只要你不放弃,克服这些阻力,终将会达到目的。6.理想和实际永远是有距离的,只要我们尽力去做,没有悔恨。7.做到同人于郊、区域性的安定,永远动态平衡,才是真正所能做到的事情。8.出门诚恳待人,化私为公,一步一步做到同人于野,一视同仁。世界大同却依旧看似遥遥无期,只是人类一个美好的理想。9.世界大同,真正要做到的是必须要大家多沟通。10.要实现同人于野的世界,大同是很难的,因为每个民族都有,每个民族的文化且不相同,生活方式也不同。我们要一步一步地去做,更重要的还是要记住:初九爻一开始的初心,要设身处地,将心比心,打开心房,光明正大的去做这件事情。11.一开始就要打开心胸,公而无私,若有私心,永远没有办法大同。12.大家共同为公共的需要而努力,这才是大同的第一步。13.要进一步打破宗族观念,扩大交友的圈子和交往的范围,应把目光放长远一些,多和外界接触。14.你想做事,不要只依赖于同宗族的人,要打破界限,团结上上下下的人,对事业有利。
2022/08/17《易经的智慧》032 同人卦(上) 一视同仁 小结:
1.这章重点分析了“同人卦”的卦辞、彖辞和大象的意思。2.剖析了做到一视同仁的方法及解决棘手的差异问题3.阐述了“同人”的两面性。
《易经》给我们带来的启示和智慧:
1.早在春秋时期,孔子就提出了“世界大同”的伟大思想,直到今天,世界大同仍是全人类共同奋斗的目标。2任何一件事情,不可能永远是闭塞不通的,物本身也会调整它自己,这叫自我修正。3.人要做到“同人”,确实不易!因为每个人生长的环境不一样,他的人生观和价值观都不同,不可能要求大家完全相同,但最起码我们要求“同”才能“存异”,叫大同小异。4.人类最高的理想就是“世界大同”。5.天下为公,一视同仁。6.做一个人,你要由近推远,由亲推到疏,一步一步去一视同仁,你才能做得到。7.一视同仁也要有一个循序渐进的过程。8.只有君子的所作所为,才能促进天下为公,世界大同。9.人与人如果要大同的话,不能要求太多,才有办法。10.用理智去指导感情。11.同人是与家庭成员以外的人共同实现的,而交流和相互理解是“同人卦”指导人们走向大同的精髓所在。12.同心同德固然好,同流合污更可怕。13.你要同人,一定要有光明的目标,放弃私人的利益是为了公共利益。14.同人卦告诉我们,64卦中的13卦,主要精神是破除一家一族的世界,重视大同,不计较小异。15.天下无奇不有16.我们求同存异,这叫大同,大同的过程非常重要。17.我们要增加自己的实力,提高自己的话语权,对世界有更大的影响力。自己的脚步站稳了,才可以放胆说!世界大国要一步一步来,我们不能自私,但他有一个先后、轻重、本末,一定要向前走,但不能跨越。18.虽然“天下为公,世界大同”是同人卦的主要思想,但是我们看到,要想真正的实现世界大同,是一件比较艰难的事情。19.天下之大是无奇不有,每一个地方有每一个地方的需求;每个地方有每个地方他的做法,我们求同存异,这才叫做大同。大同的过程非常重要,它的主旨,其实只有一句话,叫做:万众一心。大家有这么一个共同的意愿,然后彼此去磨合,互相尊重。
1.这章重点分析了“同人卦”的卦辞、彖辞和大象的意思。2.剖析了做到一视同仁的方法及解决棘手的差异问题3.阐述了“同人”的两面性。
《易经》给我们带来的启示和智慧:
1.早在春秋时期,孔子就提出了“世界大同”的伟大思想,直到今天,世界大同仍是全人类共同奋斗的目标。2任何一件事情,不可能永远是闭塞不通的,物本身也会调整它自己,这叫自我修正。3.人要做到“同人”,确实不易!因为每个人生长的环境不一样,他的人生观和价值观都不同,不可能要求大家完全相同,但最起码我们要求“同”才能“存异”,叫大同小异。4.人类最高的理想就是“世界大同”。5.天下为公,一视同仁。6.做一个人,你要由近推远,由亲推到疏,一步一步去一视同仁,你才能做得到。7.一视同仁也要有一个循序渐进的过程。8.只有君子的所作所为,才能促进天下为公,世界大同。9.人与人如果要大同的话,不能要求太多,才有办法。10.用理智去指导感情。11.同人是与家庭成员以外的人共同实现的,而交流和相互理解是“同人卦”指导人们走向大同的精髓所在。12.同心同德固然好,同流合污更可怕。13.你要同人,一定要有光明的目标,放弃私人的利益是为了公共利益。14.同人卦告诉我们,64卦中的13卦,主要精神是破除一家一族的世界,重视大同,不计较小异。15.天下无奇不有16.我们求同存异,这叫大同,大同的过程非常重要。17.我们要增加自己的实力,提高自己的话语权,对世界有更大的影响力。自己的脚步站稳了,才可以放胆说!世界大国要一步一步来,我们不能自私,但他有一个先后、轻重、本末,一定要向前走,但不能跨越。18.虽然“天下为公,世界大同”是同人卦的主要思想,但是我们看到,要想真正的实现世界大同,是一件比较艰难的事情。19.天下之大是无奇不有,每一个地方有每一个地方的需求;每个地方有每个地方他的做法,我们求同存异,这才叫做大同。大同的过程非常重要,它的主旨,其实只有一句话,叫做:万众一心。大家有这么一个共同的意愿,然后彼此去磨合,互相尊重。
2022/08/10《易经的智慧》031 否泰综述 否极泰来小结:
1.这一章分析了中西两种文化的利与弊。2.在社会生活中,如何“去否保泰。3.当陷入危机时,怎样运用《易经》的智慧做到“否极泰来”。
《易经》给我们带来的启示和智慧:
1.中国人常用“否极泰来”这句话,来鼓励处于逆境中的人们。2.“泰卦”告诉我们,在你很安全、很得意的时候要时时小心,一不小心就会变成否,也就是乐极生悲!3.泰中有否,否中有泰;益中有损,损中有益。4.泰到否只有一卦只差,但否到泰是需要经过62卦才能实现,虽然“否极泰来”是很遥远、很缓慢、很辛苦,但是我们可以用人为的方式来加速否极泰来5.千百年来,中国人的处事方式,一直深受《易经》的影响,讲究“未雨绸缪,防患于未然。”6.我们不要把所有的收益全部都花光掉,更不要超前消费,平时要给自己留点积蓄,以供不时之需。7.《易经》中“牵一发而动全身”的道理告诉我们,看似无关的事情,背后存在着复杂的关联;处理一件事,若无法做到瞻前顾后、面面俱到,就很有可能伤害到其他人的情绪,给自己带来危机。然而,这种小心谨慎的处事方式,和西方文化却形成了鲜明对比。8.“以人为本”的处事方式,让中国人在工作中更在意别人的感受,更具有人情味儿;而西方社会的“以事为本”使他们在处事方面更加简单、直接。9.一个人无论处于哪种社会,想要拥有稳定良好的发展,必须要做到“保泰去否”10.《易经》告诉我们,一个人要想“保泰去否”,得到长远发展,就要做到居安思危,让这种危机感成为一种习惯。11.而今天,正是由于中国人的这一特有习惯,使得我们成为了世界上储蓄率最高的国家,也使得我们能够从容的应对席卷全球的金融危机。12.“否极泰来”是一个观念,要把它变成实际的行动,自然就会有成果。13.当你不幸陷入“否卦”时,大家要从各个方面同时面对,才有办法;不是靠某个人,就能力挽狂澜。每个人站在不同角度,要坚守你的本分,发挥你专业独特的力量,才能实现我们的目的:“去否”。14.无论是保泰去否,还是否极泰来,都阐述了一阴一阳之谓道的哲学思想。15.一切的变化都是由它的过程,一点一滴累积起来。16.《易经》告诉我们,无论一个人处于逆境还是顺境,这样的状态都不会永远持续下去,就像泰卦和否卦的转换一样,事情由盛而衰的转变,总是快过由衰而复兴的转变。此时,我们需要摆正自己的心态,来看待得失。17.用人力透过爻之,从“损、益、表、里去研究,最后就是否极泰来。
1.这一章分析了中西两种文化的利与弊。2.在社会生活中,如何“去否保泰。3.当陷入危机时,怎样运用《易经》的智慧做到“否极泰来”。
《易经》给我们带来的启示和智慧:
1.中国人常用“否极泰来”这句话,来鼓励处于逆境中的人们。2.“泰卦”告诉我们,在你很安全、很得意的时候要时时小心,一不小心就会变成否,也就是乐极生悲!3.泰中有否,否中有泰;益中有损,损中有益。4.泰到否只有一卦只差,但否到泰是需要经过62卦才能实现,虽然“否极泰来”是很遥远、很缓慢、很辛苦,但是我们可以用人为的方式来加速否极泰来5.千百年来,中国人的处事方式,一直深受《易经》的影响,讲究“未雨绸缪,防患于未然。”6.我们不要把所有的收益全部都花光掉,更不要超前消费,平时要给自己留点积蓄,以供不时之需。7.《易经》中“牵一发而动全身”的道理告诉我们,看似无关的事情,背后存在着复杂的关联;处理一件事,若无法做到瞻前顾后、面面俱到,就很有可能伤害到其他人的情绪,给自己带来危机。然而,这种小心谨慎的处事方式,和西方文化却形成了鲜明对比。8.“以人为本”的处事方式,让中国人在工作中更在意别人的感受,更具有人情味儿;而西方社会的“以事为本”使他们在处事方面更加简单、直接。9.一个人无论处于哪种社会,想要拥有稳定良好的发展,必须要做到“保泰去否”10.《易经》告诉我们,一个人要想“保泰去否”,得到长远发展,就要做到居安思危,让这种危机感成为一种习惯。11.而今天,正是由于中国人的这一特有习惯,使得我们成为了世界上储蓄率最高的国家,也使得我们能够从容的应对席卷全球的金融危机。12.“否极泰来”是一个观念,要把它变成实际的行动,自然就会有成果。13.当你不幸陷入“否卦”时,大家要从各个方面同时面对,才有办法;不是靠某个人,就能力挽狂澜。每个人站在不同角度,要坚守你的本分,发挥你专业独特的力量,才能实现我们的目的:“去否”。14.无论是保泰去否,还是否极泰来,都阐述了一阴一阳之谓道的哲学思想。15.一切的变化都是由它的过程,一点一滴累积起来。16.《易经》告诉我们,无论一个人处于逆境还是顺境,这样的状态都不会永远持续下去,就像泰卦和否卦的转换一样,事情由盛而衰的转变,总是快过由衰而复兴的转变。此时,我们需要摆正自己的心态,来看待得失。17.用人力透过爻之,从“损、益、表、里去研究,最后就是否极泰来。
2022/08/03《易经的智慧》030 12 否卦(下)无道则愚 小结:
1.这一章重点分析了“否卦”的六个爻的“爻辞”和“小象”的内容。2.学习了在秉持原则的前提下,基层群众、中层领导的处事原则及最高领导的责任和危机。
《易经》给我们带来的启示和智慧:
1.“否卦”代表着人生中的逆境,无论是一个社会、一个团体,否卦的处境表现出是小人在当道。在这种情况下,作为君子应该团结小人,共同努力,摆脱困境,达到否极泰来。2.不管是“保泰”,还是去“否”,都需要大家同心协力,这是大家的责任。3.老板叫你做什么,你不要讲,你不做,他自己会反省。4.一个团队中的基层领导非常重要,在小人当道的“否卦”处境中,上面的人为了赚取更多的私利,会采用各种手段对基层领导进行拉拢,应秉持坚守正道。5.当你得到上面的注意,要拉拢你的时候,你要拒绝,你才会亨通,否则你接受了,你就被利用了,跟其他真正的君子有隔阂。6.在“否”的境况里,一个真正的君子是不能跟小人同流合污,这才叫正道。7.“坤卦”的要义在于“利聘马之贞”。处于“否”境时,讲求配合,同心协力,与上级保持距离感,如此才是君子的正道。8.一个最聪明的人就是自己找到楼梯下台。9.下台不是不做,而是改变作风也叫下台。10.整个“否卦”,只要九五改变观念,修正作风,很快就把“否”化掉。11.“九五”,有什么命令你就怎么做,你就无咎!12.当一个组织陷入“否”境时,组织中的中层领导往往处境十分尴尬,一方面受最高领导的直接指挥,行为需要十分谨慎,另一方面,与群众接触最多,更能成为我们依附的对象13.《易经》所说的“大人”,是指道德修养比君子更高一层的人士。他们不仅要完善自身,却要把握大局的重任,相当于现实生活中那些位高权重的领导。当一个团队处在“否卦”的处境时,作为一位责任重大的关键人物,应避免小人的影响,而是领导大家摆脱困境。14.只要自己改变,就可把整个全局挽救回来。不要看眼前,看的长远一点;不要看表面,看根本一点。15.“否卦”虽象征着天地不变、噩运当头的恶劣环境,但只要握有实权的领导人物能够善体时艰,做出合理调整,便能使“否卦”出现一线生机。然而,在现实中,往往是机会与危机并存,那么要想“否极泰来”,还需要克服困难。
1.这一章重点分析了“否卦”的六个爻的“爻辞”和“小象”的内容。2.学习了在秉持原则的前提下,基层群众、中层领导的处事原则及最高领导的责任和危机。
《易经》给我们带来的启示和智慧:
1.“否卦”代表着人生中的逆境,无论是一个社会、一个团体,否卦的处境表现出是小人在当道。在这种情况下,作为君子应该团结小人,共同努力,摆脱困境,达到否极泰来。2.不管是“保泰”,还是去“否”,都需要大家同心协力,这是大家的责任。3.老板叫你做什么,你不要讲,你不做,他自己会反省。4.一个团队中的基层领导非常重要,在小人当道的“否卦”处境中,上面的人为了赚取更多的私利,会采用各种手段对基层领导进行拉拢,应秉持坚守正道。5.当你得到上面的注意,要拉拢你的时候,你要拒绝,你才会亨通,否则你接受了,你就被利用了,跟其他真正的君子有隔阂。6.在“否”的境况里,一个真正的君子是不能跟小人同流合污,这才叫正道。7.“坤卦”的要义在于“利聘马之贞”。处于“否”境时,讲求配合,同心协力,与上级保持距离感,如此才是君子的正道。8.一个最聪明的人就是自己找到楼梯下台。9.下台不是不做,而是改变作风也叫下台。10.整个“否卦”,只要九五改变观念,修正作风,很快就把“否”化掉。11.“九五”,有什么命令你就怎么做,你就无咎!12.当一个组织陷入“否”境时,组织中的中层领导往往处境十分尴尬,一方面受最高领导的直接指挥,行为需要十分谨慎,另一方面,与群众接触最多,更能成为我们依附的对象13.《易经》所说的“大人”,是指道德修养比君子更高一层的人士。他们不仅要完善自身,却要把握大局的重任,相当于现实生活中那些位高权重的领导。当一个团队处在“否卦”的处境时,作为一位责任重大的关键人物,应避免小人的影响,而是领导大家摆脱困境。14.只要自己改变,就可把整个全局挽救回来。不要看眼前,看的长远一点;不要看表面,看根本一点。15.“否卦”虽象征着天地不变、噩运当头的恶劣环境,但只要握有实权的领导人物能够善体时艰,做出合理调整,便能使“否卦”出现一线生机。然而,在现实中,往往是机会与危机并存,那么要想“否极泰来”,还需要克服困难。
2022/07/27《易经的智慧》029 12 否卦(上)否从泰来 小结:
1.这一章重点分析了“否卦”的卦辞、彖辞和大象的内容。2.“否卦”给我们带来的启示!3.在现实生活中,如何应对“否境” 4.如何去否持泰?
《易经》给我们带来的启示和智慧:
1.人生在世,顺境与逆境总是相伴而行。俗话说,人生不得意,事常八九。正如《易经》卦序所显现的,顺境之后,必定会有逆境。 2.“否卦”是《易经》64卦中的第12卦,紧随泰卦之后,却与泰卦的顺畅通达的寓意完全相反,象征着闭塞不通的环境。3.在“泰”的情况之下,你要君子,才会得到好处;可是“匹”就是小人才会得到好处。4.君子为公,小人为私。5.“否卦”坤地在下,乾天在上的卦象。在大自然中,也正是天在上,地在下,这个7.“否卦”向人们阐述了,坤所代表的下级,卑屈在下;而乾所代表的是上级,高居在上,两者不相往来,上下不通的恶劣环境。这种环境便导致小人得志,而君子却有志难伸。8.孔子认为,否卦告诫人们,身处乱世之时,即使才华横溢,也应该“俭德”,从而躲避祸端。9.孔子一生,只有叫我们安贫,没叫我们乐贫。10.该有钱,你就有钱;你得不到钱,你要安平,那个安是要靠自己的,靠观念。11.我该得的我不得,该得富贵的我不得,因为“道不同,不相为谋。”12.“道不同,不相为谋”便是人们身处“否境时,应当秉持的态度。可是现代生活中的种种诱惑会使人们做出错误的选择。13.国家治理的很太平,社会安定,生活有秩序,赚不到工资,找不到工作,就是“耻”。14.《孔子学说》始终说,“可进则进,当退就要退。” 15.《易经》64卦,上下卦之间处于相同位置的两个爻,如果是一阴一阳,则被称为相应,既有相互配合, 便可达到良好效果的寓意。 16.做人要规矩,做事要实在。 17.君子说,我没有得到权力时,要好好修养自己,目的是有一天,当我有权有势、有名有利时,我能控制自己不腐化,这是先打预防针。 18.孔子苦口婆心的劝我们,亲君子而远小人。19.“否卦”告诉我们,当你在行不通时,你最好装蒜、装傻、装愚笨,不一定聪明就要外露。20.“否卦”很重要,因为你经常是在否的困境里面,否才能“持泰”。
1.这一章重点分析了“否卦”的卦辞、彖辞和大象的内容。2.“否卦”给我们带来的启示!3.在现实生活中,如何应对“否境” 4.如何去否持泰?
《易经》给我们带来的启示和智慧:
1.人生在世,顺境与逆境总是相伴而行。俗话说,人生不得意,事常八九。正如《易经》卦序所显现的,顺境之后,必定会有逆境。 2.“否卦”是《易经》64卦中的第12卦,紧随泰卦之后,却与泰卦的顺畅通达的寓意完全相反,象征着闭塞不通的环境。3.在“泰”的情况之下,你要君子,才会得到好处;可是“匹”就是小人才会得到好处。4.君子为公,小人为私。5.“否卦”坤地在下,乾天在上的卦象。在大自然中,也正是天在上,地在下,这个7.“否卦”向人们阐述了,坤所代表的下级,卑屈在下;而乾所代表的是上级,高居在上,两者不相往来,上下不通的恶劣环境。这种环境便导致小人得志,而君子却有志难伸。8.孔子认为,否卦告诫人们,身处乱世之时,即使才华横溢,也应该“俭德”,从而躲避祸端。9.孔子一生,只有叫我们安贫,没叫我们乐贫。10.该有钱,你就有钱;你得不到钱,你要安平,那个安是要靠自己的,靠观念。11.我该得的我不得,该得富贵的我不得,因为“道不同,不相为谋。”12.“道不同,不相为谋”便是人们身处“否境时,应当秉持的态度。可是现代生活中的种种诱惑会使人们做出错误的选择。13.国家治理的很太平,社会安定,生活有秩序,赚不到工资,找不到工作,就是“耻”。14.《孔子学说》始终说,“可进则进,当退就要退。” 15.《易经》64卦,上下卦之间处于相同位置的两个爻,如果是一阴一阳,则被称为相应,既有相互配合, 便可达到良好效果的寓意。 16.做人要规矩,做事要实在。 17.君子说,我没有得到权力时,要好好修养自己,目的是有一天,当我有权有势、有名有利时,我能控制自己不腐化,这是先打预防针。 18.孔子苦口婆心的劝我们,亲君子而远小人。19.“否卦”告诉我们,当你在行不通时,你最好装蒜、装傻、装愚笨,不一定聪明就要外露。20.“否卦”很重要,因为你经常是在否的困境里面,否才能“持泰”。

2022/07/20《易经的智慧》028 11 泰卦(下)君子的责任 小结
1.这一章重点解读了“泰卦”的六个爻的爻辞内容及“小象” 2.何为君子为人处事的四个原则 3.“泰卦”的主旨 4.君子的责任是什么?修己安人 5.如何面对周围各种各样的人,甚至面对小人,怎样对待?
《易经》给我们带来的启示和智慧:
1.天下太平是所有人共同的责任。2.古人云,“二人同心,其利断金”。要实现天下太平,君子必须同心协力。3.若你是君子,你想要尽天下太平的责任,需跟其他志同道合的人一起同心协力,主动积极,不要标榜自己。4.“泰卦”的基本精神就是君子要步调一致,同心协力。5.只要一个社会所有的君子都不自暴自弃,也不怨天尤人,不标榜自己的清高,不推卸责任,很快就会实现国泰民安。6.“小象”告诉我们,“要包荒,你就要柔和接受一个人的好处,也要接受他的坏处,因为人本来就有优缺点。7.作为一个真正的君子,一定要有包容之心,广结善缘,切勿结党营私。8.只有重视中道,才能吸引更多志同道合的人,成为君子中的骨干力量。9.只有在艰难困苦中,你始终不为所动,保持我要为天下太平的正面,你才会无咎。10.天底下没有公平这回事,只有合理的不公平,你就会自然心平气和。11.人在得意不得势的时候,他真的是有正义感,一旦得意就忘形,一旦得到好处就迷惑了自己。12.此消彼长,是事物发展的自然规律。当君子势力日趋强盛时,可能就是盛极而衰的开始。13.君子的责任就是修己安人。14.君子要有君子的样子,自始至终都不改初衷,一个君子就尽到责任了。15.尽人事,听天命!16.“逆取顺守”是自然的一种感化。只有遵循常理,合理利用人才,最终才能走上正道。
1.这一章重点解读了“泰卦”的六个爻的爻辞内容及“小象” 2.何为君子为人处事的四个原则 3.“泰卦”的主旨 4.君子的责任是什么?修己安人 5.如何面对周围各种各样的人,甚至面对小人,怎样对待?
《易经》给我们带来的启示和智慧:
1.天下太平是所有人共同的责任。2.古人云,“二人同心,其利断金”。要实现天下太平,君子必须同心协力。3.若你是君子,你想要尽天下太平的责任,需跟其他志同道合的人一起同心协力,主动积极,不要标榜自己。4.“泰卦”的基本精神就是君子要步调一致,同心协力。5.只要一个社会所有的君子都不自暴自弃,也不怨天尤人,不标榜自己的清高,不推卸责任,很快就会实现国泰民安。6.“小象”告诉我们,“要包荒,你就要柔和接受一个人的好处,也要接受他的坏处,因为人本来就有优缺点。7.作为一个真正的君子,一定要有包容之心,广结善缘,切勿结党营私。8.只有重视中道,才能吸引更多志同道合的人,成为君子中的骨干力量。9.只有在艰难困苦中,你始终不为所动,保持我要为天下太平的正面,你才会无咎。10.天底下没有公平这回事,只有合理的不公平,你就会自然心平气和。11.人在得意不得势的时候,他真的是有正义感,一旦得意就忘形,一旦得到好处就迷惑了自己。12.此消彼长,是事物发展的自然规律。当君子势力日趋强盛时,可能就是盛极而衰的开始。13.君子的责任就是修己安人。14.君子要有君子的样子,自始至终都不改初衷,一个君子就尽到责任了。15.尽人事,听天命!16.“逆取顺守”是自然的一种感化。只有遵循常理,合理利用人才,最终才能走上正道。
2022/07/13《易经的智慧》027 11 泰卦(上)天下太平 小结
1.这一章重点解读了“泰卦”的卦辞、彖辞和大象的内容。2.诠释了君子与小人的相处之道。3.分析了“天下太平”的责任及人有了责任,天下就太平吗?
《易经》给我们带来的启示和智慧:
1.在中国儒学经典《论语》一书中,有一个词曾被提及100多次,那就是“君子”。君子是孔子心目中理想的人格标准,更是中华民族的道德典范。2.有君子就会有小人,现实生活中,君子与小人的较量无处不在。3.凡是要置别人于死地的人,都是小人!4.君子要行正道,必须要对小人有一套正确的方法,不能嫉恶如仇。5.人要努力才会有泰,若天地之间很自然,就让人类永远是美好的。6.人若没有吃到苦,你是怎么知道什么是乐?7.小人是为君子而活,没有小人怎么证明你是君子?8.太平与否,是由每一个人自己要做起来的。8.太平与否,是由每一个人自己要做起来的。9.所有的君子都有对应的小人,你不是去消灭它,征服他,弹劾他,你只有一条路去感化他。10.君子绝对改变不了小人,小人会自己改变的。11.“天下太平”是人类共同的责任。无论是君子还是小人,每一个人都肩负着相同的责任,大到社会和谐,小到家庭和睦,正因为存在,责任人才能对自己的行为有所约束。12.独乐乐不如众乐乐,因为独乐乐是不可能使天下太平的。13.一个人如果只想着自己的小家,就不能成为真正的君子。作为君子,应该有“天下兴亡,匹夫有责”的气魄与担当。在天下太平的理想面前,君子肩负着更大的社会责任。14.无论什么时候,我们也不要自己以君子自居,我们每个人脚踏实地去实践天道,反省自己是否真正懂得天道。
1.这一章重点解读了“泰卦”的卦辞、彖辞和大象的内容。2.诠释了君子与小人的相处之道。3.分析了“天下太平”的责任及人有了责任,天下就太平吗?
《易经》给我们带来的启示和智慧:
1.在中国儒学经典《论语》一书中,有一个词曾被提及100多次,那就是“君子”。君子是孔子心目中理想的人格标准,更是中华民族的道德典范。2.有君子就会有小人,现实生活中,君子与小人的较量无处不在。3.凡是要置别人于死地的人,都是小人!4.君子要行正道,必须要对小人有一套正确的方法,不能嫉恶如仇。5.人要努力才会有泰,若天地之间很自然,就让人类永远是美好的。6.人若没有吃到苦,你是怎么知道什么是乐?7.小人是为君子而活,没有小人怎么证明你是君子?8.太平与否,是由每一个人自己要做起来的。8.太平与否,是由每一个人自己要做起来的。9.所有的君子都有对应的小人,你不是去消灭它,征服他,弹劾他,你只有一条路去感化他。10.君子绝对改变不了小人,小人会自己改变的。11.“天下太平”是人类共同的责任。无论是君子还是小人,每一个人都肩负着相同的责任,大到社会和谐,小到家庭和睦,正因为存在,责任人才能对自己的行为有所约束。12.独乐乐不如众乐乐,因为独乐乐是不可能使天下太平的。13.一个人如果只想着自己的小家,就不能成为真正的君子。作为君子,应该有“天下兴亡,匹夫有责”的气魄与担当。在天下太平的理想面前,君子肩负着更大的社会责任。14.无论什么时候,我们也不要自己以君子自居,我们每个人脚踏实地去实践天道,反省自己是否真正懂得天道。
2022/07/6《易经的智慧》026 10 履卦(下)柔能克刚 小结
1.这一章首先分别解析了“履卦”的卦辞、六个爻的爻辞及小象的内容。2.如何险中求胜及趋吉避凶。3.剖析了“实践天道”的三个方面及中国人的信仰是什么。
《易经》给我们带来的启示和智慧:
1.做人要实实在在,做事要凭良心,一步步踏踏实实地去做。2.你要表现好,就准备被人家打击。3.你越看自己越了不起,因为你不知道自己的缺点,所以觉得了不起。4.一个人活在世上,首先要做到问心无愧,以礼待人。在这个前提下,不断地自我修炼,增长知识,提高见识,并以此来应对纷繁复杂的人际关系,处理各种意想不到的危机。只有这样才能在竞争中立于不败之地。这是天道的意义。5.“履卦”告诉我们,福祸相依,从来都是可以相互转换的。即使一个人度过了六三爻的危机,身居要职,达到九五爻的高位,也不能随心所欲,为所欲为,一定要履行天道,坚守正道,对潜伏的危险保持高度警惕,才能避免祸从天降。6.要履危而安,就必须以柔克刚。虽然在生活中为人处世要小心谨慎,然而过犹不及,凡事都要把握好度。7.“履卦”告诉我们,福祸相依,从来都是可以相互转换的。即使一个人度过了六三爻的危机,身居要职,达到九五爻的高位,也不能随心所欲,为所欲为,一定要履行天道,坚守正道,对潜伏的危险保持高度警惕,才能避免祸从天降。8.一个人在职场中从默默无闻到步步高升,每个阶段的成功来之不易,这不仅仅需要业务上的磨练,更重要的是人际关系上的圆通和处理危机的老练。9.回归原点不是归零,是不改当初的初衷,这是一以贯之。10.哭着来,笑着去!是人生最圆满的结局。11.人生从来都不是简简单单、一帆风顺,只有经历过苦难和磨练才会一步步达到辉煌,然而这激烈的竞争应该是良性的。12.履行天道不是伤害别人,去成就自己。13.只有将道德作为最高的信仰,才能做到心无愧怍!14.“擅应对 知进退”是中国千古不变的处事哲学。15.实践天道是人类唯一要走的正道,它可以给我们带来希望—天下太平!16.职场新人通过努力一步步走向高位时,激烈的竞争,让周围的对手开始视视眈眈,如果不能体察自己的危险处境,只会前功尽弃,一败涂地。此时,孤立无援的处境迫使我们只能小心翼翼,以柔克刚,走正道,行天道,才能达到终吉。
1.这一章首先分别解析了“履卦”的卦辞、六个爻的爻辞及小象的内容。2.如何险中求胜及趋吉避凶。3.剖析了“实践天道”的三个方面及中国人的信仰是什么。
《易经》给我们带来的启示和智慧:
1.做人要实实在在,做事要凭良心,一步步踏踏实实地去做。2.你要表现好,就准备被人家打击。3.你越看自己越了不起,因为你不知道自己的缺点,所以觉得了不起。4.一个人活在世上,首先要做到问心无愧,以礼待人。在这个前提下,不断地自我修炼,增长知识,提高见识,并以此来应对纷繁复杂的人际关系,处理各种意想不到的危机。只有这样才能在竞争中立于不败之地。这是天道的意义。5.“履卦”告诉我们,福祸相依,从来都是可以相互转换的。即使一个人度过了六三爻的危机,身居要职,达到九五爻的高位,也不能随心所欲,为所欲为,一定要履行天道,坚守正道,对潜伏的危险保持高度警惕,才能避免祸从天降。6.要履危而安,就必须以柔克刚。虽然在生活中为人处世要小心谨慎,然而过犹不及,凡事都要把握好度。7.“履卦”告诉我们,福祸相依,从来都是可以相互转换的。即使一个人度过了六三爻的危机,身居要职,达到九五爻的高位,也不能随心所欲,为所欲为,一定要履行天道,坚守正道,对潜伏的危险保持高度警惕,才能避免祸从天降。8.一个人在职场中从默默无闻到步步高升,每个阶段的成功来之不易,这不仅仅需要业务上的磨练,更重要的是人际关系上的圆通和处理危机的老练。9.回归原点不是归零,是不改当初的初衷,这是一以贯之。10.哭着来,笑着去!是人生最圆满的结局。11.人生从来都不是简简单单、一帆风顺,只有经历过苦难和磨练才会一步步达到辉煌,然而这激烈的竞争应该是良性的。12.履行天道不是伤害别人,去成就自己。13.只有将道德作为最高的信仰,才能做到心无愧怍!14.“擅应对 知进退”是中国千古不变的处事哲学。15.实践天道是人类唯一要走的正道,它可以给我们带来希望—天下太平!16.职场新人通过努力一步步走向高位时,激烈的竞争,让周围的对手开始视视眈眈,如果不能体察自己的危险处境,只会前功尽弃,一败涂地。此时,孤立无援的处境迫使我们只能小心翼翼,以柔克刚,走正道,行天道,才能达到终吉。
2022/06/29《易经的智慧》025 10 履卦(上)实践天道 小结
1.解读了“履卦”的卦辞、彖辞及大象的内容。 2.这一章重点分析了“履卦”中的处事方法。3.通过“履卦”的卦辞和彖辞解释了人生的处世哲理以及天道的意义。
《易经》给我们带来的启示和智慧:
1.《红楼梦》里有一句话,“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,概括了中国人千百年来的处世哲学,一个人生活在社会上,不仅要掌握书本上的知识和谋生的技能,更需要掌握为人处世的练达圆通。2.《易经》中的“履卦”所揭示的正是与朋友、同事、上司和平相处的方法。只有了解了“履卦”的深刻含义,才能在残酷的激烈的社会竞争中,立于不败之地。3.和气生财,不能随便得罪人。4.“履卦”告诉我们,人类不能总过穷日子,但有钱后要千万记住“天道”。5.人生旅途充满了危机。6.一个人的一生,只求心无愧怍。 7.吃得苦中苦,方为人上人。8.《易经》告诉我们,“一个人生活在世上,首先要做到问心无愧,以礼待人,在这个前提下,不断的自我修炼,增长知识,提高见识,以此来应对纷繁复杂的人际关系,处理各种意想不到的危机。只有这样,才能在竞争中立于不败之地”。这就是天道的意义。9.当我们通过不断地努力去追求成功,获得财富之后,却发现并没有因此而获得更多的快乐,相反,却有越来越多的烦恼和危机随之而来。10.“履卦”告诉我们,虽然我们在生活中为人处事要小心谨慎,然而过犹不及,凡事都要有个度。11.只有在社会中不断历练,积累经验,在错误中成长,在失败中吸取教训,才能增长见识,适应环境,取得事业上的成功,达到人生的辉煌。12.人心不同,各如其面,每个人的立场不一样,感受就不同。13.“知礼而立”是实践天道的前提,也是在竞争中自我保护的重要原则。14.孔子说,“非礼勿视,非礼勿言”,正是对《易经》贯穿始终的道德信仰的诠释。15.在社会上为人处事,以礼待人是处事的原则,更重要的是我们每个人要找准自己的定位,懂礼让、知进退,才是“履卦”给我们的更深层的启示。16.当我们了解到“伴君如伴虎”的危险性后,才能深层地理解“履卦”交给我们的处世哲学。而这一套处世哲学,千百年来代代相传,一直流淌在我们的血脉里,深深的影响着每一个中国人,形成了我们特有的世俗文化。17.履危而安,就必须以柔克刚,但也需有个度。
1.解读了“履卦”的卦辞、彖辞及大象的内容。 2.这一章重点分析了“履卦”中的处事方法。3.通过“履卦”的卦辞和彖辞解释了人生的处世哲理以及天道的意义。
《易经》给我们带来的启示和智慧:
1.《红楼梦》里有一句话,“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,概括了中国人千百年来的处世哲学,一个人生活在社会上,不仅要掌握书本上的知识和谋生的技能,更需要掌握为人处世的练达圆通。2.《易经》中的“履卦”所揭示的正是与朋友、同事、上司和平相处的方法。只有了解了“履卦”的深刻含义,才能在残酷的激烈的社会竞争中,立于不败之地。3.和气生财,不能随便得罪人。4.“履卦”告诉我们,人类不能总过穷日子,但有钱后要千万记住“天道”。5.人生旅途充满了危机。6.一个人的一生,只求心无愧怍。 7.吃得苦中苦,方为人上人。8.《易经》告诉我们,“一个人生活在世上,首先要做到问心无愧,以礼待人,在这个前提下,不断的自我修炼,增长知识,提高见识,以此来应对纷繁复杂的人际关系,处理各种意想不到的危机。只有这样,才能在竞争中立于不败之地”。这就是天道的意义。9.当我们通过不断地努力去追求成功,获得财富之后,却发现并没有因此而获得更多的快乐,相反,却有越来越多的烦恼和危机随之而来。10.“履卦”告诉我们,虽然我们在生活中为人处事要小心谨慎,然而过犹不及,凡事都要有个度。11.只有在社会中不断历练,积累经验,在错误中成长,在失败中吸取教训,才能增长见识,适应环境,取得事业上的成功,达到人生的辉煌。12.人心不同,各如其面,每个人的立场不一样,感受就不同。13.“知礼而立”是实践天道的前提,也是在竞争中自我保护的重要原则。14.孔子说,“非礼勿视,非礼勿言”,正是对《易经》贯穿始终的道德信仰的诠释。15.在社会上为人处事,以礼待人是处事的原则,更重要的是我们每个人要找准自己的定位,懂礼让、知进退,才是“履卦”给我们的更深层的启示。16.当我们了解到“伴君如伴虎”的危险性后,才能深层地理解“履卦”交给我们的处世哲学。而这一套处世哲学,千百年来代代相传,一直流淌在我们的血脉里,深深的影响着每一个中国人,形成了我们特有的世俗文化。17.履危而安,就必须以柔克刚,但也需有个度。
2022/06/21《易经的智慧》024 09 小畜卦(下)以小养大 小结:
1.这一章重点解读了“小畜卦”的每个爻的爻辞及每个爻的小象。2.面对金钱,如何应对欲望.3.做为财富的拥有者,要正确运用自己的物资财富(学会分享)
《易经》给我们带来的启示和智慧:
1.一个人从小的时候让他对金钱有正确的概念,对财富有正确的认识,易亨通。2.不要为了金钱、财富,把命拼掉。3.用身体去赚钱,用钱治疗身体。4.从小要告诉孩子,钱是辛苦赚来的,它是要拿来用的。5.在现实生活中,人人往往无止境的追求财富最大化,无节制的挥霍浪费。6.金钱本无罪,越靠近金钱,你要格外自己管好自己。7.金钱、物质的诱惑,威力很大,人一旦被金钱所惑,必将给自己招灾惹祸。8.人如果没有机会接触到钱时,他会很清廉,较容易做一个好人。9.越早养成正确的观念,良好的习惯,你越吉祥。10.财富的多少并不能决定我们的幸福感。11.一个人要趁早,有分享的习惯,你才是真正会用钱的人。12.赚钱之前要先学会花钱,有些人只会赚不会花,最后为钱所害。13.你有钱时,懂得与人分享。14.《易经》中说,“物质,它是小;精神才是大,它可以永久流传下去。”15.君子应当具有自力更生的能力。在当今社会应不断充实自己,以便在社会的发展过程中赢得立足之地。
1.这一章重点解读了“小畜卦”的每个爻的爻辞及每个爻的小象。2.面对金钱,如何应对欲望.3.做为财富的拥有者,要正确运用自己的物资财富(学会分享)
《易经》给我们带来的启示和智慧:
1.一个人从小的时候让他对金钱有正确的概念,对财富有正确的认识,易亨通。2.不要为了金钱、财富,把命拼掉。3.用身体去赚钱,用钱治疗身体。4.从小要告诉孩子,钱是辛苦赚来的,它是要拿来用的。5.在现实生活中,人人往往无止境的追求财富最大化,无节制的挥霍浪费。6.金钱本无罪,越靠近金钱,你要格外自己管好自己。7.金钱、物质的诱惑,威力很大,人一旦被金钱所惑,必将给自己招灾惹祸。8.人如果没有机会接触到钱时,他会很清廉,较容易做一个好人。9.越早养成正确的观念,良好的习惯,你越吉祥。10.财富的多少并不能决定我们的幸福感。11.一个人要趁早,有分享的习惯,你才是真正会用钱的人。12.赚钱之前要先学会花钱,有些人只会赚不会花,最后为钱所害。13.你有钱时,懂得与人分享。14.《易经》中说,“物质,它是小;精神才是大,它可以永久流传下去。”15.君子应当具有自力更生的能力。在当今社会应不断充实自己,以便在社会的发展过程中赢得立足之地。
2022/06/15《易经的智慧》023 09 小畜卦(上)小有畜聚 小结:
1.这一章重点分析了“小畜卦”的卦辞、彖辞及“大象”。2.解释了什么是“小畜”及“小畜卦”的宗旨。 3.在人们面对暂时的失利及危险时如何应对。
《易经》给我们带来的启示和智慧:
1.老话说“云往东,一场空,云往北,只空黑,云往南,水潭潭,云往西,马溅泥”。2.一定要懂得适可而止,不要为了物质生活而失去本来最纯真的东西。3.人应当有积蓄,来以备不时之需,但是资源有限,我们在储蓄的过程中不能被物质所主导。 4.物质对人的引诱是很强的。5.人类如果不能克制自己的欲望,就会走向人为物役的境地,成为物质的奴隶,这也远远的背离了我们创造物质是为了改善生活的初衷。6.小小的积蓄,虽然不能得到满足,是没有关系的,要把它当做是一个过程,只要不断地充实自己,不断地努力,是可以把自己的小蓄做大的。7.“彖辞”告诉我们:只要努力争取,耐心等待,终会获得亨通。8.人除了物质生活以外,还有精神生活,物质生活是永远不能被满足的,不如花点时间去充实自己的精神世界,这样也会给你要想的物质生活助力。9.孔子说,“时也命也”。由此可见,君子有大志,还需要等待时机。10.“反求诸己”就是行不通的时候,不要去埋怨别人,先去想想自己是不是做的不够好,方向对不对。 11.小畜卦告诉我们:一切一切都是从小开始的!12.该储蓄的时候还是要储蓄,不管结果怎样,应该花的钱就不要省,做到“当用不省,当省不用”。13.《易经》中是“阴小阳大”,小畜卦的宗旨就是“以小养大”。
1.这一章重点分析了“小畜卦”的卦辞、彖辞及“大象”。2.解释了什么是“小畜”及“小畜卦”的宗旨。 3.在人们面对暂时的失利及危险时如何应对。
《易经》给我们带来的启示和智慧:
1.老话说“云往东,一场空,云往北,只空黑,云往南,水潭潭,云往西,马溅泥”。2.一定要懂得适可而止,不要为了物质生活而失去本来最纯真的东西。3.人应当有积蓄,来以备不时之需,但是资源有限,我们在储蓄的过程中不能被物质所主导。 4.物质对人的引诱是很强的。5.人类如果不能克制自己的欲望,就会走向人为物役的境地,成为物质的奴隶,这也远远的背离了我们创造物质是为了改善生活的初衷。6.小小的积蓄,虽然不能得到满足,是没有关系的,要把它当做是一个过程,只要不断地充实自己,不断地努力,是可以把自己的小蓄做大的。7.“彖辞”告诉我们:只要努力争取,耐心等待,终会获得亨通。8.人除了物质生活以外,还有精神生活,物质生活是永远不能被满足的,不如花点时间去充实自己的精神世界,这样也会给你要想的物质生活助力。9.孔子说,“时也命也”。由此可见,君子有大志,还需要等待时机。10.“反求诸己”就是行不通的时候,不要去埋怨别人,先去想想自己是不是做的不够好,方向对不对。 11.小畜卦告诉我们:一切一切都是从小开始的!12.该储蓄的时候还是要储蓄,不管结果怎样,应该花的钱就不要省,做到“当用不省,当省不用”。13.《易经》中是“阴小阳大”,小畜卦的宗旨就是“以小养大”。
2022/06/08《易经的智慧》022 序卦传-卦有次序 小结:
1.这一章首先讲了“序卦”的卦序的来历2.其次,学习了讼卦的精神、师卦的原则及比卦与师卦的共同目标。3.“需”和“讼”的意义4.乾坤两卦之后的屯卦和蒙卦的启示。
这一章给我们带来的启示和智慧:
1.历史上《易经》64卦有很多排序方法,而只有周文王所著的《周易》至今广为流传,也就是乾卦为首的排序方式。2.乾坤是《易经》的门户,乾卦告诉我们:自强不息。你只要有机会,你就要抓住;你只要有能量,你就要发挥。可是,当环境不许可的时候,当你感觉到力不从心的时候,就要像坤卦一样的厚德载物、逆来顺受。3.乾为天,坤为地,天地孕育了万物。所以,乾坤两卦成为《周易》的开始 4.乾坤两卦之后是屯卦和蒙卦。“屯卦”是万事起头难,“蒙卦”是活到老、学到老。5.中国人总是讲两句很矛盾的话:自强不息,逆来顺受。合起来叫做:能屈能伸。6.人一出生就有需求!你要节制你的需求,这还不够,你还要少惹是非!7.每一个人都要忍耐。把忍耐当作是一种美事。贪得无厌,那是所有人都看不惯的。7.每一个人都要忍耐。把忍耐当作是一种美事。贪得无厌,那是所有人都看不惯的。8.讼卦的精神是:慎谋能断。把本来会引起争执的,你都消弥于无形。所以需卦和讼卦这两个卦合在一起,我们社会就很和谐,每一个人都很愉快。9.师卦的原则:为民除害,我才会兴师动众;比卦的目标是志同道合;它与师卦有一个共同的目标:为民造福。10.无论是师还是比,都不能用来谋私,必须建立在为“公”的基础上,才符合易经一阴一阳之道的思想。10.无论是师还是比,都不能用来谋私,必须建立在为“公”的基础上,才符合易经一阴一阳之道的思想。12.人是一定会“讼”的,但有修养的人,一方面未雨绸缪,一方面事到临头时,他会退让一步,是本来会争执的、口角的,要打官司的,消弭于无形。
1.这一章首先讲了“序卦”的卦序的来历2.其次,学习了讼卦的精神、师卦的原则及比卦与师卦的共同目标。3.“需”和“讼”的意义4.乾坤两卦之后的屯卦和蒙卦的启示。
这一章给我们带来的启示和智慧:
1.历史上《易经》64卦有很多排序方法,而只有周文王所著的《周易》至今广为流传,也就是乾卦为首的排序方式。2.乾坤是《易经》的门户,乾卦告诉我们:自强不息。你只要有机会,你就要抓住;你只要有能量,你就要发挥。可是,当环境不许可的时候,当你感觉到力不从心的时候,就要像坤卦一样的厚德载物、逆来顺受。3.乾为天,坤为地,天地孕育了万物。所以,乾坤两卦成为《周易》的开始 4.乾坤两卦之后是屯卦和蒙卦。“屯卦”是万事起头难,“蒙卦”是活到老、学到老。5.中国人总是讲两句很矛盾的话:自强不息,逆来顺受。合起来叫做:能屈能伸。6.人一出生就有需求!你要节制你的需求,这还不够,你还要少惹是非!7.每一个人都要忍耐。把忍耐当作是一种美事。贪得无厌,那是所有人都看不惯的。7.每一个人都要忍耐。把忍耐当作是一种美事。贪得无厌,那是所有人都看不惯的。8.讼卦的精神是:慎谋能断。把本来会引起争执的,你都消弥于无形。所以需卦和讼卦这两个卦合在一起,我们社会就很和谐,每一个人都很愉快。9.师卦的原则:为民除害,我才会兴师动众;比卦的目标是志同道合;它与师卦有一个共同的目标:为民造福。10.无论是师还是比,都不能用来谋私,必须建立在为“公”的基础上,才符合易经一阴一阳之道的思想。10.无论是师还是比,都不能用来谋私,必须建立在为“公”的基础上,才符合易经一阴一阳之道的思想。12.人是一定会“讼”的,但有修养的人,一方面未雨绸缪,一方面事到临头时,他会退让一步,是本来会争执的、口角的,要打官司的,消弭于无形。
2022/06/01《易经的智慧》020 08 比卦(下)情投意合 小结:
1.这一章主要分析了“比卦”的六个爻的爻辞内容 2.亲比的原则(a.慎选亲比对象 b.自己慎重地考虑、选择、决定。 c.出自内心并真诚地表现出来)
3.为何要网开一面? 4.师卦和比卦的区别.
这一章给我们带来的启示和智慧:
1.只有把人处好,才能把事情做好。2.有些事情,只能做,不能说。3.“下卦”告诉我们,如何去顺从、亲比、拥护上面那个该拥护的人。4.要慎选亲比的对象,并选择合适的方式去拥护他,而不要造假或刻意的讨好,更不能接受威胁。5.我们只相信自己的感觉,你要让老板感觉到你“心中有他”,他就不会怀疑你。6.无论是对领导、同事、朋友、甚至是夫妻,要搞好彼此的关系,必须做到“你心中有我,我心中有你。” 7.不要只看表面,否则是永远看不懂。8.孔子在《论语》中说,“听其言,而观其行。” 9.先把自己保住,但不能自私,你才有能力去保护别人,才有能力为国家、社会、人群做点有意义的事。 10.“比卦”告诉我们,开明贤能的领导者都会有仁慈之心,从而使民众亲服于他,不至于因敬畏而疏远,这样才有利于整体的团结,实现众口一声,一呼百应。 11.当亲附的团体中出现了变故,充满了危险,很多人就会选择“明哲保身”。12.整个“比卦”其实都是在告诉我们,要真心实意的去亲比那些能力比你强的人,这样自己才可以得到发展。13.如果在一个小圈子里,你就是那个能力最强的人,那么就要承担起这个责任,要用仁慈之心去帮助大家团结,只有这样才能得到吉祥。
1.这一章主要分析了“比卦”的六个爻的爻辞内容 2.亲比的原则(a.慎选亲比对象 b.自己慎重地考虑、选择、决定。 c.出自内心并真诚地表现出来)
3.为何要网开一面? 4.师卦和比卦的区别.
这一章给我们带来的启示和智慧:
1.只有把人处好,才能把事情做好。2.有些事情,只能做,不能说。3.“下卦”告诉我们,如何去顺从、亲比、拥护上面那个该拥护的人。4.要慎选亲比的对象,并选择合适的方式去拥护他,而不要造假或刻意的讨好,更不能接受威胁。5.我们只相信自己的感觉,你要让老板感觉到你“心中有他”,他就不会怀疑你。6.无论是对领导、同事、朋友、甚至是夫妻,要搞好彼此的关系,必须做到“你心中有我,我心中有你。” 7.不要只看表面,否则是永远看不懂。8.孔子在《论语》中说,“听其言,而观其行。” 9.先把自己保住,但不能自私,你才有能力去保护别人,才有能力为国家、社会、人群做点有意义的事。 10.“比卦”告诉我们,开明贤能的领导者都会有仁慈之心,从而使民众亲服于他,不至于因敬畏而疏远,这样才有利于整体的团结,实现众口一声,一呼百应。 11.当亲附的团体中出现了变故,充满了危险,很多人就会选择“明哲保身”。12.整个“比卦”其实都是在告诉我们,要真心实意的去亲比那些能力比你强的人,这样自己才可以得到发展。13.如果在一个小圈子里,你就是那个能力最强的人,那么就要承担起这个责任,要用仁慈之心去帮助大家团结,只有这样才能得到吉祥。
2022/05/25《易经的智慧》020 08 比卦(上)亲比和谐 小结:
1.这一章重点解析了“比卦”的卦象、象辞和彖辞的内容。2.简要讲解了什么是“元永贞”及如何做到“元永贞”。3.比卦的真正意义及如何挑选一个亲比对象。
这一章给我们带来的启示和智慧:
1.人只有一样东西可以比,就是品德修养。2.该比的才要比,不该比的千万不要比。3.如果一个老板值得你去追随,值得你去学习,能帮助你去成长,那么你也应该承担你的责任。4.人是要别人来认识你,要别人来肯定你,推举你才有价值。5.只有放低姿态,才可以吸引别人来依附你。6.“比卦”的卦辞告诉我们,比才能“吉” 7.比卦的真意是,我们要亲笔、追随那些有道德修养的人。8.需要有仁慈的修养、宽广的胸怀和高明的智慧,才能够周到地照顾大家,还需要做到“元永贞” 9.“比”的目的是“守望相助” 10.一个人有大度量,且能长期的地保持操守的人,才可成为别人亲比的对象。 11.比卦的彖辞告诉我们,当我们选对了亲比的对象,就要心甘情愿地去顺从;而做为被亲比的对象,就要做好典范,照顾周到,从而使前来亲比追随的人们团结一致、同心协力,同时需要适可而止。
1.这一章重点解析了“比卦”的卦象、象辞和彖辞的内容。2.简要讲解了什么是“元永贞”及如何做到“元永贞”。3.比卦的真正意义及如何挑选一个亲比对象。
这一章给我们带来的启示和智慧:
1.人只有一样东西可以比,就是品德修养。2.该比的才要比,不该比的千万不要比。3.如果一个老板值得你去追随,值得你去学习,能帮助你去成长,那么你也应该承担你的责任。4.人是要别人来认识你,要别人来肯定你,推举你才有价值。5.只有放低姿态,才可以吸引别人来依附你。6.“比卦”的卦辞告诉我们,比才能“吉” 7.比卦的真意是,我们要亲笔、追随那些有道德修养的人。8.需要有仁慈的修养、宽广的胸怀和高明的智慧,才能够周到地照顾大家,还需要做到“元永贞” 9.“比”的目的是“守望相助” 10.一个人有大度量,且能长期的地保持操守的人,才可成为别人亲比的对象。 11.比卦的彖辞告诉我们,当我们选对了亲比的对象,就要心甘情愿地去顺从;而做为被亲比的对象,就要做好典范,照顾周到,从而使前来亲比追随的人们团结一致、同心协力,同时需要适可而止。
2022/05/18《易经的智慧》019 08师卦(下)师出正道 小结:
1.简要介绍了师卦的卦辞及重点分析了师卦的六个爻的爻辞内容。2.选择统帅的标准是什么?(a.忠贞不二 b.才能出众 c.适可而止) 3.用彖传来解释“师卦”的彖辞4.在现实社会中,如何避免恶性竞争,良性竞争与恶性竞争的区别,及如何与人良性竞争。5.从师卦的六个爻中,如何体会到“仁者无敌”,并如何各尽其责。
这一章给我们带来的启示和智慧:
1.打仗的中心思想,是一个字“贞”,对上面忠贞不二,否则遗臭万年。 2.为和平而战,无咎!是王道。为私利而战,害人害己,是霸道。 3.任何游戏几乎都是有输有赢。4.竞争时,要顾虑到每一个人的尊严(将心比心)5.坚守正道,以除暴安良来用兵,才是真正懂得用“师”的人。6.以毒攻毒,以战止战。7.《孙子兵法》告诉我们:不战,不是说不要战争;而是说非不得已,不要战争;真正要战以全国为上,保全国家,不伤害人民。8.养兵千日,用在一朝 9.告诫领导,平日要注重培养,关怀下属,得到下属的信任,便能在组织遇到困难时,使组织产生强大的凝聚力和竞争力。10.师者,所以传道、授业、解惑也。11.不管怎样,你再会打仗,终究是劳民伤财。12.“师卦”的重要意义,告诉我们:战争的目的应该是以战止战,为和平而战,才有可能得到好的结果。13.在飞速发展的现代社会中,竞争已成为生活的主旋律,人们期盼着一种能够获得双赢的良性竞争,摆脱令人两败俱伤的恶性竞争。14.追求“比卦”合理的和谐
1.简要介绍了师卦的卦辞及重点分析了师卦的六个爻的爻辞内容。2.选择统帅的标准是什么?(a.忠贞不二 b.才能出众 c.适可而止) 3.用彖传来解释“师卦”的彖辞4.在现实社会中,如何避免恶性竞争,良性竞争与恶性竞争的区别,及如何与人良性竞争。5.从师卦的六个爻中,如何体会到“仁者无敌”,并如何各尽其责。
这一章给我们带来的启示和智慧:
1.打仗的中心思想,是一个字“贞”,对上面忠贞不二,否则遗臭万年。 2.为和平而战,无咎!是王道。为私利而战,害人害己,是霸道。 3.任何游戏几乎都是有输有赢。4.竞争时,要顾虑到每一个人的尊严(将心比心)5.坚守正道,以除暴安良来用兵,才是真正懂得用“师”的人。6.以毒攻毒,以战止战。7.《孙子兵法》告诉我们:不战,不是说不要战争;而是说非不得已,不要战争;真正要战以全国为上,保全国家,不伤害人民。8.养兵千日,用在一朝 9.告诫领导,平日要注重培养,关怀下属,得到下属的信任,便能在组织遇到困难时,使组织产生强大的凝聚力和竞争力。10.师者,所以传道、授业、解惑也。11.不管怎样,你再会打仗,终究是劳民伤财。12.“师卦”的重要意义,告诉我们:战争的目的应该是以战止战,为和平而战,才有可能得到好的结果。13.在飞速发展的现代社会中,竞争已成为生活的主旋律,人们期盼着一种能够获得双赢的良性竞争,摆脱令人两败俱伤的恶性竞争。14.追求“比卦”合理的和谐
2022/05/11《易经的智慧》018 07师卦(上)师忧比乐 小结:
这一章主要讲解了: 1.“师卦“的要义、目标和它的卦象及“比卦”的卦辞 2.师卦与比卦的不同 3.面对现代激烈竞争的社会,采取什么态度面对,以及如何与人友好相处!4.建设地球村,实现世界大同梦想。
这一章给我们带来的启示和智慧:1.《大学》告诉我们,“知所先后,则近道矣。2.大事化小,小事化了。3.尽量以不战为主,要战,也不要去破坏人家。4.人类不可以斗力,斗力是下下策。5.《易经》很重视“教化”两个字,意思是:当我们遇到事情时,先要忍耐,慢慢想办法去导正。6.《孙子兵法》提出两个字,“不战”。其实“不战”就是为了“要战”,站在不站的立场来战,才不会乱战。7.求同存异,是我们中华文化非常重要的关键。8.世界上的一切都是循序渐进的。9.无论是人还是事物,诞生之后就要找准方向,受到启蒙,进而明白人有需求,需求难以平衡,就会发生争讼。而对争讼的态度有两个,一是打起来,二是求同存异。10.从乾卦到现在,我们所要做的事情,其实三个字而已,“正乾坤”,只有正乾坤,才有办法去走“比”的路,而撇开“师”的路。11.人类的未来,走比卦(和平发展),才是大家的福气。12.所谓的师忧比乐,其现代意义就是早日把竞争的观念改变为互助的观念,转化干戈为玉帛,人类才能在和平中发展。然而,按《易经》的思维方式,任何事情要想往好的方向发展,必定要具备一定的条件。13.武艺高强的人出手,点到为止,让对方知道输就好了,自己不会再继续;赢的人要装没赢,输的人要硬撑,装没输,那才是最高的境界。14.“易为君子谋,不为小人谋”。要读《易经》,我们一定要先端正自己,确保自己的出发点是为了社会公益,不是为了私利。15.我们除了经济的互通有无,更需要很多地方的互相帮忙,彼此照顾,人类才能真正做到和平发展,它是人类当前唯一的一条生路。16.易经中有“同人”与“大有”两卦。孔子在《礼记》中勾画了“天下为公”的大同世界。时至今日,世界大同的理念已成为全人类的共同理想。要想实现世界大同的美好憧憬,人类必须共同做出不懈的努力。17.从一开始的时候就要有同人之心,表示要从内心出发,从本性出发,不要只去跟同宗族的人会同,要有宽阔的胸怀,宽广的力量。18.《易经》是中华民族最早的文明,被誉为“群经之首,大道之源”。
这一章主要讲解了: 1.“师卦“的要义、目标和它的卦象及“比卦”的卦辞 2.师卦与比卦的不同 3.面对现代激烈竞争的社会,采取什么态度面对,以及如何与人友好相处!4.建设地球村,实现世界大同梦想。
这一章给我们带来的启示和智慧:1.《大学》告诉我们,“知所先后,则近道矣。2.大事化小,小事化了。3.尽量以不战为主,要战,也不要去破坏人家。4.人类不可以斗力,斗力是下下策。5.《易经》很重视“教化”两个字,意思是:当我们遇到事情时,先要忍耐,慢慢想办法去导正。6.《孙子兵法》提出两个字,“不战”。其实“不战”就是为了“要战”,站在不站的立场来战,才不会乱战。7.求同存异,是我们中华文化非常重要的关键。8.世界上的一切都是循序渐进的。9.无论是人还是事物,诞生之后就要找准方向,受到启蒙,进而明白人有需求,需求难以平衡,就会发生争讼。而对争讼的态度有两个,一是打起来,二是求同存异。10.从乾卦到现在,我们所要做的事情,其实三个字而已,“正乾坤”,只有正乾坤,才有办法去走“比”的路,而撇开“师”的路。11.人类的未来,走比卦(和平发展),才是大家的福气。12.所谓的师忧比乐,其现代意义就是早日把竞争的观念改变为互助的观念,转化干戈为玉帛,人类才能在和平中发展。然而,按《易经》的思维方式,任何事情要想往好的方向发展,必定要具备一定的条件。13.武艺高强的人出手,点到为止,让对方知道输就好了,自己不会再继续;赢的人要装没赢,输的人要硬撑,装没输,那才是最高的境界。14.“易为君子谋,不为小人谋”。要读《易经》,我们一定要先端正自己,确保自己的出发点是为了社会公益,不是为了私利。15.我们除了经济的互通有无,更需要很多地方的互相帮忙,彼此照顾,人类才能真正做到和平发展,它是人类当前唯一的一条生路。16.易经中有“同人”与“大有”两卦。孔子在《礼记》中勾画了“天下为公”的大同世界。时至今日,世界大同的理念已成为全人类的共同理想。要想实现世界大同的美好憧憬,人类必须共同做出不懈的努力。17.从一开始的时候就要有同人之心,表示要从内心出发,从本性出发,不要只去跟同宗族的人会同,要有宽阔的胸怀,宽广的力量。18.《易经》是中华民族最早的文明,被誉为“群经之首,大道之源”。
2022/05/04《易经的智慧》017 06讼卦(下)化除讼累
小结:
这一章通过对“讼卦”的六个爻的爻辞内容的解析,我们了解了诉讼的目的及如何来化解问题。“讼卦”给我们带来的启示和智慧:
1.我们追求合理的不公平。
2.依法的先决条件是要凭良心。
3.打官司这种事情尽量不要,才是上策,必要时一定要“讼”。
4.强者根本用不着诉讼的方式对付弱者,弱者又敢用诉讼的方式来维护自己的利益。
5.为钱而讼不对,为自己的名义而讼不必,只能为社会公益而讼!
6.站在不告的立场来告,才不会乱告,才不会告得两败俱伤。
7.诉讼是用来化解问题,不是用来告倒任何人的。
8.整个“讼卦”,要注意的是一个字“惕”。
9.讼卦虽带来很多的伤害和麻烦,但即使如此,当讼还是要讼,无论讼与不讼,都是为了社会的安定与进步。
小结:
这一章通过对“讼卦”的六个爻的爻辞内容的解析,我们了解了诉讼的目的及如何来化解问题。“讼卦”给我们带来的启示和智慧:
1.我们追求合理的不公平。
2.依法的先决条件是要凭良心。
3.打官司这种事情尽量不要,才是上策,必要时一定要“讼”。
4.强者根本用不着诉讼的方式对付弱者,弱者又敢用诉讼的方式来维护自己的利益。
5.为钱而讼不对,为自己的名义而讼不必,只能为社会公益而讼!
6.站在不告的立场来告,才不会乱告,才不会告得两败俱伤。
7.诉讼是用来化解问题,不是用来告倒任何人的。
8.整个“讼卦”,要注意的是一个字“惕”。
9.讼卦虽带来很多的伤害和麻烦,但即使如此,当讼还是要讼,无论讼与不讼,都是为了社会的安定与进步。
2022/04/27《易经的智慧》016 讼卦(上)争强好胜 小结:
1, 主要讲解和分析了“讼卦”的卦辞内容。
2.在现实生活中,遇到利益纠纷时,应如何化解争讼、减少诉讼和避免诉讼。
3.阐述了讼卦的基本原则。
“讼卦”给我们带来的启示和智慧:
1, 在现实生活中,发生争讼的原因,常常是彼此的不信任。
2.当诚信出了问题,彼此越来越不相信的时候,要“惕”。
警惕的内容,一要不要打官司,要高度警惕,二能不能打赢官司。
3.大事化小,小事化了。
4.任何诉讼都充满了“危险”,天下没有一定赢的官司。
5.只有司法公正,才是减少诉讼的最好方法,但是只要打官司,无论输赢,都不是什么好的事情。
6.不管做什么事情,你一定一开始之前,要做充分的准备。
7.事先防备,事后不后悔,才是快乐。
8.凭良心,走礼制。
9.讼卦最难的就是“合理”
10.打官司最后是两败俱伤.
11.要讲“良心”,管好自己。
12.《易经》讼卦告诉我们,在做任何事情之前都要三思而后行,从而避免不必要的法律纠纷。
13.人生就是在不断的艰难险阻的情况之下自我成长。
1, 主要讲解和分析了“讼卦”的卦辞内容。
2.在现实生活中,遇到利益纠纷时,应如何化解争讼、减少诉讼和避免诉讼。
3.阐述了讼卦的基本原则。
“讼卦”给我们带来的启示和智慧:
1, 在现实生活中,发生争讼的原因,常常是彼此的不信任。
2.当诚信出了问题,彼此越来越不相信的时候,要“惕”。
警惕的内容,一要不要打官司,要高度警惕,二能不能打赢官司。
3.大事化小,小事化了。
4.任何诉讼都充满了“危险”,天下没有一定赢的官司。
5.只有司法公正,才是减少诉讼的最好方法,但是只要打官司,无论输赢,都不是什么好的事情。
6.不管做什么事情,你一定一开始之前,要做充分的准备。
7.事先防备,事后不后悔,才是快乐。
8.凭良心,走礼制。
9.讼卦最难的就是“合理”
10.打官司最后是两败俱伤.
11.要讲“良心”,管好自己。
12.《易经》讼卦告诉我们,在做任何事情之前都要三思而后行,从而避免不必要的法律纠纷。
13.人生就是在不断的艰难险阻的情况之下自我成长。
2022/04/20《易经的智慧》015 05 需卦(下)待机之道 小结:
这一章主要讲解和分析了“需卦”的六个爻的爻辞内容及遇事如何面对和解决问题。
“需卦”给我们带来的启示和智慧
1.你一个人再刚健、再积极、再奋发,也免不了处处都是风险,应适可而止,不要过分。
2.有恒才是成功的根本。
3.如果需求合理,我们应当尽力争取,在争取的过程中,首先要有恒心。
4.在竞争激烈的时候,不要自讨苦吃,要“尽人事,听天命。”
5.任何事情,先了解自己的分在哪里,该要的用心去做,不该要的不去想。
6.资源永远是不充足的,机会永远是稀少的。
7.天下没有公平,只有公正。
8.地位越高,身段越要低。
9.在合理需要获得满足的过程中,每个人都历经艰辛,步步谨慎小心,经历了种种努力、忍耐与恒久的坚持后,事情发展会小有成就。
10.人要学会“守时待命”,时辰一到,当机立断,时到,命到。(人做事要掌握和把握时势和时机)
11.“需卦”的主旨在于一个“贞”字,表示生物之成,于人为之,告诫人们做事要守正,行中道,避免利令智昏,贪得无厌。
12.“尽人事,知天命”。在激烈的竞争中,我们应当摆正自己的位置,清楚自己的所需,全力以赴去争取。
这一章主要讲解和分析了“需卦”的六个爻的爻辞内容及遇事如何面对和解决问题。
“需卦”给我们带来的启示和智慧
1.你一个人再刚健、再积极、再奋发,也免不了处处都是风险,应适可而止,不要过分。
2.有恒才是成功的根本。
3.如果需求合理,我们应当尽力争取,在争取的过程中,首先要有恒心。
4.在竞争激烈的时候,不要自讨苦吃,要“尽人事,听天命。”
5.任何事情,先了解自己的分在哪里,该要的用心去做,不该要的不去想。
6.资源永远是不充足的,机会永远是稀少的。
7.天下没有公平,只有公正。
8.地位越高,身段越要低。
9.在合理需要获得满足的过程中,每个人都历经艰辛,步步谨慎小心,经历了种种努力、忍耐与恒久的坚持后,事情发展会小有成就。
10.人要学会“守时待命”,时辰一到,当机立断,时到,命到。(人做事要掌握和把握时势和时机)
11.“需卦”的主旨在于一个“贞”字,表示生物之成,于人为之,告诫人们做事要守正,行中道,避免利令智昏,贪得无厌。
12.“尽人事,知天命”。在激烈的竞争中,我们应当摆正自己的位置,清楚自己的所需,全力以赴去争取。
2022/04/13 《易经的智慧》014 05 需卦(上)需要等待 小结:
1.分析了“需卦”的问题所在(出在蒙卦时,只在知识的层面去启蒙,没有在智慧的层面去启蒙)
2.详细讲解了“需卦”的卦辞及它的含义(分别是心怀诚信、广大亨通、守正吉祥、和克服困难,获得成果)
3.需卦的正反面意义。
4.需卦的真谛是什么?
“需卦”给我们带来的启示和智慧
1. 人要节制自己的欲望,要掌控自己的需要。
2.人一旦有需要的念头,就要付出相应的代价,你要消耗时间和体力,所有的需要都需要承担相当的风险。
3.从基本的衣食住行到自我理想的实现,每个人的发展过程都是自我需要,不断得到满足的过程。但需要并不意味着马上得到。
4.当你需要时,要等待;等待的时候,要轻松一点,要平和一点;还有必需。
5.合理的需要可以促进人类的发展,过度的欲望则会导致痛苦的产生。古人云,“知足者常乐”。
6.我要的,我还是会要,那是我合理的东西。碰到不该要的要放弃,要舍、舍得,该舍就舍,不该舍就是要,不能不要。
7.必需是我们的责任。
8.一个人,让他人看不顺眼或引起他人的嫉妒,自己有相当的责任。
9.“富不过三代”,提醒我们“福分不可一次享光 ”!
10.追求诚信是做人的根本法则。人不仅要对他人、他事的诚信,要对自己内心的诚信,清楚自己的真正所需。
11.合理地节制自己的欲望,适可而止,不要过贪,这样才是最大的幸福。
1.分析了“需卦”的问题所在(出在蒙卦时,只在知识的层面去启蒙,没有在智慧的层面去启蒙)
2.详细讲解了“需卦”的卦辞及它的含义(分别是心怀诚信、广大亨通、守正吉祥、和克服困难,获得成果)
3.需卦的正反面意义。
4.需卦的真谛是什么?
“需卦”给我们带来的启示和智慧
1. 人要节制自己的欲望,要掌控自己的需要。
2.人一旦有需要的念头,就要付出相应的代价,你要消耗时间和体力,所有的需要都需要承担相当的风险。
3.从基本的衣食住行到自我理想的实现,每个人的发展过程都是自我需要,不断得到满足的过程。但需要并不意味着马上得到。
4.当你需要时,要等待;等待的时候,要轻松一点,要平和一点;还有必需。
5.合理的需要可以促进人类的发展,过度的欲望则会导致痛苦的产生。古人云,“知足者常乐”。
6.我要的,我还是会要,那是我合理的东西。碰到不该要的要放弃,要舍、舍得,该舍就舍,不该舍就是要,不能不要。
7.必需是我们的责任。
8.一个人,让他人看不顺眼或引起他人的嫉妒,自己有相当的责任。
9.“富不过三代”,提醒我们“福分不可一次享光 ”!
10.追求诚信是做人的根本法则。人不仅要对他人、他事的诚信,要对自己内心的诚信,清楚自己的真正所需。
11.合理地节制自己的欲望,适可而止,不要过贪,这样才是最大的幸福。
2022/04/06 《易经的智慧》013 蒙卦 蒙以养正小结:
1 了解“蒙以养正”的意思及如何达到它的目的。
2.详细解读了“蒙卦”的卦辞内容及“蒙卦”六个爻的爻辞解析。
3.“蒙卦”对启蒙的重要性及老师“启蒙”时应注意些什么
《易经》中“蒙卦”给我们带来的启发:
1.“蒙卦”象征始生后的蒙昧状态,寓意是教育要从蒙童抓起,教育成为当务之急!
2.你要一辈子学习,不可以停止,要活到老学到老!
3.《师说》:“古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。”一语道出了身为教师的职责所在。
4.“匪我求童蒙,童蒙求我。”意思是教育不能强加给学生,而是要达到学生主动求教于老师的理想状态。
5.任何道理,都要与时俱进;时也命也,此一时,也彼一时也。
6.杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细细无声。”其寓意与初六爻发蒙的“为师之道”,有着异曲同工之妙。真正的蒙养要在日常生活中潜移默化。
7.《易经》中的蒙卦,从一个侧面表明了教育的成功,应该是施教与受教双方共同努力的结果,甚至在一定程度上更为看重受教方的主动性与积极性。这与当今教育中强调学生为主体的教育理念颇为相通,同时强调施教要适当,不能过分热心;求学,要主动的教育理念!
1 了解“蒙以养正”的意思及如何达到它的目的。
2.详细解读了“蒙卦”的卦辞内容及“蒙卦”六个爻的爻辞解析。
3.“蒙卦”对启蒙的重要性及老师“启蒙”时应注意些什么
《易经》中“蒙卦”给我们带来的启发:
1.“蒙卦”象征始生后的蒙昧状态,寓意是教育要从蒙童抓起,教育成为当务之急!
2.你要一辈子学习,不可以停止,要活到老学到老!
3.《师说》:“古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。”一语道出了身为教师的职责所在。
4.“匪我求童蒙,童蒙求我。”意思是教育不能强加给学生,而是要达到学生主动求教于老师的理想状态。
5.任何道理,都要与时俱进;时也命也,此一时,也彼一时也。
6.杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细细无声。”其寓意与初六爻发蒙的“为师之道”,有着异曲同工之妙。真正的蒙养要在日常生活中潜移默化。
7.《易经》中的蒙卦,从一个侧面表明了教育的成功,应该是施教与受教双方共同努力的结果,甚至在一定程度上更为看重受教方的主动性与积极性。这与当今教育中强调学生为主体的教育理念颇为相通,同时强调施教要适当,不能过分热心;求学,要主动的教育理念!
2022/03/30 易经的智慧012 屯卦 始生之难小结:
1.简要说明了“万物”的来历。
2.介绍了“屯卦”两个卦的构成及它的六个爻的爻辞的详细解析。
《易经》给我们带来的启示和智慧:
1.简要说明了“万物”的来历。
2.介绍了“屯卦”两个卦的构成及它的六个爻的爻辞的详细解析。
《易经》给我们带来的启示和智慧:
- 万事开头难!每一次新的开始都要“慎始”。慎选立足点,是做任何事情开始的第一个原则。
- 若想站稳地盘,请勿乱动,这是任何事情开始的时候所应该把持的原则。
- 任何事情的产生,任何万物的诞生,都是又难又险。必须要聚集力量,谨慎行事,同时方向要正确,方式要合理,方法要正当,这样才能“元、亨、利、贞”。
- 卦辞“元 亨 利 贞”告诉我们,只要起元做得好,就会亨通。
- 在《易经》中,用“打猎、婚嫁、打仗”的例子来告诉我们,无论做什么事情,要有一个定位,找到适合自己的,了解对方,才能有好的结果。
- 《易经》各卦幻象无穷,可取类万物,比附人事。屯卦的卦辞告诉我们,万事开头难,由此得到“顺则谨慎而为,逆则满怀信心,勇克时艰”的启示。
2022/03/23 易经的智慧011 乾坤之道小结:
1.主要讲乾卦与坤卦之间的关系。(“孤阳不生,独阴不长”,故天地配阴阳。乾坤两卦一阴一阳,交错产生62个卦。乾坤两卦互为错卦,完全相反,却又相互分不开。)
2.为什么乾坤称为“易之门”?
3.男人和女人要走乾坤之道,各守其分,各尽其责。
4.讲了男人的本分和价值及女性的坤道。(男人的责任: 用九。 “见群龙无首,吉。” 女性:用六。“利永贞”)
5.屯卦给我们带来的启示。
《易经》给我们带来的启发:
1.《易经》告诉我们,天地的造化,独阴独阳是不成气候的,无作用。
2. 男人要走乾道,女人要走坤道,只有各尽其责,家庭才能和谐!
3.大丈夫能屈能伸,一个男人完全没有弹性,就没有男人的责任。
4.只要做好本分工作,无论处在什么位置,都能实现自我价值。
5.一个人的优点就是他的缺点,一个人的缺点就是他的优点。
6.男生要自强不息,女生要利永真。
7.人生是来历练,来完成责任的。
8.乾坤既是阴阳,也是《易经》之根本,不仅包括了天地运行之道,也包括君子之道、国家之道、男女之道。总之,处在不同位置,就要负起相应的责任,只有这样才能阴阳相生,生生不息。
1.主要讲乾卦与坤卦之间的关系。(“孤阳不生,独阴不长”,故天地配阴阳。乾坤两卦一阴一阳,交错产生62个卦。乾坤两卦互为错卦,完全相反,却又相互分不开。)
2.为什么乾坤称为“易之门”?
3.男人和女人要走乾坤之道,各守其分,各尽其责。
4.讲了男人的本分和价值及女性的坤道。(男人的责任: 用九。 “见群龙无首,吉。” 女性:用六。“利永贞”)
5.屯卦给我们带来的启示。
《易经》给我们带来的启发:
1.《易经》告诉我们,天地的造化,独阴独阳是不成气候的,无作用。
2. 男人要走乾道,女人要走坤道,只有各尽其责,家庭才能和谐!
3.大丈夫能屈能伸,一个男人完全没有弹性,就没有男人的责任。
4.只要做好本分工作,无论处在什么位置,都能实现自我价值。
5.一个人的优点就是他的缺点,一个人的缺点就是他的优点。
6.男生要自强不息,女生要利永真。
7.人生是来历练,来完成责任的。
8.乾坤既是阴阳,也是《易经》之根本,不仅包括了天地运行之道,也包括君子之道、国家之道、男女之道。总之,处在不同位置,就要负起相应的责任,只有这样才能阴阳相生,生生不息。
2022/03/16 《易经的智慧》010 地道柔刚 小结
这一章介绍并详细分析了坤卦六个爻的爻辞内容。
坤卦六个爻的“爻辞”给我们带来的启发:
1,人要有高度的警觉性,防患于未然。2. 识心见性,方能显露自己真性情,坤元贵境更贵真。
3. 一个人的内涵比你外在的东西更重要。4. 谨言慎行,少惹事,不怕事。
5. 任何事情做强做大,不如做久。6. 做 任何事情要适可而止,量力而为!
这一章介绍并详细分析了坤卦六个爻的爻辞内容。
坤卦六个爻的“爻辞”给我们带来的启发:
1,人要有高度的警觉性,防患于未然。2. 识心见性,方能显露自己真性情,坤元贵境更贵真。
3. 一个人的内涵比你外在的东西更重要。4. 谨言慎行,少惹事,不怕事。
5. 任何事情做强做大,不如做久。6. 做 任何事情要适可而止,量力而为!
2022/03/09 易经的智慧 009 阳极成阴小结:
1.乾卦与坤卦有一个重要的相同之处:都包含元、亨、利、贞四德。不同的是坤卦的“贞”是牝马之贞。
2.了解了坤卦“利牝马之贞”的卦辞背后的寓意。
3.详细讲解了“坤卦”的卦辞。
4.天地的美德分别是“天行健,君子以自强不息”和“地势坤,君子以厚德载物”。
5.君子的美德给人们带来的启迪。
《易经》给我们带来的启发:
1.《易经》中,任何事情是有条件的,不是绝对的!
2.领导要有人执行,执行要有良好的领导,这就是乾坤配!
3.做为一个君子,应向天学习,学习它自强不息!
4.人到屋檐下,不得不低头。
5.如果你不当位,要放下身段,要适可而止!
1.乾卦与坤卦有一个重要的相同之处:都包含元、亨、利、贞四德。不同的是坤卦的“贞”是牝马之贞。
2.了解了坤卦“利牝马之贞”的卦辞背后的寓意。
3.详细讲解了“坤卦”的卦辞。
4.天地的美德分别是“天行健,君子以自强不息”和“地势坤,君子以厚德载物”。
5.君子的美德给人们带来的启迪。
《易经》给我们带来的启发:
1.《易经》中,任何事情是有条件的,不是绝对的!
2.领导要有人执行,执行要有良好的领导,这就是乾坤配!
3.做为一个君子,应向天学习,学习它自强不息!
4.人到屋檐下,不得不低头。
5.如果你不当位,要放下身段,要适可而止!
2022/03/02 易经的智慧 008 孔子文言传小结:
1.孔子详细讲解了《易经》中“韦编三绝”的乾与坤的卦辞。它们共同之处是卦辞中包含着“元、亨、利、贞”四个字。
2.《易经.文言传》被后世称为“千古文言之祖”
3.“元、亨、利、贞”与儒家五常的“仁、义礼、智、信”的联系。
4.如何更加合理的生活呢?——人生需要调整!
《易经》给我们的启发:
1,我们每个人要各尽所能,而又各取所需
2.如果说赚钱是靠机会,那么花钱要靠智慧!
3.上天用金钱和财富来考验每个人。
4.钱财是工具,不是目的;目的是正不正。做人要正直、持久!
5.人要出污泥而不染,靠自己!
6.《易经》让生活安全、有效、方便。
7.《易经》每个卦都是有条件的,但却提供了一个希望,人是活在希望中,但不是活在梦想中。有希望,要靠你去落实!有了乾的自强不息,还要有坤的厚德载物!
1.孔子详细讲解了《易经》中“韦编三绝”的乾与坤的卦辞。它们共同之处是卦辞中包含着“元、亨、利、贞”四个字。
2.《易经.文言传》被后世称为“千古文言之祖”
3.“元、亨、利、贞”与儒家五常的“仁、义礼、智、信”的联系。
4.如何更加合理的生活呢?——人生需要调整!
《易经》给我们的启发:
1,我们每个人要各尽所能,而又各取所需
2.如果说赚钱是靠机会,那么花钱要靠智慧!
3.上天用金钱和财富来考验每个人。
4.钱财是工具,不是目的;目的是正不正。做人要正直、持久!
5.人要出污泥而不染,靠自己!
6.《易经》让生活安全、有效、方便。
7.《易经》每个卦都是有条件的,但却提供了一个希望,人是活在希望中,但不是活在梦想中。有希望,要靠你去落实!有了乾的自强不息,还要有坤的厚德载物!
2022/02/23 易经的智慧 007六龙御天小结:
1.分析了乾卦六爻代表的人生不同的六个阶段。
2.讲解乾卦的卦辞:元、亨、利、贞及它们分别代表的意思。
元:慎始 动机要纯正。 亨:跟元互通有无,处事要谨慎。 利:义之和 利益要正当、合理。 贞:为人要公正。
《易经》给我们的启发:
1, 在人生初始阶段,不要急于表现,应放低姿态、努力积累能量,已待合适机会充分展现。
2, 从《三国演义》中诸葛亮的案例,可看出不仅要把握好表现的时机,更要掌握住表现时机的分寸,否则过犹不及!
3,《易经》告诉我们:人天天都有艰难险阻,才叫人生。人要考虑得长远,不要只看眼前!
4.人生最难的就是知道自己的“本分”在哪里?明智的人应该学会思考自己的位置!
5.《易经》的思维是阴阳辩证的思维。所谓阳中有阴,阴中有阳,就是指事物不能只看一面,应综合地去看!
1.分析了乾卦六爻代表的人生不同的六个阶段。
2.讲解乾卦的卦辞:元、亨、利、贞及它们分别代表的意思。
元:慎始 动机要纯正。 亨:跟元互通有无,处事要谨慎。 利:义之和 利益要正当、合理。 贞:为人要公正。
《易经》给我们的启发:
1, 在人生初始阶段,不要急于表现,应放低姿态、努力积累能量,已待合适机会充分展现。
2, 从《三国演义》中诸葛亮的案例,可看出不仅要把握好表现的时机,更要掌握住表现时机的分寸,否则过犹不及!
3,《易经》告诉我们:人天天都有艰难险阻,才叫人生。人要考虑得长远,不要只看眼前!
4.人生最难的就是知道自己的“本分”在哪里?明智的人应该学会思考自己的位置!
5.《易经》的思维是阴阳辩证的思维。所谓阳中有阴,阴中有阳,就是指事物不能只看一面,应综合地去看!

2022/02/16 易经的智慧 006 乾卦六龙
小结:
1.龙的传人来历及龙的三个特性(变化多端、比较难缠、神通广大)
2.学习了乾卦的六条阳爻之六条龙
3.六条龙的爻辞寓意:上九:亢龙有悔(脱离群众) 九五:飞龙在天,利见大人(人生最高境界) 九四:或跃在渊,无咎 。九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎(忧患意识)九二:见龙在田,利见大人。 初九:潜龙勿用
易经给我们带来的启示
1, 我做一个君子,应向天学习,学习自强不息!
2.站在不用不用的立场来用,而不是不用。
3.如果在生活中,能做到潜龙勿用,将自我的才华在最恰当的时机展现出来。
4.一个人如果做到没有人把他当对手,我们只有锻炼又锻炼,提升再提升,一点都不要放松自己。
5.当你有一点点小小的成就时,不要自己毁掉,要爱惜羽毛,好好珍惜!一个人警惕的目的是希望再上一层楼。
6.一个人要不要往上走,最好自己决定,不要由人家摆布,你可以立定志向。
7.《易经》作为先人智慧的结晶,与其说可以分析未来的先知之学,不如说是警示和启发做人行事的睿智锦囊。
小结:
1.龙的传人来历及龙的三个特性(变化多端、比较难缠、神通广大)
2.学习了乾卦的六条阳爻之六条龙
3.六条龙的爻辞寓意:上九:亢龙有悔(脱离群众) 九五:飞龙在天,利见大人(人生最高境界) 九四:或跃在渊,无咎 。九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎(忧患意识)九二:见龙在田,利见大人。 初九:潜龙勿用
易经给我们带来的启示
1, 我做一个君子,应向天学习,学习自强不息!
2.站在不用不用的立场来用,而不是不用。
3.如果在生活中,能做到潜龙勿用,将自我的才华在最恰当的时机展现出来。
4.一个人如果做到没有人把他当对手,我们只有锻炼又锻炼,提升再提升,一点都不要放松自己。
5.当你有一点点小小的成就时,不要自己毁掉,要爱惜羽毛,好好珍惜!一个人警惕的目的是希望再上一层楼。
6.一个人要不要往上走,最好自己决定,不要由人家摆布,你可以立定志向。
7.《易经》作为先人智慧的结晶,与其说可以分析未来的先知之学,不如说是警示和启发做人行事的睿智锦囊。
2022/2/9 易经的智慧 005 乾坤易之门 小结:
2022/02/02 004 破解占卦
這一章主要講解了:
1.孔子為什麼勸我們不佔僕?(不可以完全相信占卜的結果;占卜是為了幫助我們趨吉避凶,減少損害;占卜的人只告訴你結果,不告訴你道理)
2.占卜的目的:是為了找到自己現在的定位。《易經》把360度空間,分成了64個不同的情境。
3.占卜的基本概念。
4.《易經》對日常生活的影響。
5.《易經》中的哲理:1)知人不易,知己加倍不易 2)一個人運氣好與壞,決定於個人的品性。 3)道德是最高的信仰,建立你自己的品德。
2022-01-26 003易经与命运
这一章主要讲了
1.《易经》的来历。
2.《易经》的三大特点:模糊性、灵活性和空白性。
3.《易经》给我们带来的思考与哲理。
1)《易经》告诉我们人是天地之间唯一能改造世界的一种动物,这是我们的责任。
2)读《易经》要明白道理,一个人完全讲道理,就很少有同情心。
3)《易经》真正的用意是透过我们对自然的观察,用眼看世界,人应该有所畏惧,不要放纵自己,为所欲为,任何事情用得合理才有价值。
4)人生经经历更多的磨练,你才会更成熟。
- 天下第一卦-乾卦和与之相反,相互交错的坤卦及《易经》中的最后两卦-既济卦和未济卦。
- 《易经》64卦中的分类:纯阳 叫乾卦;纯阴 叫坤卦;有阴有阳。其中乾坤两卦占了2/3,所以称之为“乾坤易之门”。
- 阴阳之始的乾卦和坤卦各代表什么及两卦之间的联系。
- 从乾坤两卦的变化中阐述了天人合一的生存之道。
- 在应对生活中的变化时,应适应规律而行。
- 《易经》给我们的启示:1)言行合理就是“合义,人要已“义”作基础,才能有仁爱。2)一个人有什么能力,去做什么事,做得好表示这是当位的,否则就是不当位。3)你不要只看眼前,要知道未来的变化。
2022/02/02 004 破解占卦
這一章主要講解了:
1.孔子為什麼勸我們不佔僕?(不可以完全相信占卜的結果;占卜是為了幫助我們趨吉避凶,減少損害;占卜的人只告訴你結果,不告訴你道理)
2.占卜的目的:是為了找到自己現在的定位。《易經》把360度空間,分成了64個不同的情境。
3.占卜的基本概念。
4.《易經》對日常生活的影響。
5.《易經》中的哲理:1)知人不易,知己加倍不易 2)一個人運氣好與壞,決定於個人的品性。 3)道德是最高的信仰,建立你自己的品德。
2022-01-26 003易经与命运
这一章主要讲了
1.《易经》的来历。
2.《易经》的三大特点:模糊性、灵活性和空白性。
3.《易经》给我们带来的思考与哲理。
1)《易经》告诉我们人是天地之间唯一能改造世界的一种动物,这是我们的责任。
2)读《易经》要明白道理,一个人完全讲道理,就很少有同情心。
3)《易经》真正的用意是透过我们对自然的观察,用眼看世界,人应该有所畏惧,不要放纵自己,为所欲为,任何事情用得合理才有价值。
4)人生经经历更多的磨练,你才会更成熟。