《易經》哲理融在導引養生功每個動作中
太極韻 -《易經的智慧》主讲： 曾仕強
节目主持人/小结： 太極韻 辛颖 2022-01-01
自从： 2022-01-12
Zoom ID： 921 6089 733 2022-04-17 后 获取新 Zoom 输入码
时间： 加东 2022年 每逢星期三 晚 8：20 北京 2022年 每逢星期四 早 8：20
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導引養生功每套功法
几個動作 簡簡單單，效果非凡 |
79集 明夷卦（上）“忧患人生”
一个人无论是身处官场还是商场，唯有做到明哲保身，方为长远的生存之道。然而要做到这一点，却并非易事。尤其是一个人处境危险，大环境对己不利时，想要保全自己，就更加困难。一旦遭遇这样的状况，我们应该怎么办？《易经》中的明夷卦，就给我们指出了摆脱危机的方法。请收看《易经的智慧》79集，了解明夷卦究竟说了什么？我们从中可以得到怎样的启示？
一个人无论是身处官场还是商场，唯有做到明哲保身，方为长远的生存之道。然而要做到这一点，却并非易事。尤其是一个人处境危险，大环境对己不利时，想要保全自己，就更加困难。一旦遭遇这样的状况，我们应该怎么办？《易经》中的明夷卦，就给我们指出了摆脱危机的方法。请收看《易经的智慧》79集，了解明夷卦究竟说了什么？我们从中可以得到怎样的启示？
78集 晋卦 （下）宽以待人
当人到达高峰时，往往会由于“盛极而衰”，开始走下坡路。然而，具有良好修养的人，却能够持续维持较好的人生局面。让我们聆听《易经的智慧》78集，从晋卦的六个爻的细节出发，理解这六个爻各自代表什么？我们应该怎样运用其中的道理，去了解自身，完善素养，达到“自昭明德，力求精进”，从而延长人生高峰的持续时间。
当人到达高峰时，往往会由于“盛极而衰”，开始走下坡路。然而，具有良好修养的人，却能够持续维持较好的人生局面。让我们聆听《易经的智慧》78集，从晋卦的六个爻的细节出发，理解这六个爻各自代表什么？我们应该怎样运用其中的道理，去了解自身，完善素养，达到“自昭明德，力求精进”，从而延长人生高峰的持续时间。
77集-晋卦-光明磊落
否极泰来，盛极而衰。这是自然界和人类社会的一个普遍规律，然而在兴盛之时，能够维持一个长期美好的局面，却是我们的共同追求。这种追求也恰恰因应了《易经》中晋卦的境界。那么晋挂都告诉了我们一些什么，我们应该怎么做才能实现晋卦的境界？而在晋的情境中，我们又需要注意哪些问题呢？让我们在台湾是范大学曾仕强教授的引导之下，一起感悟晋卦的境界。
否极泰来，盛极而衰。这是自然界和人类社会的一个普遍规律，然而在兴盛之时，能够维持一个长期美好的局面，却是我们的共同追求。这种追求也恰恰因应了《易经》中晋卦的境界。那么晋挂都告诉了我们一些什么，我们应该怎么做才能实现晋卦的境界？而在晋的情境中，我们又需要注意哪些问题呢？让我们在台湾是范大学曾仕强教授的引导之下，一起感悟晋卦的境界。
76集 大壮卦（下）严防非礼
《易经》中的大壮卦提醒我们，盲目地追求大壮，很有可能会招致凶祸临头。那么我们应该怎么做，才能真正强盛起来？当我们遭遇困难，陷入困境的时候，又该如何应对，才能顺利渡过难关呢？让我们领悟《易经的智慧》，从大壮卦（下）里寻找应对之策。
《易经》中的大壮卦提醒我们，盲目地追求大壮，很有可能会招致凶祸临头。那么我们应该怎么做，才能真正强盛起来？当我们遭遇困难，陷入困境的时候，又该如何应对，才能顺利渡过难关呢？让我们领悟《易经的智慧》，从大壮卦（下）里寻找应对之策。
75集 大壮卦（上） 大壮之道
人们都希望有所发展，不断壮大。在易经中，就有一个关于如何壮大的卦象---大壮卦。但是大壮卦却提醒我们，不是所有的人或事都适合壮大。那么大壮卦究竟包含着怎样的神妙玄机？当我们辛辛苦苦地发展壮大后，又该怎样做，才能保住成果，避免走向衰败呢？在《易经的智慧》75集 大壮卦（上）里，我们来寻找上述问题的答案……
人们都希望有所发展，不断壮大。在易经中，就有一个关于如何壮大的卦象---大壮卦。但是大壮卦却提醒我们，不是所有的人或事都适合壮大。那么大壮卦究竟包含着怎样的神妙玄机？当我们辛辛苦苦地发展壮大后，又该怎样做，才能保住成果，避免走向衰败呢？在《易经的智慧》75集 大壮卦（上）里，我们来寻找上述问题的答案……
《易经的智慧》74集 遁卦（下）“全身而退”
在人生的旅程中，我们常常会遇到这样情境：有人或许会因为一时的犹豫，而错过了转型的大好时机；有人或许会因眼前的诱惑，而放弃了未来发展的种种可能；有人或许因即将退出事业的舞台，而变得百感交集，郁郁寡欢…….面对人生道路上出现的各种进退得失，我们究竟该如何选择？而不同的选择又会产生怎样的结果？让我们聆听曾仕强教授的《易经的智慧》74集 遁卦（下），透过遁卦的六个爻，我们能从中获得哪些启示，来对上述问题的解决有所帮助。
在人生的旅程中，我们常常会遇到这样情境：有人或许会因为一时的犹豫，而错过了转型的大好时机；有人或许会因眼前的诱惑，而放弃了未来发展的种种可能；有人或许因即将退出事业的舞台，而变得百感交集，郁郁寡欢…….面对人生道路上出现的各种进退得失，我们究竟该如何选择？而不同的选择又会产生怎样的结果？让我们聆听曾仕强教授的《易经的智慧》74集 遁卦（下），透过遁卦的六个爻，我们能从中获得哪些启示，来对上述问题的解决有所帮助。
73集 遁卦（上）“退隐山林”
在人人争先，不进则退的现代社会，“退”对某些人来说，甚至被视为是懦弱的表现。然而古人云，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。在《易经》中，就有一个鼓励人们适时退避的卦——遁卦。让我们学习《易经的智慧》73集，了解“退”的真正含义是什么？一旦要退，又该注意哪些问题？
在人人争先，不进则退的现代社会，“退”对某些人来说，甚至被视为是懦弱的表现。然而古人云，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。在《易经》中，就有一个鼓励人们适时退避的卦——遁卦。让我们学习《易经的智慧》73集，了解“退”的真正含义是什么？一旦要退，又该注意哪些问题？
《易经的智慧》72 恒卦（下） “天长地久” 无论多么幸福美满的婚姻，都有可能产生矛盾，出现问题，有的还走到了离婚的极端地步。当夫妻感情出现裂痕，应该怎么做才能扫除障碍，挽救婚姻呢？夫妻二人究竟各自该做些什么，才能和和美美，让婚姻恒久？曾仕强教授引领我们学习《易经的智慧》72，看看易经中的恒卦，对上述问题，将给出什么答案？
71 恒卦（上） 致恒之道 当今社会离婚率极高，而人们在结婚之初，都是希望婚姻能够恒久不变。恒卦提醒我们，要想不变，就一定要合理地去变。《易经的智慧》71 恒卦（上）会告诉我们：究竟该怎么变，才能使婚姻恒久；恒卦又为我们提供了哪些方法去帮助婚姻恒久。
《易经的智慧》70 咸卦（下）“心心相印” 在男女相爱的过程中，总会遭遇各种曲折坎坷。毕竟不同的男女，有着各自不同的经历，而且不同的恋爱情境，对他们也有不同的考验。那么恋爱中的人们，需要遵循怎样的原则，才能求得属于自己的“真爱”，并使辛苦求得的爱情恒久而美满呢？我们可以聆听《易经的智慧》70讲，从中找寻答案。
《易经的智慧》69 咸卦（上） “无心之感”
爱情作为人世间最美好的情感，古往今来，不知缔造了多少美丽动人的世间佳话，也不知让多少痴情男女，肝肠寸断。为什么美好的情感，会造成幸福和痛苦两种不同的结局？敬请学习《易经的智慧》69 咸卦（上），了解人们在恋爱中，应当遵循怎样的方式和原则，才不会与“真爱”擦肩而过，悔恨终生
爱情作为人世间最美好的情感，古往今来，不知缔造了多少美丽动人的世间佳话，也不知让多少痴情男女，肝肠寸断。为什么美好的情感，会造成幸福和痛苦两种不同的结局？敬请学习《易经的智慧》69 咸卦（上），了解人们在恋爱中，应当遵循怎样的方式和原则，才不会与“真爱”擦肩而过，悔恨终生
《易经的智慧》068 上经综述 易经分为上经与下经。
易经共有64卦，但上经与下经并不是绝对平分为各32卦，而是上经有30卦，下经有34卦。上经30卦，大多由乾、坤、坎、离这四个基本卦所组成；下经34卦，大多由艮、震、兑、巽这四个基本卦所组成。在“先天八卦图”中，乾、坤、坎、离这四个基本卦，位于上、下、左、右4个正位，而艮、震、兑、巽这四个基本卦分别处在4个斜角方位。根据这些基本卦所处的方位，分别体现了上经、下经的哪些特点？又给了我们哪些启示？聆听《易经的智慧》68讲，可以给出这些问题的答案。
易经共有64卦，但上经与下经并不是绝对平分为各32卦，而是上经有30卦，下经有34卦。上经30卦，大多由乾、坤、坎、离这四个基本卦所组成；下经34卦，大多由艮、震、兑、巽这四个基本卦所组成。在“先天八卦图”中，乾、坤、坎、离这四个基本卦，位于上、下、左、右4个正位，而艮、震、兑、巽这四个基本卦分别处在4个斜角方位。根据这些基本卦所处的方位，分别体现了上经、下经的哪些特点？又给了我们哪些启示？聆听《易经的智慧》68讲，可以给出这些问题的答案。
2023-04-14
067讲，会告诉我们，易经的体例是由哪些部分组成.
通过64种不同卦象，反映了宇宙人生中，64种不同的情境，以及其中又包含的各式各样的变化。人们之所以要读《易经》。通晓易理，就是为了在这些不同的情境和变化中，能够顺应自然，把握人生。然而，人们要想读懂《易经》，就需要遵循一定的体例。《易经的智慧》67讲，会告诉我们，易经的体例是由哪些部分组成？人们对每一部分的学习研究，将会获得怎样的认知。
067讲，会告诉我们，易经的体例是由哪些部分组成.
通过64种不同卦象，反映了宇宙人生中，64种不同的情境，以及其中又包含的各式各样的变化。人们之所以要读《易经》。通晓易理，就是为了在这些不同的情境和变化中，能够顺应自然，把握人生。然而，人们要想读懂《易经》，就需要遵循一定的体例。《易经的智慧》67讲，会告诉我们，易经的体例是由哪些部分组成？人们对每一部分的学习研究，将会获得怎样的认知。
Apr 07， 2023周五晚讲座 ：《易经的智慧》66 离卦（下）“光明大道”
人类和人类社会的发展，离不开知识；而积累知识，需要讲究方法。特别是当今社会，人类处于知识爆炸的时代，若追求和运用知识的方法不当，知识反而可能会对个人甚至社会造成巨大危害。通过学习《易经的智慧》66讲，人们会了解在追求、运用知识时，可能会遇到哪些问题？离卦的爻辞，又会对这些问题，给出怎样的解决方法
人类和人类社会的发展，离不开知识；而积累知识，需要讲究方法。特别是当今社会，人类处于知识爆炸的时代，若追求和运用知识的方法不当，知识反而可能会对个人甚至社会造成巨大危害。通过学习《易经的智慧》66讲，人们会了解在追求、运用知识时，可能会遇到哪些问题？离卦的爻辞，又会对这些问题，给出怎样的解决方法
Mar 31， 2023《易经的智慧》65 离卦（上）“向上提升” 在商品经济的时代背景下，许多人把学习知识，仅视为获取财富的一种手段。这一偏颇的观念，是造成当今许多社会问题的罪魁祸首。其实在中国传统文化中，例如《易经》中的象征知识的“离卦”，都强调知识应该与品德紧密联系。聆听 65讲，了解品德修养，究竟会对学习知识的人产生怎样的影响。
2023-03-24 《易经的智慧》64 坎卦（下）“用险止险”坎卦告诉我们，生活中的艰难险阻是不可避免的。因此人们就要学会与之相处，并找到合理的应对之道。聆听《易经的智慧》64讲，学会如何做才能一步步地脱离坎卦险境。
2023-03-17 《易经的智慧》63 坎卦（上）“处险不惊”。 在八卦中，坎卦代表水。两个坎卦相叠，在64卦中，还是坎卦。坎卦的卦象显现出：两个阳爻都正处在阴爻之中，犹如人掉入水中，有灭顶之灾。而两坎相叠，更象征着重重的艰难坎坷。坎卦（上）将告诉我们，当人生遇到这种情境时，应该如何正确应对。
Mar 07, 2023 晚讲座：“大过大悟”阴阳的组合，在动态的过程中，经常发生失衡的现象：阳刚过度强大，阴柔相对薄弱，就叫做“大过”。大过的状态，可以通俗地理解为人生的大艰难、大过失。而《易经》中的第28卦“大过卦”所体现的正是这种危险重重的状态。但是它的卦辞又告诉我们，其中还蕴含着转化的契机。让我们聆听《易经的智慧》61讲，了解当身处大过卦时，该如何顺利转化。
Feb 28, 2023周二晚讲座：《易经的智慧》60 颐卦（下）“自作自受”: 《易经》中的颐卦，不仅重视人们对自我身心的颐养，还认为人们在自我满足后，应该照顾供养他人。为什么《易经》在要求注重养生法则的同时，会特别强调供养他人之重要性？让我们学习《易经的智慧》60讲，从中感悟这一人生哲理
Feb 21,2023 《易经的智慧》59 颐卦（上）“颐养之道”: 《易经》中的颐卦，就代表了人类通过吃东西，来颐养身体的情境。那么古人都总结了哪些值得现代人学习的饮食礼节和饮食习惯？现代人又该摈弃哪些饮食及养生方面的恶习？曾仕强教授将引领我们感悟什么是“颐养之道”。
Feb 14, 2023 《易经的智慧》58大畜卦(下) “慎始敬终。了解大畜卦的六个爻，给了我们哪些具体的启示？我们又该怎样运用其中的哪些道理，赢得事业的发展，求得内心的安宁，从而享受到真正的大畜之乐。
星期三 换到 星期二 2023-02-07
57大畜卦(上) “大畜德性“ 什么是大畜？大畜与小畜的区别在哪里？为什么在发展的过程中，要随时注意适可而止？我们应该怎样正确地运用大畜卦的道理，从而达到人生至乐的大畜境界。
57大畜卦(上) “大畜德性“ 什么是大畜？大畜与小畜的区别在哪里？为什么在发展的过程中，要随时注意适可而止？我们应该怎样正确地运用大畜卦的道理，从而达到人生至乐的大畜境界。
56讲，了解无妄卦的六个爻的细节，以及六个爻各自代表了什么？人们应该如何运用其中的道理，去修炼自身，坚守正道，摒弃杂念，从而达到“避祸成事”。
055 25无妄卦上 无妄而正
自然界的万事万物，人世间的各种矛盾，都是发展变化着的。稍不注意，人们就可能遭受意想不到的祸患，这正是易经中无望挂给我们的启示。 人要摒除妄念，坚守正道。加强自身修养，这样才可能避免无妄之灾。那么到底是什么是无妄，我们又怎样应用无妄卦的道理，从而实现无妄之后的大畜境界呢？
自然界的万事万物，人世间的各种矛盾，都是发展变化着的。稍不注意，人们就可能遭受意想不到的祸患，这正是易经中无望挂给我们的启示。 人要摒除妄念，坚守正道。加强自身修养，这样才可能避免无妄之灾。那么到底是什么是无妄，我们又怎样应用无妄卦的道理，从而实现无妄之后的大畜境界呢？
《易经的智慧》54 复卦（下）“复兴之路” 人们应该怎样做，才能彻底改正过去的错误？企业中处于不同职位的人，应该各自秉持什么态度，如何行事，才能使企业复兴起来？让我们一起感悟《易经的智慧》， 从中寻找上述问题的答案。
（Jan 11，2023 周三）《易经的智慧》53 复卦（上）“剥极而复”
万物能够更生，过失能够改正，历史能够复兴。自然及社会规律中的这种恢复原则，正是《易经》64卦中，“剥卦”之后出现的“复卦”所反映的情境。让我们学习曾仕强教授的《易经的智慧》53讲，了解为什么总会出现这种复兴的机会，并如何利用它改过自新，不断进步。
万物能够更生，过失能够改正，历史能够复兴。自然及社会规律中的这种恢复原则，正是《易经》64卦中，“剥卦”之后出现的“复卦”所反映的情境。让我们学习曾仕强教授的《易经的智慧》53讲，了解为什么总会出现这种复兴的机会，并如何利用它改过自新，不断进步。
（Jan 04，2023 周三）
《易经的智慧》51 剥卦（下）“硕果不食”
剥卦告诉我们，衰败虽然不可避免，但却可以延缓、转移。请收看《易经的智慧》52讲，了解当衰败之象逐渐显露时，我们应该采取什么应对之策？“硕果不食”，体现了怎样的人生智慧？
《易经的智慧》51 剥卦（下）“硕果不食”
剥卦告诉我们，衰败虽然不可避免，但却可以延缓、转移。请收看《易经的智慧》52讲，了解当衰败之象逐渐显露时，我们应该采取什么应对之策？“硕果不食”，体现了怎样的人生智慧？
(Dec 28, 2022 周三)
《易经的智慧》51 剥卦（上） “贲极剥始”
人们常常感叹“人生无常，世事难料”。我们究竟应该以怎样的心态和方式，面对人生中的困境，将无常化为有常，从而避免象征凋落、衰败的剥卦发生？请收看曾仕强教授的《易经的智慧》51 剥卦（上），了解剥卦对于现代人的工作和生活，有着什么意义
《易经的智慧》51 剥卦（上） “贲极剥始”
人们常常感叹“人生无常，世事难料”。我们究竟应该以怎样的心态和方式，面对人生中的困境，将无常化为有常，从而避免象征凋落、衰败的剥卦发生？请收看曾仕强教授的《易经的智慧》51 剥卦（上），了解剥卦对于现代人的工作和生活，有着什么意义
（Dec 21, 2022，周三）
《易经的智慧》50讲 贲卦（下）“装扮得体”
贲就是化妆，作为刚刚踏入职场的年轻人，应该怎样穿着打扮，才能既个性鲜明，又得体大方？曾仕强教授在《易经的智慧》50讲 贲卦（下）“装扮得体”中，告诉我们不同年龄、不同身份的穿着打扮，暗含了怎样的人生智慧。
《易经的智慧》50讲 贲卦（下）“装扮得体”
贲就是化妆，作为刚刚踏入职场的年轻人，应该怎样穿着打扮，才能既个性鲜明，又得体大方？曾仕强教授在《易经的智慧》50讲 贲卦（下）“装扮得体”中，告诉我们不同年龄、不同身份的穿着打扮，暗含了怎样的人生智慧。
Dec 14,2022贲卦就是文饰，提倡以德治国，希望通过礼乐教化，来规范和提高人们的德行。曾仕强教授在《易经的智慧》49讲：贲卦 上“人文精神”中，将告诉我们该如何发挥文饰的积极作用，又同时避免被文饰的外在形式所迷惑，把握好二者之间的度。
2022-12-07 易经的智慧048 21噬嗑卦下 治狱之道
噬嗑卦和贲卦互为综卦相辅相成。如果噬嗑卦是武治，象征依法治国，那么贲卦Bēn guà就是文饰。提倡以德治国。贲卦提倡文明，制礼节。希望通过礼乐教化，来规范和提高人们的德行。
那么，我们该如何发挥文饰积极作用。提高人们的德行呢？同时又如何体现不被文饰的外在形式所迷惑。这其中的度应该如何把握呢？
噬嗑卦和贲卦互为综卦，相辅相成，噬嗑卦可以看作是以法律为核心的法家精神。贲卦可以看作是崇尚礼乐教化的儒家思想。其实无论是法家还是儒家都属于中华文化。5000年来中华文化一脉相承源远流长。为什么中华文化能够传承至今，而贲卦又是如何解释其中的道理呢？
中华文化一脉相承源远流长。表面看起来是在不断地演变，其实它的实际内涵一直都没有变，只是外在的表现形式，随着时代的不同做出了相应的调整。那么贲卦的彖辞，是如何说明文饰变化的过程呢？
贲卦给我们的启示是一切的人文修饰，实质都是要提高人的品德修养，所以一切人为的文饰，都应当恰如其分以人为本，除此之外，贲卦山下有火的卦象，还蕴含了怎样的哲理，古人是如何运用这些智慧来指导人们的生产生活。
从噬嗑卦和贲卦相综卦的关系可以看出我们看问题，做事情，一定要了解他的实质内涵，不要被表象所迷惑，这是贲卦给我们的一个重要启示，除此之外，贲还有装饰打扮的意思。那么我们该如何装饰自己，贲卦，对于人们的日常生活又有着怎样的指导意义呢？
噬嗑卦和贲卦互为综卦相辅相成。如果噬嗑卦是武治，象征依法治国，那么贲卦Bēn guà就是文饰。提倡以德治国。贲卦提倡文明，制礼节。希望通过礼乐教化，来规范和提高人们的德行。
那么，我们该如何发挥文饰积极作用。提高人们的德行呢？同时又如何体现不被文饰的外在形式所迷惑。这其中的度应该如何把握呢？
噬嗑卦和贲卦互为综卦，相辅相成，噬嗑卦可以看作是以法律为核心的法家精神。贲卦可以看作是崇尚礼乐教化的儒家思想。其实无论是法家还是儒家都属于中华文化。5000年来中华文化一脉相承源远流长。为什么中华文化能够传承至今，而贲卦又是如何解释其中的道理呢？
中华文化一脉相承源远流长。表面看起来是在不断地演变，其实它的实际内涵一直都没有变，只是外在的表现形式，随着时代的不同做出了相应的调整。那么贲卦的彖辞，是如何说明文饰变化的过程呢？
贲卦给我们的启示是一切的人文修饰，实质都是要提高人的品德修养，所以一切人为的文饰，都应当恰如其分以人为本，除此之外，贲卦山下有火的卦象，还蕴含了怎样的哲理，古人是如何运用这些智慧来指导人们的生产生活。
从噬嗑卦和贲卦相综卦的关系可以看出我们看问题，做事情，一定要了解他的实质内涵，不要被表象所迷惑，这是贲卦给我们的一个重要启示，除此之外，贲还有装饰打扮的意思。那么我们该如何装饰自己，贲卦，对于人们的日常生活又有着怎样的指导意义呢？
2022-11-30 每个人都希望自己事事顺心，一帆风顺，但是当我们初具成果，小有成就的时候。偏偏就会有人出来作梗。让你不能恒通，但是噬嗑(Shì kē)卦告诉我们，要想恒通，就必须将将梗咬断，那么噬嗑卦将会告诉我们哪些铲除障碍的方法，彻底铲除障碍。反之，如果一不小心，我们成了别人的障碍，又该如何处理呢？
铲除梗碍。《序卦传》告诉我们，有人从中作梗，是的噬嗑卦的一种现象，那么在职场中，作为领导面对这些故意从中作梗，从不服从分配，究竟是该吐掉他。咬断他还是感化他呢？噬嗑卦又会告诉我们哪些理想的处理方法呢？
噬嗑是向下颚咬合， 将嘴里的东西咬断的意思。但是噬嗑卦却在向下颚之间加了一个障碍，使事情不能恒通。但是要想恒通，就必须扫除障碍。那么噬嗑卦的卦词将会告诉我们，有哪些铲除障碍的方法呢？
对于那些从中作梗的人，无论是适当教化，还是法律制裁，都能使其恒通，但是如果一不小心，自己变成了那个从中作梗的人。又该怎么办呢？噬嗑卦的彖辞会告诉我们那些解决方法呢？
噬嗑卦的彖辞告诉我们，利于狱也，对于构成社会障碍的不良份子，就要采取法律手段，才能恒通，那么是不是也就说明只要我们完全依靠法律，做到严格依法办事，就能彻底的铲除障碍，使社会亨通呢？
历朝历代任何国家的刑法，都是为了排除障碍，维持次序，往往又是在不得已的情况之下，才采取的手段。但是即使如此，司法也经常遭遇到障碍，并陷入困境，那么究竟应该怎样司法才能取得预期的效果，获得亨通昵
铲除梗碍。《序卦传》告诉我们，有人从中作梗，是的噬嗑卦的一种现象，那么在职场中，作为领导面对这些故意从中作梗，从不服从分配，究竟是该吐掉他。咬断他还是感化他呢？噬嗑卦又会告诉我们哪些理想的处理方法呢？
噬嗑是向下颚咬合， 将嘴里的东西咬断的意思。但是噬嗑卦却在向下颚之间加了一个障碍，使事情不能恒通。但是要想恒通，就必须扫除障碍。那么噬嗑卦的卦词将会告诉我们，有哪些铲除障碍的方法呢？
对于那些从中作梗的人，无论是适当教化，还是法律制裁，都能使其恒通，但是如果一不小心，自己变成了那个从中作梗的人。又该怎么办呢？噬嗑卦的彖辞会告诉我们那些解决方法呢？
噬嗑卦的彖辞告诉我们，利于狱也，对于构成社会障碍的不良份子，就要采取法律手段，才能恒通，那么是不是也就说明只要我们完全依靠法律，做到严格依法办事，就能彻底的铲除障碍，使社会亨通呢？
历朝历代任何国家的刑法，都是为了排除障碍，维持次序，往往又是在不得已的情况之下，才采取的手段。但是即使如此，司法也经常遭遇到障碍，并陷入困境，那么究竟应该怎样司法才能取得预期的效果，获得亨通昵
《易经的智慧》，46讲“文化与文明”
文化与文明是两个完全不同的概念。如何理解什么是文化？什么是文明？他们之间的本质区别又在哪里呢？请收看曾仕强教授的《易经的智慧》46讲“文化与文明”，理解这两个概念的定义与区别。并分析在现代社会中，我们应该以什么样的态度，来对待文化与文明的发展（2022-11-23）
文化与文明是两个完全不同的概念。如何理解什么是文化？什么是文明？他们之间的本质区别又在哪里呢？请收看曾仕强教授的《易经的智慧》46讲“文化与文明”，理解这两个概念的定义与区别。并分析在现代社会中，我们应该以什么样的态度，来对待文化与文明的发展（2022-11-23）
《易经的智慧》，易经中六十四卦的排序，代表着宇宙人生的六十四种情境。而这些情境的发生，，又有其内在的基本规律。通过曾仕强教授的《易经的智慧》45讲，我们可以感悟到，六十四卦的排序蕴含着哪些东方最古老的人生智慧？孔子在《卦序传》中是如何解释六十四卦的排序规律？（Nov16，2022）
《易经的智慧》，44讲 “慎始善终”一个人怎样才能不虚度一生？古人在《易经》中告诉我们，一定要学会“慎始善终”。“慎始善终”的含义是什么? 如何才能做个“慎始善终”的人呢？曾仕强教授在《易经的智慧》44讲中，会一一给出这些问题的答案。
《易经的智慧》43 观卦（下）”见微知著“。了解在什么情况下，容易导致”知其然不知其所以然“的童观，怎样使自己的观察更加客观真实。
《易经的智慧》42 观察瞻仰
如何观察才是正确的？我们又如何应对他人对自己的观察？作为易经64卦之一的“观卦”，蕴含着怎样的人生奥秘？这些疑问都可以从曾仕强教授讲解的《易经的智慧》42 “观察瞻仰”中找到答案。
如何观察才是正确的？我们又如何应对他人对自己的观察？作为易经64卦之一的“观卦”，蕴含着怎样的人生奥秘？这些疑问都可以从曾仕强教授讲解的《易经的智慧》42 “观察瞻仰”中找到答案。
在工作中，我们难免需要亲临工作现场或事件现场。此时，首先要注意的是什么？为什么说“无心之感”是最重要的？曾仕强教授在《易经的智慧》41讲中，讲解的“临卦”给了我们最大的启发
临卦告诫我们，每个希望功成名就的人，都会面临许多艰难险阻。那么追求名利是不是错误的？竞争和合作是不是水火不容的？当人生遇到险阻和挫折。怎样才能趋吉避凶呢？与临卦有关的许多成语，给予我们很多的人生智慧。
人人都希望事事顺利，但在现实生活中，事情的变化又常常出乎意料之外，因此人们常说人算不如天算。然而临卦告诉我们，当遇到艰辛与挫折，是只要有坚强的意志，就可以趋吉避凶。但是鲜花绽放的八月为什么会有凶呢？
《易传》又称为《十翼》。是孔子为一心所做，旨在为《易经》插上腾飞的翅膀。《彖传》便是《易传》的组成部分，用于讲解卦象，卦德，和六爻的排列顺序，以便后人能够更好地理解易经六十四卦，《彖传》也有解释临卦。
人们常说一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。互相帮助是人类的美德之一，但互相帮助不能否认竞争的合理性，因此我们又说机不可失，时不再来。那么面对机遇，我们应当如何处理合作与竞争的相互关系，避免错失良机呢？因果是否存在？
在当今社会，名与利是很多人奋斗的目标，过分强调，虽然会导致恶性竞争的出现，但合理的运用却可以激发我们的斗志，促进社会的发展。古代文人追求修身齐家治国平天下。在理想诉求的刺激下，君子提出保民无疆的口号，那么我们应该正确理解这一现象？为何要有教无类？
临卦告诫我们，当受到蛊惑时，不要轻易相信，一定要亲临了解，以便做出正确的判断，那么临卦卦象泽上有地意味着什么？我们应当如何运用临卦才能使我们的生活和工作都达到恒通了。限制的好处
通过学习领会，我们知道要达到元亨利贞的境界，我们需要未雨绸缪，做到有备无患，这样才能趋吉避凶。与临卦相关的成语很多，临危授命，临阵磨枪，临崖勒马，临深履薄，临机应变，通过这些耳熟能详的成语，我们又将获得哪些生活的智慧呢？ 曾仕强教授，与我们分享易径的智慧，临卦上
人人都希望事事顺利，但在现实生活中，事情的变化又常常出乎意料之外，因此人们常说人算不如天算。然而临卦告诉我们，当遇到艰辛与挫折，是只要有坚强的意志，就可以趋吉避凶。但是鲜花绽放的八月为什么会有凶呢？
《易传》又称为《十翼》。是孔子为一心所做，旨在为《易经》插上腾飞的翅膀。《彖传》便是《易传》的组成部分，用于讲解卦象，卦德，和六爻的排列顺序，以便后人能够更好地理解易经六十四卦，《彖传》也有解释临卦。
人们常说一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。互相帮助是人类的美德之一，但互相帮助不能否认竞争的合理性，因此我们又说机不可失，时不再来。那么面对机遇，我们应当如何处理合作与竞争的相互关系，避免错失良机呢？因果是否存在？
在当今社会，名与利是很多人奋斗的目标，过分强调，虽然会导致恶性竞争的出现，但合理的运用却可以激发我们的斗志，促进社会的发展。古代文人追求修身齐家治国平天下。在理想诉求的刺激下，君子提出保民无疆的口号，那么我们应该正确理解这一现象？为何要有教无类？
临卦告诫我们，当受到蛊惑时，不要轻易相信，一定要亲临了解，以便做出正确的判断，那么临卦卦象泽上有地意味着什么？我们应当如何运用临卦才能使我们的生活和工作都达到恒通了。限制的好处
通过学习领会，我们知道要达到元亨利贞的境界，我们需要未雨绸缪，做到有备无患，这样才能趋吉避凶。与临卦相关的成语很多，临危授命，临阵磨枪，临崖勒马，临深履薄，临机应变，通过这些耳熟能详的成语，我们又将获得哪些生活的智慧呢？ 曾仕强教授，与我们分享易径的智慧，临卦上
古老易经中的蛊卦告诉我们，腐败现象自古有之，因为欲望是人类生产发展活动的一切动力。但是欲望的诱惑也会导致各种腐败现象的产生。易经中的蛊卦告诉我们整制，防止现代社会中的腐败现象发生。
易经的智慧在于根据自然现象的规律，来分析社会现象的发生和发展，蛊卦的上挂为艮，代表山，下挂为巽，代表风。正如大象传所说山下有风，那么我们将如何从卦象上理解蛊挂的含义呢？山下有风的自然现象又隐藏着怎样的危机呢？
易经中的蛊卦告诉我们，腐败是一种必然现象，虽然不必大惊小怪，但也必须严加防范。尤其在经济文化生活飞速发展的今天，越来越多的人为物质所累，在追逐金钱与权力的洪流中，疲于奔命。最终却与幸福擦肩而过，根据蛊卦的道理，我们可整治腐败，让不正之风拒之门外。
人们常说，新官上任三把火，新官上任，常常会完全否定前任官员，你显示自己的能力。而蛊卦初爻告诉我们，聪明的官员要像继承先父遗志那样，继承发扬前任正确的方针政策，才能使工作稳定开展。中国传统中把过世的父母统称为考妣，那么为何在九二爻辞中，却没有妣字出现？这样的编排，暗含着玄机
古人云知错能改善莫大焉。易经中的蛊卦告诉我们，政治腐败要从改变观念入手，那么是不是观念改变了就能杜绝腐败现象的发生？当整治工作受到阻碍时，我们应对的方式是让功。
礼记有云：傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。这也是蛊卦给我们的警诫。任何事情都有他的过程与要点，只有利涉大川，将问题逐一解决，最终才能清除腐败。在整治工作中，有三个要点。
易经的智慧在于根据自然现象的规律，来分析社会现象的发生和发展，蛊卦的上挂为艮，代表山，下挂为巽，代表风。正如大象传所说山下有风，那么我们将如何从卦象上理解蛊挂的含义呢？山下有风的自然现象又隐藏着怎样的危机呢？
易经中的蛊卦告诉我们，腐败是一种必然现象，虽然不必大惊小怪，但也必须严加防范。尤其在经济文化生活飞速发展的今天，越来越多的人为物质所累，在追逐金钱与权力的洪流中，疲于奔命。最终却与幸福擦肩而过，根据蛊卦的道理，我们可整治腐败，让不正之风拒之门外。
人们常说，新官上任三把火，新官上任，常常会完全否定前任官员，你显示自己的能力。而蛊卦初爻告诉我们，聪明的官员要像继承先父遗志那样，继承发扬前任正确的方针政策，才能使工作稳定开展。中国传统中把过世的父母统称为考妣，那么为何在九二爻辞中，却没有妣字出现？这样的编排，暗含着玄机
古人云知错能改善莫大焉。易经中的蛊卦告诉我们，政治腐败要从改变观念入手，那么是不是观念改变了就能杜绝腐败现象的发生？当整治工作受到阻碍时，我们应对的方式是让功。
礼记有云：傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。这也是蛊卦给我们的警诫。任何事情都有他的过程与要点，只有利涉大川，将问题逐一解决，最终才能清除腐败。在整治工作中，有三个要点。
易经的智慧038 17随卦 择善而从 在中国的传统文化里，一直都讲究审时度势，顺势而为。当一个人在工作和生活中面临选择的时候。一定要看清形势，追随正确的主流，才能够成功。一个年轻人要经过怎样的历练，才能具有这样的修为？面对纷繁复杂的人际关系，深处其中的我们，如何做到旁观者清，易经中的随卦给予了我们启示，择善而从。随＝随从，随顺，随悦，上下和顺
一个年轻人，不管是生活上还是职场中，都不该盲目的追随。那我们应该根据什么，做出随与不随的判断？在决定，追随的时候又要注意些什么？
实实在在做事，规规矩矩做人。
一个人刚进入社会，要知道这个社会没有我们想象的那么简单，复杂的人际关系背后有着各种利益的纠葛，此时只有保持旁观者的姿态，才能做出正确的判断和选择。只有选择对了将要追随的对象，才能得到良好的发展，那么随卦又给我们什么样的启示，该追随什么样的人？
用师者王，人没有可能样样都要，只能要你要的那个本分。此时必须心正专一。善择可追随的对象。
一个人想要找到一份有长远发展的工作，首先必须拥有长远的眼光，不要被眼前的利益所诱惑，应该通过冷静的分析做出正确的判断。一个值得追随的领导，一定要为人正派，一个有潜力的企业，一定上下齐心，无论个人还是企业，只有走正道才能得到长远的发展。然而只要走正道就可以没危机了吗？要自己守正道。要追随主管，而非迁就下属。
当一个人升到一定的高度，就开始体会到高处不胜寒的危险。下属的死心塌地的追随和自己手中的权力，会让自己的上司产生怀疑，如果此时不采取措施，很有可能会让事业一败涂地。那么面对危机，又该如何化解呢？有孚在道：诚信，并合乎正道。用行为表现出，你心目中时时刻刻有他的存在，而不是用嘴讲。
信任你的诚信，而不是你的能力和财力。
随卦给我们最重要的启示：慎始善终
我们想要追随一个人或是一种潮流开始的时候，一定要慎重选择，这种选择应该建立在理性和远见的基础上，只有这样才能得到好的结果，那么理解了随卦，会给我们人生带来怎样的好处？
至诚为团结之本。根据易经：一阴一阳之谓道。太团结，太上下和顺，会造成腐败的现象。不能放过他，要想办法整治他。
一个年轻人，不管是生活上还是职场中，都不该盲目的追随。那我们应该根据什么，做出随与不随的判断？在决定，追随的时候又要注意些什么？
实实在在做事，规规矩矩做人。
一个人刚进入社会，要知道这个社会没有我们想象的那么简单，复杂的人际关系背后有着各种利益的纠葛，此时只有保持旁观者的姿态，才能做出正确的判断和选择。只有选择对了将要追随的对象，才能得到良好的发展，那么随卦又给我们什么样的启示，该追随什么样的人？
用师者王，人没有可能样样都要，只能要你要的那个本分。此时必须心正专一。善择可追随的对象。
一个人想要找到一份有长远发展的工作，首先必须拥有长远的眼光，不要被眼前的利益所诱惑，应该通过冷静的分析做出正确的判断。一个值得追随的领导，一定要为人正派，一个有潜力的企业，一定上下齐心，无论个人还是企业，只有走正道才能得到长远的发展。然而只要走正道就可以没危机了吗？要自己守正道。要追随主管，而非迁就下属。
当一个人升到一定的高度，就开始体会到高处不胜寒的危险。下属的死心塌地的追随和自己手中的权力，会让自己的上司产生怀疑，如果此时不采取措施，很有可能会让事业一败涂地。那么面对危机，又该如何化解呢？有孚在道：诚信，并合乎正道。用行为表现出，你心目中时时刻刻有他的存在，而不是用嘴讲。
信任你的诚信，而不是你的能力和财力。
随卦给我们最重要的启示：慎始善终
我们想要追随一个人或是一种潮流开始的时候，一定要慎重选择，这种选择应该建立在理性和远见的基础上，只有这样才能得到好的结果，那么理解了随卦，会给我们人生带来怎样的好处？
至诚为团结之本。根据易经：一阴一阳之谓道。太团结，太上下和顺，会造成腐败的现象。不能放过他，要想办法整治他。
易经的智慧037 16 豫卦 乐极生悲 豫＝快乐，喜悦，高兴
每个人都希望天天开心，时时快乐，但《易经》中的豫卦却告诫我们，快乐也要适时适度。因为物极必反，乐极生悲。
然而快乐本是人生的美好追求，难道还要控制自己不去享受快乐吗？《易经》中的豫卦究竟包含着什么神妙玄机？所谓适度，适时的快乐，又给我们带来哪些好处呢？台湾师范大学曾仕强教授，将引领我们一起感悟易经的智慧 - 乐极生悲
人在快乐的时候和愤怒的时候，都是最没有防御能力的。俗话说物极必反，乐极便会生悲。这就是易径所说的一阴一阳之谓道。而汇聚古老智慧的易经，不仅指出了物极必反的道理，还在豫卦中，以乐极生悲为例，给出了明确的解决方法。那么我们在难掩开心快乐的同时，要怎么去做，才能避免乐极生悲呢？
豫卦告诉我们要想获得长久的快乐，就要居安思危。面对即将发生的事情，要有所准备。同样在职场中，如果想要拥有一个理想的职业生涯，职业计划是不可少。而良好的工作态度，便是取得成功的必要条件。那么作为身份，性格，态度各不相同的普通大众，我们怎样才能在各自的岗位上占有一席之地呢？
无论是刻意讨好领导，还是兢兢业业，恪守正道，都是为了拥有一份理想的工作，从而达到事业顺利地快乐和理想的职业状态，但是为什么人人都抱着追求快乐的信念出发，却不能全部达到快乐的终点？豫卦又会给我们带来哪些启发？
每个人都希望天天开心，时时快乐，但《易经》中的豫卦却告诫我们，快乐也要适时适度。因为物极必反，乐极生悲。
然而快乐本是人生的美好追求，难道还要控制自己不去享受快乐吗？《易经》中的豫卦究竟包含着什么神妙玄机？所谓适度，适时的快乐，又给我们带来哪些好处呢？台湾师范大学曾仕强教授，将引领我们一起感悟易经的智慧 - 乐极生悲
人在快乐的时候和愤怒的时候，都是最没有防御能力的。俗话说物极必反，乐极便会生悲。这就是易径所说的一阴一阳之谓道。而汇聚古老智慧的易经，不仅指出了物极必反的道理，还在豫卦中，以乐极生悲为例，给出了明确的解决方法。那么我们在难掩开心快乐的同时，要怎么去做，才能避免乐极生悲呢？
豫卦告诉我们要想获得长久的快乐，就要居安思危。面对即将发生的事情，要有所准备。同样在职场中，如果想要拥有一个理想的职业生涯，职业计划是不可少。而良好的工作态度，便是取得成功的必要条件。那么作为身份，性格，态度各不相同的普通大众，我们怎样才能在各自的岗位上占有一席之地呢？
无论是刻意讨好领导，还是兢兢业业，恪守正道，都是为了拥有一份理想的工作，从而达到事业顺利地快乐和理想的职业状态，但是为什么人人都抱着追求快乐的信念出发，却不能全部达到快乐的终点？豫卦又会给我们带来哪些启发？
易经的智慧036 15谦卦下 谦谦君子： 山藏在地底下，人一定要充实自己。
一时谦虚不难，难的是一辈子谦虚，初入社会的年轻人，怎样保持谦恭的心态？功成名就的中年人，又如何发挥谦德？
德高望重的老年人，还是否需要保持谦虚呢？让我们随曾仕强教授与我们一起感悟＂易经的智慧＂：谦谦君子
初六爻，告诫我们谦让，再谦让，这才是君子的风度。 具有这种品德，即使冒险涉水过河，也是吉利的。 谦让是无往而不利的法宝。
六二爻：鸣谦。当一个人取得成绩时，会有更多的机会得到升迁。但是职务越高，责任越大。不仅工作要更加劳累，人际关系也更为复杂。那么到了这一个阶段又应该注意什么呢？
九三爻：劳谦，用谦虚的美德，受到公众的认可，有真本事。做一个有本事的人，而不是做一个有能力的人。
六四爻，Hui（找不到这个字：才为） 谦 六四爻经常是不利的，但谦卦的六四爻是＂无不利＂。发挥谦虚的美德，就是无不利。上尊六五，下顺九三。发挥谦德时，遵守自然法则，自然而然，不做作。发挥谦虚的美德，一路走来又有实力。
六五爻：虽然不富有，但是能得到邻居或邻国的拥护和支持。不用财力，不用权威，去利用，去诱惑别人。用品德来感化整个的社会。
上六爻：鸣谦。此处的鸣谦与六二的鸣谦不一样。六二的鸣谦是别人给你的，此处的鸣谦有威望的人发出来的一个力道。
人生苦短，若白驹过隙，转瞬即逝。品味退休后的智慧生活，使老年生活更有意义。
一时谦虚不难，难的是一辈子谦虚，初入社会的年轻人，怎样保持谦恭的心态？功成名就的中年人，又如何发挥谦德？
德高望重的老年人，还是否需要保持谦虚呢？让我们随曾仕强教授与我们一起感悟＂易经的智慧＂：谦谦君子
初六爻，告诫我们谦让，再谦让，这才是君子的风度。 具有这种品德，即使冒险涉水过河，也是吉利的。 谦让是无往而不利的法宝。
六二爻：鸣谦。当一个人取得成绩时，会有更多的机会得到升迁。但是职务越高，责任越大。不仅工作要更加劳累，人际关系也更为复杂。那么到了这一个阶段又应该注意什么呢？
九三爻：劳谦，用谦虚的美德，受到公众的认可，有真本事。做一个有本事的人，而不是做一个有能力的人。
六四爻，Hui（找不到这个字：才为） 谦 六四爻经常是不利的，但谦卦的六四爻是＂无不利＂。发挥谦虚的美德，就是无不利。上尊六五，下顺九三。发挥谦德时，遵守自然法则，自然而然，不做作。发挥谦虚的美德，一路走来又有实力。
六五爻：虽然不富有，但是能得到邻居或邻国的拥护和支持。不用财力，不用权威，去利用，去诱惑别人。用品德来感化整个的社会。
上六爻：鸣谦。此处的鸣谦与六二的鸣谦不一样。六二的鸣谦是别人给你的，此处的鸣谦有威望的人发出来的一个力道。
人生苦短，若白驹过隙，转瞬即逝。品味退休后的智慧生活，使老年生活更有意义。
易经的智慧035 15 谦卦
易经六十四卦，只有谦卦六爻都是好的。人一辈子，如果都是谦谦有礼，修养宽阔的心胸，对自己是非常有利的。
一般的山是在地上的，而谦卦的山是藏在地底下的，因此它和我们看得见的山是完全两码事儿。山躲在地底下去，就表示它充分的谦虚。原本很伟大的山，表现出非常平凡。谦卦告诫我们一个人要终生修炼，把自己的品德修养好。谦卦告诫我们要突破人生的艰难。
怎么做到真正的谦恭？要始终如一的保持谦让，这个很难。谦卦，特别重视那个＂终＂字。一路走来，如果能坚持到最后一分钟，你就成功了。天道的作用非常单纯，亏了就给你补上，多了就让你减少。做人要适可而止，懂得知足。
谦虚怎样做才是适度的？郑和是最好的注解，他从小到老都是走谦道，有始有终。
易经六十四卦，只有谦卦六爻都是好的。人一辈子，如果都是谦谦有礼，修养宽阔的心胸，对自己是非常有利的。
一般的山是在地上的，而谦卦的山是藏在地底下的，因此它和我们看得见的山是完全两码事儿。山躲在地底下去，就表示它充分的谦虚。原本很伟大的山，表现出非常平凡。谦卦告诫我们一个人要终生修炼，把自己的品德修养好。谦卦告诫我们要突破人生的艰难。
怎么做到真正的谦恭？要始终如一的保持谦让，这个很难。谦卦，特别重视那个＂终＂字。一路走来，如果能坚持到最后一分钟，你就成功了。天道的作用非常单纯，亏了就给你补上，多了就让你减少。做人要适可而止，懂得知足。
谦虚怎样做才是适度的？郑和是最好的注解，他从小到老都是走谦道，有始有终。
易经的智慧034 14大有卦 大有卦告戒我们，一味地追求富有是危险的。富有的危险在哪里？安贫很难，安享富贵更难。我们该怎样正确地对待财富。
'大有'是'同人'最佳的效果，最大的收获. 如果丰富的仅是物质，那么很快就会变穷困。如果你所拥有的是品德修养，便可一直发展下去。
一个家庭贫困的时候，贫困夫妻百事哀，但不发生奇怪的事情，他会很安份。凡是乱七八糟的现象，都产生于大有的家庭。各种离奇古怪的现象，都不会在贫困家庭中发生，都发生在富贵家庭，这是大有卦带给我们的启示。
孔子说：安贫乐道。
要想过好富裕的生活，就必须做好充分的心理建设。大有卦告诉我们，如何做到福慧双全。真正的大有具有两个条件，第一富而有礼。第二，富而仍仁。郡福慧双全。即有福气，又有智慧。
'大有'是'同人'最佳的效果，最大的收获. 如果丰富的仅是物质，那么很快就会变穷困。如果你所拥有的是品德修养，便可一直发展下去。
一个家庭贫困的时候，贫困夫妻百事哀，但不发生奇怪的事情，他会很安份。凡是乱七八糟的现象，都产生于大有的家庭。各种离奇古怪的现象，都不会在贫困家庭中发生，都发生在富贵家庭，这是大有卦带给我们的启示。
孔子说：安贫乐道。
要想过好富裕的生活，就必须做好充分的心理建设。大有卦告诉我们，如何做到福慧双全。真正的大有具有两个条件，第一富而有礼。第二，富而仍仁。郡福慧双全。即有福气，又有智慧。
2022/08/24《易经的智慧》033同人卦（下） 万众一心 小结：
1.这一章重点解释了同人卦的六个爻的爻辞及小象的内容 。2.面对竞争、压力、矛盾和冲突时，“同人卦”指出的解决之道。3.实现“世界大同”的正确方法4.沟通的重要性
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.“同人卦”告诉我们，用武力达成的所谓大同，不会长久，但是如果没有武装组织，同样也实现不了世界大同。2.一个国家想要争取作为这个时代的文化的主流，本身要有实力，要先有国家民族的观念，才可以把世界大同推出去，否则是危险的。3.在困惑时，能及时醒悟，反而能按正确的办法行事。4.当正义终于克服了邪恶的时候，最终获得成功。5.在寻找志同道合的人时，肯定会有阻力，但只要你不放弃，克服这些阻力，终将会达到目的。6.理想和实际永远是有距离的，只要我们尽力去做，没有悔恨。7.做到同人于郊、区域性的安定，永远动态平衡，才是真正所能做到的事情。8.出门诚恳待人，化私为公，一步一步做到同人于野，一视同仁。世界大同却依旧看似遥遥无期，只是人类一个美好的理想。9.世界大同，真正要做到的是必须要大家多沟通。10.要实现同人于野的世界，大同是很难的，因为每个民族都有，每个民族的文化且不相同，生活方式也不同。我们要一步一步地去做，更重要的还是要记住：初九爻一开始的初心，要设身处地，将心比心，打开心房，光明正大的去做这件事情。11.一开始就要打开心胸，公而无私，若有私心，永远没有办法大同。12.大家共同为公共的需要而努力，这才是大同的第一步。13.要进一步打破宗族观念，扩大交友的圈子和交往的范围，应把目光放长远一些，多和外界接触。14.你想做事，不要只依赖于同宗族的人，要打破界限，团结上上下下的人，对事业有利。
1.这一章重点解释了同人卦的六个爻的爻辞及小象的内容 。2.面对竞争、压力、矛盾和冲突时，“同人卦”指出的解决之道。3.实现“世界大同”的正确方法4.沟通的重要性
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.“同人卦”告诉我们，用武力达成的所谓大同，不会长久，但是如果没有武装组织，同样也实现不了世界大同。2.一个国家想要争取作为这个时代的文化的主流，本身要有实力，要先有国家民族的观念，才可以把世界大同推出去，否则是危险的。3.在困惑时，能及时醒悟，反而能按正确的办法行事。4.当正义终于克服了邪恶的时候，最终获得成功。5.在寻找志同道合的人时，肯定会有阻力，但只要你不放弃，克服这些阻力，终将会达到目的。6.理想和实际永远是有距离的，只要我们尽力去做，没有悔恨。7.做到同人于郊、区域性的安定，永远动态平衡，才是真正所能做到的事情。8.出门诚恳待人，化私为公，一步一步做到同人于野，一视同仁。世界大同却依旧看似遥遥无期，只是人类一个美好的理想。9.世界大同，真正要做到的是必须要大家多沟通。10.要实现同人于野的世界，大同是很难的，因为每个民族都有，每个民族的文化且不相同，生活方式也不同。我们要一步一步地去做，更重要的还是要记住：初九爻一开始的初心，要设身处地，将心比心，打开心房，光明正大的去做这件事情。11.一开始就要打开心胸，公而无私，若有私心，永远没有办法大同。12.大家共同为公共的需要而努力，这才是大同的第一步。13.要进一步打破宗族观念，扩大交友的圈子和交往的范围，应把目光放长远一些，多和外界接触。14.你想做事，不要只依赖于同宗族的人，要打破界限，团结上上下下的人，对事业有利。
2022/08/17《易经的智慧》032 同人卦（上） 一视同仁 小结：
1.这章重点分析了“同人卦”的卦辞、彖辞和大象的意思。2.剖析了做到一视同仁的方法及解决棘手的差异问题3.阐述了“同人”的两面性。
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.早在春秋时期，孔子就提出了“世界大同”的伟大思想，直到今天，世界大同仍是全人类共同奋斗的目标。2任何一件事情，不可能永远是闭塞不通的，物本身也会调整它自己，这叫自我修正。3.人要做到“同人”，确实不易！因为每个人生长的环境不一样，他的人生观和价值观都不同，不可能要求大家完全相同，但最起码我们要求“同”才能“存异”，叫大同小异。4.人类最高的理想就是“世界大同”。5.天下为公，一视同仁。6.做一个人，你要由近推远，由亲推到疏，一步一步去一视同仁，你才能做得到。7.一视同仁也要有一个循序渐进的过程。8.只有君子的所作所为，才能促进天下为公，世界大同。9.人与人如果要大同的话，不能要求太多，才有办法。10.用理智去指导感情。11.同人是与家庭成员以外的人共同实现的，而交流和相互理解是“同人卦”指导人们走向大同的精髓所在。12.同心同德固然好，同流合污更可怕。13.你要同人，一定要有光明的目标，放弃私人的利益是为了公共利益。14.同人卦告诉我们，64卦中的13卦，主要精神是破除一家一族的世界，重视大同，不计较小异。15.天下无奇不有16.我们求同存异，这叫大同，大同的过程非常重要。17.我们要增加自己的实力，提高自己的话语权，对世界有更大的影响力。自己的脚步站稳了，才可以放胆说！世界大国要一步一步来，我们不能自私，但他有一个先后、轻重、本末，一定要向前走，但不能跨越。18.虽然“天下为公，世界大同”是同人卦的主要思想，但是我们看到，要想真正的实现世界大同，是一件比较艰难的事情。19.天下之大是无奇不有，每一个地方有每一个地方的需求；每个地方有每个地方他的做法，我们求同存异，这才叫做大同。大同的过程非常重要，它的主旨，其实只有一句话，叫做：万众一心。大家有这么一个共同的意愿，然后彼此去磨合，互相尊重。
1.这章重点分析了“同人卦”的卦辞、彖辞和大象的意思。2.剖析了做到一视同仁的方法及解决棘手的差异问题3.阐述了“同人”的两面性。
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.早在春秋时期，孔子就提出了“世界大同”的伟大思想，直到今天，世界大同仍是全人类共同奋斗的目标。2任何一件事情，不可能永远是闭塞不通的，物本身也会调整它自己，这叫自我修正。3.人要做到“同人”，确实不易！因为每个人生长的环境不一样，他的人生观和价值观都不同，不可能要求大家完全相同，但最起码我们要求“同”才能“存异”，叫大同小异。4.人类最高的理想就是“世界大同”。5.天下为公，一视同仁。6.做一个人，你要由近推远，由亲推到疏，一步一步去一视同仁，你才能做得到。7.一视同仁也要有一个循序渐进的过程。8.只有君子的所作所为，才能促进天下为公，世界大同。9.人与人如果要大同的话，不能要求太多，才有办法。10.用理智去指导感情。11.同人是与家庭成员以外的人共同实现的，而交流和相互理解是“同人卦”指导人们走向大同的精髓所在。12.同心同德固然好，同流合污更可怕。13.你要同人，一定要有光明的目标，放弃私人的利益是为了公共利益。14.同人卦告诉我们，64卦中的13卦，主要精神是破除一家一族的世界，重视大同，不计较小异。15.天下无奇不有16.我们求同存异，这叫大同，大同的过程非常重要。17.我们要增加自己的实力，提高自己的话语权，对世界有更大的影响力。自己的脚步站稳了，才可以放胆说！世界大国要一步一步来，我们不能自私，但他有一个先后、轻重、本末，一定要向前走，但不能跨越。18.虽然“天下为公，世界大同”是同人卦的主要思想，但是我们看到，要想真正的实现世界大同，是一件比较艰难的事情。19.天下之大是无奇不有，每一个地方有每一个地方的需求；每个地方有每个地方他的做法，我们求同存异，这才叫做大同。大同的过程非常重要，它的主旨，其实只有一句话，叫做：万众一心。大家有这么一个共同的意愿，然后彼此去磨合，互相尊重。
2022/08/10《易经的智慧》031 否泰综述 否极泰来小结：
1.这一章分析了中西两种文化的利与弊。2.在社会生活中，如何“去否保泰。3.当陷入危机时，怎样运用《易经》的智慧做到“否极泰来”。
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.中国人常用“否极泰来”这句话，来鼓励处于逆境中的人们。2.“泰卦”告诉我们，在你很安全、很得意的时候要时时小心，一不小心就会变成否，也就是乐极生悲！3.泰中有否，否中有泰；益中有损，损中有益。4.泰到否只有一卦只差，但否到泰是需要经过62卦才能实现，虽然“否极泰来”是很遥远、很缓慢、很辛苦，但是我们可以用人为的方式来加速否极泰来5.千百年来，中国人的处事方式，一直深受《易经》的影响，讲究“未雨绸缪，防患于未然。”6.我们不要把所有的收益全部都花光掉，更不要超前消费，平时要给自己留点积蓄，以供不时之需。7.《易经》中“牵一发而动全身”的道理告诉我们，看似无关的事情，背后存在着复杂的关联；处理一件事，若无法做到瞻前顾后、面面俱到，就很有可能伤害到其他人的情绪，给自己带来危机。然而，这种小心谨慎的处事方式，和西方文化却形成了鲜明对比。8.“以人为本”的处事方式，让中国人在工作中更在意别人的感受，更具有人情味儿；而西方社会的“以事为本”使他们在处事方面更加简单、直接。9.一个人无论处于哪种社会，想要拥有稳定良好的发展，必须要做到“保泰去否”10.《易经》告诉我们，一个人要想“保泰去否”，得到长远发展，就要做到居安思危，让这种危机感成为一种习惯。11.而今天，正是由于中国人的这一特有习惯，使得我们成为了世界上储蓄率最高的国家，也使得我们能够从容的应对席卷全球的金融危机。12.“否极泰来”是一个观念，要把它变成实际的行动，自然就会有成果。13.当你不幸陷入“否卦”时，大家要从各个方面同时面对，才有办法；不是靠某个人，就能力挽狂澜。每个人站在不同角度，要坚守你的本分，发挥你专业独特的力量，才能实现我们的目的：“去否”。14.无论是保泰去否，还是否极泰来，都阐述了一阴一阳之谓道的哲学思想。15.一切的变化都是由它的过程，一点一滴累积起来。16.《易经》告诉我们，无论一个人处于逆境还是顺境，这样的状态都不会永远持续下去，就像泰卦和否卦的转换一样，事情由盛而衰的转变，总是快过由衰而复兴的转变。此时，我们需要摆正自己的心态，来看待得失。17.用人力透过爻之，从“损、益、表、里去研究，最后就是否极泰来。
1.这一章分析了中西两种文化的利与弊。2.在社会生活中，如何“去否保泰。3.当陷入危机时，怎样运用《易经》的智慧做到“否极泰来”。
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.中国人常用“否极泰来”这句话，来鼓励处于逆境中的人们。2.“泰卦”告诉我们，在你很安全、很得意的时候要时时小心，一不小心就会变成否，也就是乐极生悲！3.泰中有否，否中有泰；益中有损，损中有益。4.泰到否只有一卦只差，但否到泰是需要经过62卦才能实现，虽然“否极泰来”是很遥远、很缓慢、很辛苦，但是我们可以用人为的方式来加速否极泰来5.千百年来，中国人的处事方式，一直深受《易经》的影响，讲究“未雨绸缪，防患于未然。”6.我们不要把所有的收益全部都花光掉，更不要超前消费，平时要给自己留点积蓄，以供不时之需。7.《易经》中“牵一发而动全身”的道理告诉我们，看似无关的事情，背后存在着复杂的关联；处理一件事，若无法做到瞻前顾后、面面俱到，就很有可能伤害到其他人的情绪，给自己带来危机。然而，这种小心谨慎的处事方式，和西方文化却形成了鲜明对比。8.“以人为本”的处事方式，让中国人在工作中更在意别人的感受，更具有人情味儿；而西方社会的“以事为本”使他们在处事方面更加简单、直接。9.一个人无论处于哪种社会，想要拥有稳定良好的发展，必须要做到“保泰去否”10.《易经》告诉我们，一个人要想“保泰去否”，得到长远发展，就要做到居安思危，让这种危机感成为一种习惯。11.而今天，正是由于中国人的这一特有习惯，使得我们成为了世界上储蓄率最高的国家，也使得我们能够从容的应对席卷全球的金融危机。12.“否极泰来”是一个观念，要把它变成实际的行动，自然就会有成果。13.当你不幸陷入“否卦”时，大家要从各个方面同时面对，才有办法；不是靠某个人，就能力挽狂澜。每个人站在不同角度，要坚守你的本分，发挥你专业独特的力量，才能实现我们的目的：“去否”。14.无论是保泰去否，还是否极泰来，都阐述了一阴一阳之谓道的哲学思想。15.一切的变化都是由它的过程，一点一滴累积起来。16.《易经》告诉我们，无论一个人处于逆境还是顺境，这样的状态都不会永远持续下去，就像泰卦和否卦的转换一样，事情由盛而衰的转变，总是快过由衰而复兴的转变。此时，我们需要摆正自己的心态，来看待得失。17.用人力透过爻之，从“损、益、表、里去研究，最后就是否极泰来。
2022/08/03《易经的智慧》030 12 否卦（下）无道则愚 小结：
1.这一章重点分析了“否卦”的六个爻的“爻辞”和“小象”的内容。2.学习了在秉持原则的前提下，基层群众、中层领导的处事原则及最高领导的责任和危机。
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.“否卦”代表着人生中的逆境，无论是一个社会、一个团体，否卦的处境表现出是小人在当道。在这种情况下，作为君子应该团结小人，共同努力，摆脱困境，达到否极泰来。2.不管是“保泰”，还是去“否”，都需要大家同心协力，这是大家的责任。3.老板叫你做什么，你不要讲，你不做，他自己会反省。4.一个团队中的基层领导非常重要，在小人当道的“否卦”处境中，上面的人为了赚取更多的私利，会采用各种手段对基层领导进行拉拢，应秉持坚守正道。5.当你得到上面的注意，要拉拢你的时候，你要拒绝，你才会亨通，否则你接受了，你就被利用了，跟其他真正的君子有隔阂。6.在“否”的境况里，一个真正的君子是不能跟小人同流合污，这才叫正道。7.“坤卦”的要义在于“利聘马之贞”。处于“否”境时，讲求配合，同心协力，与上级保持距离感，如此才是君子的正道。8.一个最聪明的人就是自己找到楼梯下台。9.下台不是不做，而是改变作风也叫下台。10.整个“否卦”，只要九五改变观念，修正作风，很快就把“否”化掉。11.“九五”，有什么命令你就怎么做，你就无咎！12.当一个组织陷入“否”境时，组织中的中层领导往往处境十分尴尬，一方面受最高领导的直接指挥，行为需要十分谨慎，另一方面，与群众接触最多，更能成为我们依附的对象13.《易经》所说的“大人”，是指道德修养比君子更高一层的人士。他们不仅要完善自身，却要把握大局的重任，相当于现实生活中那些位高权重的领导。当一个团队处在“否卦”的处境时，作为一位责任重大的关键人物，应避免小人的影响，而是领导大家摆脱困境。14.只要自己改变，就可把整个全局挽救回来。不要看眼前，看的长远一点；不要看表面，看根本一点。15.“否卦”虽象征着天地不变、噩运当头的恶劣环境，但只要握有实权的领导人物能够善体时艰，做出合理调整，便能使“否卦”出现一线生机。然而，在现实中，往往是机会与危机并存，那么要想“否极泰来”，还需要克服困难。
1.这一章重点分析了“否卦”的六个爻的“爻辞”和“小象”的内容。2.学习了在秉持原则的前提下，基层群众、中层领导的处事原则及最高领导的责任和危机。
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.“否卦”代表着人生中的逆境，无论是一个社会、一个团体，否卦的处境表现出是小人在当道。在这种情况下，作为君子应该团结小人，共同努力，摆脱困境，达到否极泰来。2.不管是“保泰”，还是去“否”，都需要大家同心协力，这是大家的责任。3.老板叫你做什么，你不要讲，你不做，他自己会反省。4.一个团队中的基层领导非常重要，在小人当道的“否卦”处境中，上面的人为了赚取更多的私利，会采用各种手段对基层领导进行拉拢，应秉持坚守正道。5.当你得到上面的注意，要拉拢你的时候，你要拒绝，你才会亨通，否则你接受了，你就被利用了，跟其他真正的君子有隔阂。6.在“否”的境况里，一个真正的君子是不能跟小人同流合污，这才叫正道。7.“坤卦”的要义在于“利聘马之贞”。处于“否”境时，讲求配合，同心协力，与上级保持距离感，如此才是君子的正道。8.一个最聪明的人就是自己找到楼梯下台。9.下台不是不做，而是改变作风也叫下台。10.整个“否卦”，只要九五改变观念，修正作风，很快就把“否”化掉。11.“九五”，有什么命令你就怎么做，你就无咎！12.当一个组织陷入“否”境时，组织中的中层领导往往处境十分尴尬，一方面受最高领导的直接指挥，行为需要十分谨慎，另一方面，与群众接触最多，更能成为我们依附的对象13.《易经》所说的“大人”，是指道德修养比君子更高一层的人士。他们不仅要完善自身，却要把握大局的重任，相当于现实生活中那些位高权重的领导。当一个团队处在“否卦”的处境时，作为一位责任重大的关键人物，应避免小人的影响，而是领导大家摆脱困境。14.只要自己改变，就可把整个全局挽救回来。不要看眼前，看的长远一点；不要看表面，看根本一点。15.“否卦”虽象征着天地不变、噩运当头的恶劣环境，但只要握有实权的领导人物能够善体时艰，做出合理调整，便能使“否卦”出现一线生机。然而，在现实中，往往是机会与危机并存，那么要想“否极泰来”，还需要克服困难。
2022/07/27《易经的智慧》029 12 否卦（上）否从泰来 小结：
1.这一章重点分析了“否卦”的卦辞、彖辞和大象的内容。2.“否卦”给我们带来的启示！3.在现实生活中，如何应对“否境” 4.如何去否持泰？
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.人生在世，顺境与逆境总是相伴而行。俗话说，人生不得意，事常八九。正如《易经》卦序所显现的，顺境之后，必定会有逆境。 2.“否卦”是《易经》64卦中的第12卦，紧随泰卦之后，却与泰卦的顺畅通达的寓意完全相反，象征着闭塞不通的环境。3.在“泰”的情况之下，你要君子，才会得到好处；可是“匹”就是小人才会得到好处。4.君子为公，小人为私。5.“否卦”坤地在下，乾天在上的卦象。在大自然中，也正是天在上，地在下，这个7.“否卦”向人们阐述了，坤所代表的下级，卑屈在下；而乾所代表的是上级，高居在上，两者不相往来，上下不通的恶劣环境。这种环境便导致小人得志，而君子却有志难伸。8.孔子认为，否卦告诫人们，身处乱世之时，即使才华横溢，也应该“俭德”，从而躲避祸端。9.孔子一生，只有叫我们安贫，没叫我们乐贫。10.该有钱，你就有钱；你得不到钱，你要安平，那个安是要靠自己的，靠观念。11.我该得的我不得，该得富贵的我不得，因为“道不同，不相为谋。”12.“道不同，不相为谋”便是人们身处“否境时，应当秉持的态度。可是现代生活中的种种诱惑会使人们做出错误的选择。13.国家治理的很太平，社会安定，生活有秩序，赚不到工资，找不到工作，就是“耻”。14.《孔子学说》始终说，“可进则进，当退就要退。” 15.《易经》64卦，上下卦之间处于相同位置的两个爻，如果是一阴一阳，则被称为相应，既有相互配合， 便可达到良好效果的寓意。 16.做人要规矩，做事要实在。 17.君子说，我没有得到权力时，要好好修养自己，目的是有一天，当我有权有势、有名有利时，我能控制自己不腐化，这是先打预防针。 18.孔子苦口婆心的劝我们，亲君子而远小人。19.“否卦”告诉我们，当你在行不通时，你最好装蒜、装傻、装愚笨，不一定聪明就要外露。20.“否卦”很重要，因为你经常是在否的困境里面，否才能“持泰”。
1.这一章重点分析了“否卦”的卦辞、彖辞和大象的内容。2.“否卦”给我们带来的启示！3.在现实生活中，如何应对“否境” 4.如何去否持泰？
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.人生在世，顺境与逆境总是相伴而行。俗话说，人生不得意，事常八九。正如《易经》卦序所显现的，顺境之后，必定会有逆境。 2.“否卦”是《易经》64卦中的第12卦，紧随泰卦之后，却与泰卦的顺畅通达的寓意完全相反，象征着闭塞不通的环境。3.在“泰”的情况之下，你要君子，才会得到好处；可是“匹”就是小人才会得到好处。4.君子为公，小人为私。5.“否卦”坤地在下，乾天在上的卦象。在大自然中，也正是天在上，地在下，这个7.“否卦”向人们阐述了，坤所代表的下级，卑屈在下；而乾所代表的是上级，高居在上，两者不相往来，上下不通的恶劣环境。这种环境便导致小人得志，而君子却有志难伸。8.孔子认为，否卦告诫人们，身处乱世之时，即使才华横溢，也应该“俭德”，从而躲避祸端。9.孔子一生，只有叫我们安贫，没叫我们乐贫。10.该有钱，你就有钱；你得不到钱，你要安平，那个安是要靠自己的，靠观念。11.我该得的我不得，该得富贵的我不得，因为“道不同，不相为谋。”12.“道不同，不相为谋”便是人们身处“否境时，应当秉持的态度。可是现代生活中的种种诱惑会使人们做出错误的选择。13.国家治理的很太平，社会安定，生活有秩序，赚不到工资，找不到工作，就是“耻”。14.《孔子学说》始终说，“可进则进，当退就要退。” 15.《易经》64卦，上下卦之间处于相同位置的两个爻，如果是一阴一阳，则被称为相应，既有相互配合， 便可达到良好效果的寓意。 16.做人要规矩，做事要实在。 17.君子说，我没有得到权力时，要好好修养自己，目的是有一天，当我有权有势、有名有利时，我能控制自己不腐化，这是先打预防针。 18.孔子苦口婆心的劝我们，亲君子而远小人。19.“否卦”告诉我们，当你在行不通时，你最好装蒜、装傻、装愚笨，不一定聪明就要外露。20.“否卦”很重要，因为你经常是在否的困境里面，否才能“持泰”。
2022/07/20《易经的智慧》028 11 泰卦（下）君子的责任 小结
1.这一章重点解读了“泰卦”的六个爻的爻辞内容及“小象” 2.何为君子为人处事的四个原则 3.“泰卦”的主旨 4.君子的责任是什么？修己安人 5.如何面对周围各种各样的人，甚至面对小人，怎样对待？
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.天下太平是所有人共同的责任。2.古人云，“二人同心，其利断金”。要实现天下太平，君子必须同心协力。3.若你是君子，你想要尽天下太平的责任，需跟其他志同道合的人一起同心协力，主动积极，不要标榜自己。4.“泰卦”的基本精神就是君子要步调一致，同心协力。5.只要一个社会所有的君子都不自暴自弃，也不怨天尤人，不标榜自己的清高，不推卸责任，很快就会实现国泰民安。6.“小象”告诉我们，“要包荒，你就要柔和接受一个人的好处，也要接受他的坏处，因为人本来就有优缺点。7.作为一个真正的君子，一定要有包容之心，广结善缘，切勿结党营私。8.只有重视中道，才能吸引更多志同道合的人，成为君子中的骨干力量。9.只有在艰难困苦中，你始终不为所动，保持我要为天下太平的正面，你才会无咎。10.天底下没有公平这回事，只有合理的不公平，你就会自然心平气和。11.人在得意不得势的时候，他真的是有正义感，一旦得意就忘形，一旦得到好处就迷惑了自己。12.此消彼长，是事物发展的自然规律。当君子势力日趋强盛时，可能就是盛极而衰的开始。13.君子的责任就是修己安人。14.君子要有君子的样子，自始至终都不改初衷，一个君子就尽到责任了。15.尽人事，听天命！16.“逆取顺守”是自然的一种感化。只有遵循常理，合理利用人才，最终才能走上正道。
1.这一章重点解读了“泰卦”的六个爻的爻辞内容及“小象” 2.何为君子为人处事的四个原则 3.“泰卦”的主旨 4.君子的责任是什么？修己安人 5.如何面对周围各种各样的人，甚至面对小人，怎样对待？
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.天下太平是所有人共同的责任。2.古人云，“二人同心，其利断金”。要实现天下太平，君子必须同心协力。3.若你是君子，你想要尽天下太平的责任，需跟其他志同道合的人一起同心协力，主动积极，不要标榜自己。4.“泰卦”的基本精神就是君子要步调一致，同心协力。5.只要一个社会所有的君子都不自暴自弃，也不怨天尤人，不标榜自己的清高，不推卸责任，很快就会实现国泰民安。6.“小象”告诉我们，“要包荒，你就要柔和接受一个人的好处，也要接受他的坏处，因为人本来就有优缺点。7.作为一个真正的君子，一定要有包容之心，广结善缘，切勿结党营私。8.只有重视中道，才能吸引更多志同道合的人，成为君子中的骨干力量。9.只有在艰难困苦中，你始终不为所动，保持我要为天下太平的正面，你才会无咎。10.天底下没有公平这回事，只有合理的不公平，你就会自然心平气和。11.人在得意不得势的时候，他真的是有正义感，一旦得意就忘形，一旦得到好处就迷惑了自己。12.此消彼长，是事物发展的自然规律。当君子势力日趋强盛时，可能就是盛极而衰的开始。13.君子的责任就是修己安人。14.君子要有君子的样子，自始至终都不改初衷，一个君子就尽到责任了。15.尽人事，听天命！16.“逆取顺守”是自然的一种感化。只有遵循常理，合理利用人才，最终才能走上正道。
2022/07/13《易经的智慧》027 11 泰卦（上）天下太平 小结
1.这一章重点解读了“泰卦”的卦辞、彖辞和大象的内容。2.诠释了君子与小人的相处之道。3.分析了“天下太平”的责任及人有了责任，天下就太平吗？
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.在中国儒学经典《论语》一书中，有一个词曾被提及100多次，那就是“君子”。君子是孔子心目中理想的人格标准，更是中华民族的道德典范。2.有君子就会有小人，现实生活中，君子与小人的较量无处不在。3.凡是要置别人于死地的人，都是小人！4.君子要行正道，必须要对小人有一套正确的方法，不能嫉恶如仇。5.人要努力才会有泰，若天地之间很自然，就让人类永远是美好的。6.人若没有吃到苦，你是怎么知道什么是乐？7.小人是为君子而活，没有小人怎么证明你是君子？8.太平与否，是由每一个人自己要做起来的。8.太平与否，是由每一个人自己要做起来的。9.所有的君子都有对应的小人，你不是去消灭它，征服他，弹劾他，你只有一条路去感化他。10.君子绝对改变不了小人，小人会自己改变的。11.“天下太平”是人类共同的责任。无论是君子还是小人，每一个人都肩负着相同的责任，大到社会和谐，小到家庭和睦，正因为存在，责任人才能对自己的行为有所约束。12.独乐乐不如众乐乐，因为独乐乐是不可能使天下太平的。13.一个人如果只想着自己的小家，就不能成为真正的君子。作为君子，应该有“天下兴亡，匹夫有责”的气魄与担当。在天下太平的理想面前，君子肩负着更大的社会责任。14.无论什么时候，我们也不要自己以君子自居，我们每个人脚踏实地去实践天道，反省自己是否真正懂得天道。
1.这一章重点解读了“泰卦”的卦辞、彖辞和大象的内容。2.诠释了君子与小人的相处之道。3.分析了“天下太平”的责任及人有了责任，天下就太平吗？
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.在中国儒学经典《论语》一书中，有一个词曾被提及100多次，那就是“君子”。君子是孔子心目中理想的人格标准，更是中华民族的道德典范。2.有君子就会有小人，现实生活中，君子与小人的较量无处不在。3.凡是要置别人于死地的人，都是小人！4.君子要行正道，必须要对小人有一套正确的方法，不能嫉恶如仇。5.人要努力才会有泰，若天地之间很自然，就让人类永远是美好的。6.人若没有吃到苦，你是怎么知道什么是乐？7.小人是为君子而活，没有小人怎么证明你是君子？8.太平与否，是由每一个人自己要做起来的。8.太平与否，是由每一个人自己要做起来的。9.所有的君子都有对应的小人，你不是去消灭它，征服他，弹劾他，你只有一条路去感化他。10.君子绝对改变不了小人，小人会自己改变的。11.“天下太平”是人类共同的责任。无论是君子还是小人，每一个人都肩负着相同的责任，大到社会和谐，小到家庭和睦，正因为存在，责任人才能对自己的行为有所约束。12.独乐乐不如众乐乐，因为独乐乐是不可能使天下太平的。13.一个人如果只想着自己的小家，就不能成为真正的君子。作为君子，应该有“天下兴亡，匹夫有责”的气魄与担当。在天下太平的理想面前，君子肩负着更大的社会责任。14.无论什么时候，我们也不要自己以君子自居，我们每个人脚踏实地去实践天道，反省自己是否真正懂得天道。
2022/07/6《易经的智慧》026 10 履卦（下）柔能克刚 小结
1.这一章首先分别解析了“履卦”的卦辞、六个爻的爻辞及小象的内容。2.如何险中求胜及趋吉避凶。3.剖析了“实践天道”的三个方面及中国人的信仰是什么。
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.做人要实实在在，做事要凭良心，一步步踏踏实实地去做。2.你要表现好，就准备被人家打击。3.你越看自己越了不起，因为你不知道自己的缺点，所以觉得了不起。4.一个人活在世上，首先要做到问心无愧，以礼待人。在这个前提下，不断地自我修炼，增长知识，提高见识，并以此来应对纷繁复杂的人际关系，处理各种意想不到的危机。只有这样才能在竞争中立于不败之地。这是天道的意义。5.“履卦”告诉我们，福祸相依，从来都是可以相互转换的。即使一个人度过了六三爻的危机，身居要职，达到九五爻的高位，也不能随心所欲，为所欲为，一定要履行天道，坚守正道，对潜伏的危险保持高度警惕，才能避免祸从天降。6.要履危而安，就必须以柔克刚。虽然在生活中为人处世要小心谨慎，然而过犹不及，凡事都要把握好度。7.“履卦”告诉我们，福祸相依，从来都是可以相互转换的。即使一个人度过了六三爻的危机，身居要职，达到九五爻的高位，也不能随心所欲，为所欲为，一定要履行天道，坚守正道，对潜伏的危险保持高度警惕，才能避免祸从天降。8.一个人在职场中从默默无闻到步步高升，每个阶段的成功来之不易，这不仅仅需要业务上的磨练，更重要的是人际关系上的圆通和处理危机的老练。9.回归原点不是归零，是不改当初的初衷，这是一以贯之。10.哭着来，笑着去！是人生最圆满的结局。11.人生从来都不是简简单单、一帆风顺，只有经历过苦难和磨练才会一步步达到辉煌，然而这激烈的竞争应该是良性的。12.履行天道不是伤害别人，去成就自己。13.只有将道德作为最高的信仰，才能做到心无愧怍！14.“擅应对 知进退”是中国千古不变的处事哲学。15.实践天道是人类唯一要走的正道，它可以给我们带来希望—天下太平！16.职场新人通过努力一步步走向高位时，激烈的竞争，让周围的对手开始视视眈眈，如果不能体察自己的危险处境，只会前功尽弃，一败涂地。此时，孤立无援的处境迫使我们只能小心翼翼，以柔克刚，走正道，行天道，才能达到终吉。
1.这一章首先分别解析了“履卦”的卦辞、六个爻的爻辞及小象的内容。2.如何险中求胜及趋吉避凶。3.剖析了“实践天道”的三个方面及中国人的信仰是什么。
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.做人要实实在在，做事要凭良心，一步步踏踏实实地去做。2.你要表现好，就准备被人家打击。3.你越看自己越了不起，因为你不知道自己的缺点，所以觉得了不起。4.一个人活在世上，首先要做到问心无愧，以礼待人。在这个前提下，不断地自我修炼，增长知识，提高见识，并以此来应对纷繁复杂的人际关系，处理各种意想不到的危机。只有这样才能在竞争中立于不败之地。这是天道的意义。5.“履卦”告诉我们，福祸相依，从来都是可以相互转换的。即使一个人度过了六三爻的危机，身居要职，达到九五爻的高位，也不能随心所欲，为所欲为，一定要履行天道，坚守正道，对潜伏的危险保持高度警惕，才能避免祸从天降。6.要履危而安，就必须以柔克刚。虽然在生活中为人处世要小心谨慎，然而过犹不及，凡事都要把握好度。7.“履卦”告诉我们，福祸相依，从来都是可以相互转换的。即使一个人度过了六三爻的危机，身居要职，达到九五爻的高位，也不能随心所欲，为所欲为，一定要履行天道，坚守正道，对潜伏的危险保持高度警惕，才能避免祸从天降。8.一个人在职场中从默默无闻到步步高升，每个阶段的成功来之不易，这不仅仅需要业务上的磨练，更重要的是人际关系上的圆通和处理危机的老练。9.回归原点不是归零，是不改当初的初衷，这是一以贯之。10.哭着来，笑着去！是人生最圆满的结局。11.人生从来都不是简简单单、一帆风顺，只有经历过苦难和磨练才会一步步达到辉煌，然而这激烈的竞争应该是良性的。12.履行天道不是伤害别人，去成就自己。13.只有将道德作为最高的信仰，才能做到心无愧怍！14.“擅应对 知进退”是中国千古不变的处事哲学。15.实践天道是人类唯一要走的正道，它可以给我们带来希望—天下太平！16.职场新人通过努力一步步走向高位时，激烈的竞争，让周围的对手开始视视眈眈，如果不能体察自己的危险处境，只会前功尽弃，一败涂地。此时，孤立无援的处境迫使我们只能小心翼翼，以柔克刚，走正道，行天道，才能达到终吉。
2022/06/29《易经的智慧》025 10 履卦（上）实践天道 小结
1.解读了“履卦”的卦辞、彖辞及大象的内容。 2.这一章重点分析了“履卦”中的处事方法。3.通过“履卦”的卦辞和彖辞解释了人生的处世哲理以及天道的意义。
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.《红楼梦》里有一句话，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，概括了中国人千百年来的处世哲学，一个人生活在社会上，不仅要掌握书本上的知识和谋生的技能，更需要掌握为人处世的练达圆通。2.《易经》中的“履卦”所揭示的正是与朋友、同事、上司和平相处的方法。只有了解了“履卦”的深刻含义，才能在残酷的激烈的社会竞争中，立于不败之地。3.和气生财，不能随便得罪人。4.“履卦”告诉我们，人类不能总过穷日子，但有钱后要千万记住“天道”。5.人生旅途充满了危机。6.一个人的一生，只求心无愧怍。 7.吃得苦中苦，方为人上人。8.《易经》告诉我们，“一个人生活在世上，首先要做到问心无愧，以礼待人，在这个前提下，不断的自我修炼，增长知识，提高见识，以此来应对纷繁复杂的人际关系，处理各种意想不到的危机。只有这样，才能在竞争中立于不败之地”。这就是天道的意义。9.当我们通过不断地努力去追求成功，获得财富之后，却发现并没有因此而获得更多的快乐，相反，却有越来越多的烦恼和危机随之而来。10.“履卦”告诉我们，虽然我们在生活中为人处事要小心谨慎，然而过犹不及，凡事都要有个度。11.只有在社会中不断历练，积累经验，在错误中成长，在失败中吸取教训，才能增长见识，适应环境，取得事业上的成功，达到人生的辉煌。12.人心不同，各如其面，每个人的立场不一样，感受就不同。13.“知礼而立”是实践天道的前提，也是在竞争中自我保护的重要原则。14.孔子说，“非礼勿视，非礼勿言”，正是对《易经》贯穿始终的道德信仰的诠释。15.在社会上为人处事，以礼待人是处事的原则，更重要的是我们每个人要找准自己的定位，懂礼让、知进退，才是“履卦”给我们的更深层的启示。16.当我们了解到“伴君如伴虎”的危险性后，才能深层地理解“履卦”交给我们的处世哲学。而这一套处世哲学，千百年来代代相传，一直流淌在我们的血脉里，深深的影响着每一个中国人，形成了我们特有的世俗文化。17.履危而安，就必须以柔克刚，但也需有个度。
1.解读了“履卦”的卦辞、彖辞及大象的内容。 2.这一章重点分析了“履卦”中的处事方法。3.通过“履卦”的卦辞和彖辞解释了人生的处世哲理以及天道的意义。
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.《红楼梦》里有一句话，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，概括了中国人千百年来的处世哲学，一个人生活在社会上，不仅要掌握书本上的知识和谋生的技能，更需要掌握为人处世的练达圆通。2.《易经》中的“履卦”所揭示的正是与朋友、同事、上司和平相处的方法。只有了解了“履卦”的深刻含义，才能在残酷的激烈的社会竞争中，立于不败之地。3.和气生财，不能随便得罪人。4.“履卦”告诉我们，人类不能总过穷日子，但有钱后要千万记住“天道”。5.人生旅途充满了危机。6.一个人的一生，只求心无愧怍。 7.吃得苦中苦，方为人上人。8.《易经》告诉我们，“一个人生活在世上，首先要做到问心无愧，以礼待人，在这个前提下，不断的自我修炼，增长知识，提高见识，以此来应对纷繁复杂的人际关系，处理各种意想不到的危机。只有这样，才能在竞争中立于不败之地”。这就是天道的意义。9.当我们通过不断地努力去追求成功，获得财富之后，却发现并没有因此而获得更多的快乐，相反，却有越来越多的烦恼和危机随之而来。10.“履卦”告诉我们，虽然我们在生活中为人处事要小心谨慎，然而过犹不及，凡事都要有个度。11.只有在社会中不断历练，积累经验，在错误中成长，在失败中吸取教训，才能增长见识，适应环境，取得事业上的成功，达到人生的辉煌。12.人心不同，各如其面，每个人的立场不一样，感受就不同。13.“知礼而立”是实践天道的前提，也是在竞争中自我保护的重要原则。14.孔子说，“非礼勿视，非礼勿言”，正是对《易经》贯穿始终的道德信仰的诠释。15.在社会上为人处事，以礼待人是处事的原则，更重要的是我们每个人要找准自己的定位，懂礼让、知进退，才是“履卦”给我们的更深层的启示。16.当我们了解到“伴君如伴虎”的危险性后，才能深层地理解“履卦”交给我们的处世哲学。而这一套处世哲学，千百年来代代相传，一直流淌在我们的血脉里，深深的影响着每一个中国人，形成了我们特有的世俗文化。17.履危而安，就必须以柔克刚，但也需有个度。
2022/06/21《易经的智慧》024 09 小畜卦（下）以小养大 小结：
1.这一章重点解读了“小畜卦”的每个爻的爻辞及每个爻的小象。2.面对金钱，如何应对欲望.3.做为财富的拥有者，要正确运用自己的物资财富（学会分享）
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.一个人从小的时候让他对金钱有正确的概念，对财富有正确的认识，易亨通。2.不要为了金钱、财富，把命拼掉。3.用身体去赚钱，用钱治疗身体。4.从小要告诉孩子，钱是辛苦赚来的，它是要拿来用的。5.在现实生活中，人人往往无止境的追求财富最大化，无节制的挥霍浪费。6.金钱本无罪，越靠近金钱，你要格外自己管好自己。7.金钱、物质的诱惑，威力很大，人一旦被金钱所惑，必将给自己招灾惹祸。8.人如果没有机会接触到钱时，他会很清廉，较容易做一个好人。9.越早养成正确的观念，良好的习惯，你越吉祥。10.财富的多少并不能决定我们的幸福感。11.一个人要趁早，有分享的习惯，你才是真正会用钱的人。12.赚钱之前要先学会花钱，有些人只会赚不会花，最后为钱所害。13.你有钱时，懂得与人分享。14.《易经》中说，“物质，它是小；精神才是大，它可以永久流传下去。”15.君子应当具有自力更生的能力。在当今社会应不断充实自己，以便在社会的发展过程中赢得立足之地。
1.这一章重点解读了“小畜卦”的每个爻的爻辞及每个爻的小象。2.面对金钱，如何应对欲望.3.做为财富的拥有者，要正确运用自己的物资财富（学会分享）
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.一个人从小的时候让他对金钱有正确的概念，对财富有正确的认识，易亨通。2.不要为了金钱、财富，把命拼掉。3.用身体去赚钱，用钱治疗身体。4.从小要告诉孩子，钱是辛苦赚来的，它是要拿来用的。5.在现实生活中，人人往往无止境的追求财富最大化，无节制的挥霍浪费。6.金钱本无罪，越靠近金钱，你要格外自己管好自己。7.金钱、物质的诱惑，威力很大，人一旦被金钱所惑，必将给自己招灾惹祸。8.人如果没有机会接触到钱时，他会很清廉，较容易做一个好人。9.越早养成正确的观念，良好的习惯，你越吉祥。10.财富的多少并不能决定我们的幸福感。11.一个人要趁早，有分享的习惯，你才是真正会用钱的人。12.赚钱之前要先学会花钱，有些人只会赚不会花，最后为钱所害。13.你有钱时，懂得与人分享。14.《易经》中说，“物质，它是小；精神才是大，它可以永久流传下去。”15.君子应当具有自力更生的能力。在当今社会应不断充实自己，以便在社会的发展过程中赢得立足之地。
2022/06/15《易经的智慧》023 09 小畜卦（上）小有畜聚 小结：
1.这一章重点分析了“小畜卦”的卦辞、彖辞及“大象”。2.解释了什么是“小畜”及“小畜卦”的宗旨。 3.在人们面对暂时的失利及危险时如何应对。
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.老话说“云往东，一场空，云往北，只空黑，云往南，水潭潭，云往西，马溅泥”。2.一定要懂得适可而止，不要为了物质生活而失去本来最纯真的东西。3.人应当有积蓄，来以备不时之需，但是资源有限，我们在储蓄的过程中不能被物质所主导。 4.物质对人的引诱是很强的。5.人类如果不能克制自己的欲望，就会走向人为物役的境地，成为物质的奴隶，这也远远的背离了我们创造物质是为了改善生活的初衷。6.小小的积蓄，虽然不能得到满足，是没有关系的，要把它当做是一个过程，只要不断地充实自己，不断地努力，是可以把自己的小蓄做大的。7.“彖辞”告诉我们：只要努力争取，耐心等待，终会获得亨通。8.人除了物质生活以外，还有精神生活，物质生活是永远不能被满足的，不如花点时间去充实自己的精神世界，这样也会给你要想的物质生活助力。9.孔子说，“时也命也”。由此可见，君子有大志，还需要等待时机。10.“反求诸己”就是行不通的时候，不要去埋怨别人，先去想想自己是不是做的不够好，方向对不对。 11.小畜卦告诉我们：一切一切都是从小开始的！12.该储蓄的时候还是要储蓄，不管结果怎样，应该花的钱就不要省，做到“当用不省，当省不用”。13.《易经》中是“阴小阳大”，小畜卦的宗旨就是“以小养大”。
1.这一章重点分析了“小畜卦”的卦辞、彖辞及“大象”。2.解释了什么是“小畜”及“小畜卦”的宗旨。 3.在人们面对暂时的失利及危险时如何应对。
《易经》给我们带来的启示和智慧：
1.老话说“云往东，一场空，云往北，只空黑，云往南，水潭潭，云往西，马溅泥”。2.一定要懂得适可而止，不要为了物质生活而失去本来最纯真的东西。3.人应当有积蓄，来以备不时之需，但是资源有限，我们在储蓄的过程中不能被物质所主导。 4.物质对人的引诱是很强的。5.人类如果不能克制自己的欲望，就会走向人为物役的境地，成为物质的奴隶，这也远远的背离了我们创造物质是为了改善生活的初衷。6.小小的积蓄，虽然不能得到满足，是没有关系的，要把它当做是一个过程，只要不断地充实自己，不断地努力，是可以把自己的小蓄做大的。7.“彖辞”告诉我们：只要努力争取，耐心等待，终会获得亨通。8.人除了物质生活以外，还有精神生活，物质生活是永远不能被满足的，不如花点时间去充实自己的精神世界，这样也会给你要想的物质生活助力。9.孔子说，“时也命也”。由此可见，君子有大志，还需要等待时机。10.“反求诸己”就是行不通的时候，不要去埋怨别人，先去想想自己是不是做的不够好，方向对不对。 11.小畜卦告诉我们：一切一切都是从小开始的！12.该储蓄的时候还是要储蓄，不管结果怎样，应该花的钱就不要省，做到“当用不省，当省不用”。13.《易经》中是“阴小阳大”，小畜卦的宗旨就是“以小养大”。
2022/06/08《易经的智慧》022 序卦传-卦有次序 小结：
1.这一章首先讲了“序卦”的卦序的来历2.其次，学习了讼卦的精神、师卦的原则及比卦与师卦的共同目标。3.“需”和“讼”的意义4.乾坤两卦之后的屯卦和蒙卦的启示。
这一章给我们带来的启示和智慧：
1.历史上《易经》64卦有很多排序方法，而只有周文王所著的《周易》至今广为流传，也就是乾卦为首的排序方式。2.乾坤是《易经》的门户，乾卦告诉我们：自强不息。你只要有机会，你就要抓住；你只要有能量，你就要发挥。可是，当环境不许可的时候，当你感觉到力不从心的时候，就要像坤卦一样的厚德载物、逆来顺受。3.乾为天，坤为地，天地孕育了万物。所以，乾坤两卦成为《周易》的开始 4.乾坤两卦之后是屯卦和蒙卦。“屯卦”是万事起头难，“蒙卦”是活到老、学到老。5.中国人总是讲两句很矛盾的话：自强不息，逆来顺受。合起来叫做：能屈能伸。6.人一出生就有需求！你要节制你的需求，这还不够，你还要少惹是非！7.每一个人都要忍耐。把忍耐当作是一种美事。贪得无厌，那是所有人都看不惯的。7.每一个人都要忍耐。把忍耐当作是一种美事。贪得无厌，那是所有人都看不惯的。8.讼卦的精神是：慎谋能断。把本来会引起争执的，你都消弥于无形。所以需卦和讼卦这两个卦合在一起，我们社会就很和谐，每一个人都很愉快。9.师卦的原则：为民除害，我才会兴师动众；比卦的目标是志同道合；它与师卦有一个共同的目标：为民造福。10.无论是师还是比，都不能用来谋私，必须建立在为“公”的基础上，才符合易经一阴一阳之道的思想。10.无论是师还是比，都不能用来谋私，必须建立在为“公”的基础上，才符合易经一阴一阳之道的思想。12.人是一定会“讼”的，但有修养的人，一方面未雨绸缪，一方面事到临头时，他会退让一步，是本来会争执的、口角的，要打官司的，消弭于无形。
1.这一章首先讲了“序卦”的卦序的来历2.其次，学习了讼卦的精神、师卦的原则及比卦与师卦的共同目标。3.“需”和“讼”的意义4.乾坤两卦之后的屯卦和蒙卦的启示。
这一章给我们带来的启示和智慧：
1.历史上《易经》64卦有很多排序方法，而只有周文王所著的《周易》至今广为流传，也就是乾卦为首的排序方式。2.乾坤是《易经》的门户，乾卦告诉我们：自强不息。你只要有机会，你就要抓住；你只要有能量，你就要发挥。可是，当环境不许可的时候，当你感觉到力不从心的时候，就要像坤卦一样的厚德载物、逆来顺受。3.乾为天，坤为地，天地孕育了万物。所以，乾坤两卦成为《周易》的开始 4.乾坤两卦之后是屯卦和蒙卦。“屯卦”是万事起头难，“蒙卦”是活到老、学到老。5.中国人总是讲两句很矛盾的话：自强不息，逆来顺受。合起来叫做：能屈能伸。6.人一出生就有需求！你要节制你的需求，这还不够，你还要少惹是非！7.每一个人都要忍耐。把忍耐当作是一种美事。贪得无厌，那是所有人都看不惯的。7.每一个人都要忍耐。把忍耐当作是一种美事。贪得无厌，那是所有人都看不惯的。8.讼卦的精神是：慎谋能断。把本来会引起争执的，你都消弥于无形。所以需卦和讼卦这两个卦合在一起，我们社会就很和谐，每一个人都很愉快。9.师卦的原则：为民除害，我才会兴师动众；比卦的目标是志同道合；它与师卦有一个共同的目标：为民造福。10.无论是师还是比，都不能用来谋私，必须建立在为“公”的基础上，才符合易经一阴一阳之道的思想。10.无论是师还是比，都不能用来谋私，必须建立在为“公”的基础上，才符合易经一阴一阳之道的思想。12.人是一定会“讼”的，但有修养的人，一方面未雨绸缪，一方面事到临头时，他会退让一步，是本来会争执的、口角的，要打官司的，消弭于无形。
